三羊开泰

2024年3月15日发(作者：磨穿铁砚)

三羊开泰

作者：暂无

来源：《艺术品鉴》 2015年第2期

文_ 秦晋

“马驰率风，羊致清和。”羊很早就与人类的生活有着密切的联系，羊肉自古就是被人们

公认的美食，汉字的“美”字就是因借羊而创造出来的，所谓“大羊为美”嘛。羊又是古代珍

贵的祭品，所以逐渐披上了神秘的色彩。

羊年的钟声即将敲响，“三羊开泰”这个贺词在羊年使用最贴切不过了。“三羊开泰”本

来应该是“三阳开泰”，“三阳”表示春天的开始，而“泰”则是“平安、安宁”的意思，

“三阳开泰”指的是“大地回春，万象更新”，也含有“好运来临，万事顺意”的意义，由于

“羊”和“阳”同音，所以后来人们又把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，“三羊开泰”和

“三阳开泰”都是吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥，是岁首人们互相祝福的吉利话。

三阳开泰，出自《宋史·乐志》：“三阳交泰，日新惟良。”在传统的历法中，除了以天

干地支来配年份，还有月份和日期，甚至是时辰。春是万物萌发的季节，正月是春的第一个月，

在地支上配为寅，在地支本阴阳五行时，寅属木，而且是三阳（子为阴历十一月，也就是冬至

所在月份，称为一阳），在宋代邵雍将六十四卦配上月份、节气以后，也就有了如下的说法：

“三阳”意为春天开始。据《易经》：阳爻称九，位在第一称初九，第二称九二，第三称

九三，合三者为三阳。又易卦，“十月为坤卦，纯阴之象；十一月为复卦，一阳生于下；十二

月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。”农历十一月冬至日，昼最短，此后，昼

渐长，阴气渐去而阳气始生，称冬至一阳生，十二月二阳生，正月三阳开泰。正月正是三阳生

泰卦，此时既是立春，又逢新年。冬去春来，阴阳消长，万物复苏，故“三阳开泰”或“三阳

交泰”便成为岁首人们用来互相祝福的吉利之辞。

古人常拿“三羊”来代替“三阳”，在明·吴承恩《西游记》第九十一回就有“设此三羊，

以应开泰之言，唤做三阳开泰，破解你师之否塞也。”除了“羊”与“阳”两字谐音而外，也

还寓有更隐蔽的深层的文化 含义。

其一，汉·许慎《说文》云：“羊，祥也。”古文中，“羊”字与“祥”字是相通的。

《本草纲目》引董仲舒说：“羊，祥也，故吉礼用之。”吉祥的礼俗中常用羊做牲，就是因为

羊能传达吉祥、福祉之故，羊也因此而成为吉祥、福祉的象征。从几万年前到几千年前的岩画

上原始人镌刻的形态各异的羊的形象中，我们可以看到人类与羊的亲善与和谐关系。有的民族，

可能就是以羊为其图腾的民族。我国古羌人，古代也称西戎，《说文》说该族“羊种”，《史

记》说他们是“牧羊人”，用现在的语言来表达，乃古代羌人( 西戎人) 是一个游牧民族，他

们把羊作为自己民族的图腾祖先，把自己与羊看作是同一血族，对其虔敬供奉。人类从原始狩

猎者进到驯养者之后，羊便成为人类驯养的家畜。祭祀对于古人来说，是经国之大事，举行祭

祀活动，牛羊历来充当着最为重要的祭牲的角色。祭祀宗庙祖先，则羊为大牲。作为祭牲时，

一般的牛羊是不行的，而要求其体毛完美者。

其二，《说文》又说：“美，甘也。从羊、大……美与善同意。”羊之大者则美；美又与

善同一意。古人把羊作为美好的象征，一切美好的事物，都用羊来形容，这也许与羊的形体肥

美( 段玉裁注：“羊大，则肥美无鄙。”)、性格温顺、叫声悠扬婉转、缺少攻击性( 善)有关。

足见羊之隐含着美好、和善、吉祥之意。因此，羊之物象也便成为美好的意象。

由于羊很早便走入人类视野，因而在早期原始文化遗存中活灵活现，荦荦大观。斑驳的岩

画中，有它们壮硕的身影；陶器的图案里，有它们美丽的面容；从商代的“四羊方樽”、“三

羊铜罍”，到汉代的“羊型铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，直至当今的年画、剪纸等各种民间

工艺品，羊的各种形象随处可见，给世世代代的人们带来了莫大的审美享受，成为人们生活内

容中不可或缺的重要因素。后人附会出“三只大角羊聚立于一处”之“三羊开泰”的特定造型，

遂成为妇孺皆知的吉亨之象。