国学经典名句500句

2024年3月15日发(作者：文明演讲稿)

国学经典名句500句

1、聪以知远，明以察微。——《史记·五帝本纪》

2、不诱于誉，不恐于诽——《荀子·非十二子》

3、善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，

又从而怨之。——《礼记·学记》

4、百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯，理贯不乱。

不知贯，不知应变。——《荀子·天论》

5、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。

——《墨子·15章兼爱（中）》

6、毋意、毋必、毋固、毋我。——《论语·子罕篇》

7、美言可以市尊，美行可以加人。——《老子·德经·第六十二章》

8、凡令之行也，必待近者之胜也，而令乃行。——《管子·重令》

9、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——《论

语·里仁篇》

10、投我以桃，报之以李。——《墨子·16章兼爱（下）》

11、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者

不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》

12、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。——《礼记·中庸》

13、灾人者，人必反灾之。——《庄子·内篇·人间世》

14、夫万事万物之理，不外于吾心。——《传习录·卷中·答顾东

桥书》

15、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。——《中

庸·第三十三章》

16、在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。——《孝经·诸

侯》

17、人之命在天，国之命在礼。——《荀子·强国》

18、于事事物物上求至善，却是义外也。——《传习录·卷上·徐

爱录》

19、万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——《荀子·富国》

20、身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《大

学·第一章》

21、顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》

22、谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也

——《荀子·臣道》

23、君子矜而不争，群而不党。——《论语·卫灵公篇》

24、良医之门多病人——《荀子·法行》

25、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。—

—《中庸·第二十六章》

26、狂夫之言，圣人择焉——《史记·七十列传·淮阴侯列传》

27、夙兴夜寐，毋忝尔所生。——《诗经·小宛》

28、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，

有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》

29、野芜旷，则民乃菅，上无量，则民乃妄。——《管子·牧民》

30、至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝

离却事物。——《传习录·卷上·徐爱录》

31、国无三年之食者，国非其国也——《墨子·05章七患》

32、农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比——《庄

子·杂篇·徐无鬼》

33、无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚——《荀子·王制》

34、故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，

吾贼也。——《荀子·修身》

35、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》

36、声无小而不闻，行无隐而不形。——《荀子·劝学》

37、譬道之在天下，犹川谷之於江海。——《老子·道经·第三十

二章》

38、七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。——

《诗经·七月》

39、民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息——《墨

子·32章非乐（上）》

40、以卵投石也。尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也——《墨

子·47章贵义》

41、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊篇》

42、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。

强行者有志。——《老子·道经·第三十三章》

43、诚信者，天下之结也。——《管子·枢言》

44、祸之所由生也，生自纤纤也。——《荀子·大略》

45、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。——《孟子·梁惠

王章句上·第六节》

46、岂曰无衣？与子同袍。——《诗经·无衣》

47、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》

48、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

——《论语·述而篇》

49、道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子·德经·第

四十二章》

50、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

51、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝

学》

52、毛羽未成，不可以高蜚——《史记·苏秦列传》

53、水波而上，尽其摇而复下，其势固然者也。——《管子·君臣

下》

54、善学者尽其理，善行者究其难。——《荀子·大略》

55、日居月诸，东方自出。——《诗经·日月》

56、乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也；乐行而民乡方

矣。——《荀子·乐论》

57、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——

《老子·道经·第五章》

58、为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不

知其权。——《史记·太史公自序》

59、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮

之。信不足焉，有不信焉。——《老子·道经·第十七章》

60、故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。——

《墨子·05章七患》

61、明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终

身饱，凶年免于死亡。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

62、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。——《诗经·凯

风》

63、祸褔无不自己求之者。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

64、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》

65、道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政篇》

66、道之不行也，我知之矣：知者过之；愚者不及也。道之不明

也，我知之矣：贤者过之；不肖者不及也。——《中庸·第四章》

67、摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心章句上·第二十六

节》

68、福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。——《庄子·内

篇·人间世》

69、妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且湛。——《诗经·常

棣》

70、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，

谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄章句

上·第十节》

71、凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。——《庄子·外

篇·骈拇》

72、乐民之乐者，民亦乐其乐——《孟子·梁惠王章句下·第四节》

73、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行

之。——《荀子·儒效》

74、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语·述而篇》

75、所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》

76、天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。——《荀

子·天论》

77、用国者，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者

荣。——《荀子·王霸》

78、笃志而体，君子也——《荀子·修身》

79、恶之者众则危。——《荀子·正论》

80、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。——《老

子·道经·第十四章》

81、胁肩谄笑，病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七节》

82、贵上极则反贱，贱下极则反贵。——《史记·货殖列传》

83、上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。——

《墨子·08章尚贤（上）》

84、精于物者以物物，精于道者兼物物。——《荀子·解蔽》

85、天地之大也，人犹有所憾。故君子语大，天下莫能载焉，语

小，天下莫能破焉。——《中庸·第十二章》

86、君子之学也，入乎耳，箸乎心——《荀子·劝学》

87、俭节则昌，淫佚则亡——《墨子·06章辞过》

88、谨身节用，以养父母——《孝经·庶人》

89、君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不

为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

90、必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。——《管子·形

势》

91、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟

子·告子章句上·第十节》

92、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁

惠王章句上·第八节》

93、故大人之务，将在于众贤而已。——《墨子·08章尚贤

（上）》

94、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。——《朱

子家训》

95、亲戚不附，无务外交——《墨子·02章修身》

96、君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

97、君子战虽有陈，而勇为本焉——《墨子·02章修身》

98、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。——《孝经·圣治》

99、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾

贼也。——《荀子·修身》

100、可以仕则仕，可以止则止——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

101、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》

102、以天下为沈浊，不可与庄语。——《庄子·杂篇·天下》

103、一沐三捉发，一饭三吐哺——《史记·鲁周公世家》

104、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

105、可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。——《中庸·第二

十二章》

106、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。——《荀子·劝学》

107、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必

固兴之；将欲取之，必固与之。——《老子·道经·第三十六章》

108、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？—

—《朱子家训》

109、天地生君子，君子理天地。——《荀子·王制》

110、桃李不言，下自成蹊——《史记·李将军列传》

111、是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，

物无违也，故能为天下器。——《墨子·01章亲士》

112、言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——

《孟子·尽心章句下·第三十二节》

113、居必择乡，游必就士——《荀子·劝学》

114、世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。—

—《墨子·46章耕柱》

115、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。——《诗

经·汉广》

116、君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所

不见乎。——《中庸·第三十三章》

117、野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。——《诗

经·野有死麕》

118、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三

章》

119、多私者不义，扬言者寡信。——《大戴礼记·文王官人第七

十二》

120、万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。

——《中庸·第三十章》

121、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗

贼无有。——《老子·道经·第十九章》

122、以权利合者，权利尽而交疏——《史记·郑世家》

123、君子务修其内而让之于外——《荀子·儒效》

124、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

125、言必信，行必果——《论语·子路篇》

126、劳心者治人，劳力者治于人——《孟子·滕文公章句上·第四

节》

127、德不孤，必有邻。——《论语·里仁篇》

128、三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。——《孟子·离

娄章句上·第三节》

129、爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。——《孝

经·天子》

130、君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

——《中庸·第二十九章》

131、千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》

132、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——

《孟子·尽心章句下·第二十节》

133、犹傶则疏之，毋使人图之，犹疏则数之，毋使人曲之——

《管子·侈靡》

134、形不正者，德不来；中不精者，心不冶。正形饰德，万物毕

得——《管子·心术下》

135、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？——

《论语·八佾篇》

136、其出弥远，其知弥少。——《老子·德经·第四十七章》

137、赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听

人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《荀子·非相》

138、谄谀在侧，善议障塞，则国危矣。——《墨子·01章亲士》

139、罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——《荀

子·正论》

140、受天之祜，四方来贺。于万斯年，不遐有佐。——《诗

经·下武》

141、置将不善，壹败涂地——《史记·高祖本纪》

142、丧虽有礼，而哀为本焉——《墨子·02章修身》

143、痿人不忘起，盲者不忘视——《史记·七十列传·韩信卢绾列

传》

144、所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。

——《大学·第六章》

145、良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远

——《墨子·01章亲士》

146、人生大病，只是一傲字。——《传习录·卷下·门人黄以方录》

147、乐不可极。——《礼记·曲礼上》

148、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求

诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

149、生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

——《老子·道经·第二章》

150、乐土乐土，爰得我所。——《诗经·硕鼠》

151、君子耳不听淫声，目不视邪色，口不出恶言——《荀子·乐

论》

152、仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。——

《中庸·第二十章》

153、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。——

《朱子家训》

154、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公篇》

155、仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。——

《墨子·22章节用（下）》

156、流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》

157、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。—

—《荀子·礼论》

158、刑当罪则威，不当罪则侮——《荀子·君子》

159、井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃

于时也——《庄子·外篇·秋水》

160、民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。——《诗

经·民劳》

161、本富为上，末富次之，奸富最下。——《史记·七十列传·货

殖列传》

162、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉——

《庄子·外篇·胠箧》

163、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子篇》

164、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以

知人也。——《论语·尧曰篇》

165、天下者、大具也，不可以小人有也，不可以小道得也——

《荀子·正论》

166、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行

之。学至于行之而止矣。——《荀子·儒效》

167、听于无声，视于无形。——《礼记·曲礼上》

168、有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣！——

《诗经·中谷有蓷》

169、大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。——《礼

记·学记》

170、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句

下·第三节》

171、民之无良，相怨一方，受爵不让，至于己斯亡。——《荀

子·儒效》

172、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者，亦有矣。—

—《墨子·04章法仪》

173、人而无信，不知其可也。——《论语·为政篇》

174、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。——《荀子·哀公》

175、教人学而执有命，是犹命人葆而去其冠也。——《墨子·48

章公孟》

176、欲为君尽君道，欲为臣尽臣道——《孟子·离娄章句上·第二

节》

177、志不强者智不达；言不信者行不果。——《墨子·02章修身》

178、出于其类，拔乎其萃——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

179、今夫山一卷石之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏

兴焉。——《中庸·第二十六章》

180、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也——《孟

子·告子章句上·第十节》

181、人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。—

—《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

182、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。—

—《论语·子罕篇》

183、重足而立，侧目而视矣！——《史记·汲郑列传》

184、君子不重则不威，学则不固。——《论语·学而篇》

185、夫师，以身为正仪而贵自安者也。——《荀子·修身》

186、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——

《孟子·离娄章句上·第二十八节》

187、闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不

行，虽敦必困。——《荀子·儒效》

188、吏不治则乱，农事缓则贫——《墨子·39章非儒（下）》

189、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

190、主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。

——《荀子·正论》

191、政之所兴，在顺民心。——《管子·牧民》

192、特上弗以为政，士不以为行故也。——《墨子·15章兼爱

（中）》

193、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。——《诗

经·燕燕》

194、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王章

句上·第八节》

195、不耻不若人，何若人有？——《孟子·尽心章句上·第七节》

196、贵出如粪土，贱取如珠玉。——《史记·货殖列传》

197、天下殆哉，岌岌乎！——《孟子·万章章句上·第四节》

198、强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》

199、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。——《老

子·道经·第十章》

200、其服不同，其行犹一也。——《墨子·48章公孟》

201、人之忌，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

202、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——

《孟子·尽心章句上·第二十九节》

203、贤者在位，能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

204、思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。——《诗

经·泉水》

205、守分安命，顺时听天；为人若此，庶乎近焉。——《朱子

家训》

206、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

——《论语·述而篇》

207、'明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？——

《孟子·梁惠王章句上·第八节》

208、持志如心痛。一心在痛，人安有工夫说闲语，管闲事——

《传习录·卷上·门人薛侃录》

209、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·内篇·养生主原文》

210、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也——

《荀子·劝学》

211、是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。——《荀子·修身》

212、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩——

《荀子·富国》

213、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。——《荀

子·大略》

214、出政施教，赏善罚暴。——《墨子·37章非命（下）》

215、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》

216、养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。—

—《荀子·天论》

217、好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。——《中庸·第二

十章》

218、六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻，为此

春酒，以介眉寿。——《诗经·七月》

219、大器晚成；大音希声——《老子·德经·第四十一章》

220、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。——《中

庸·第十章》

221、上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

222、溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。——《诗

经·北山》

223、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长

久。——《老子·德经·第四十四章》

224、为无为，事无事，味无味。——《老子·德经·第六十三章》

225、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。—

—《老子·道经·第二十二章》

226、贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼——《荀子·乐论》

227、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大

笑之。——《老子·德经·第四十一章》

228、燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣

涕如雨。——《诗经·燕燕》

229、诚者，不勉而中不思而得：从容中道，圣人也。——《中

庸·第二十章》

230、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《老

子·德经·第八十章》

231、君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄章句

下·第二十八节》

232、君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。——《大戴

礼记·曾子立事第四十九》

233、面誉者不忠，饰貌者不情——《大戴礼记·文王官人第七十

二》

234、妇有长舌，维厉之阶！——《诗经·瞻卬》

235、人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。

——《荀子·乐论》

236、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，

治之于未乱。——《老子·德经·第六十四章》

237、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀

子·荣辱》

238、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。——《朱子

家训》

239、知人者智，自知者明。——《老子·道经·第三十三章》

240、功遂身退，天之道。——《老子·道经·第九章》

241、独王之国，劳而多祸——《管子·形势》

242、兴天下之利，除天下之害——《墨子·12章尚同（中）》

243、其言必信，其行必果，已诺必诚——《史记·七十列传·游侠

列传》

244、天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。——

《孟子·万章章句上·第七节》

245、不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——《荀

子·儒效》

246、以近知远，以一知万，以微知明。——《荀子·非相》

247、志忍私，然后能公；行忍情性，然后能修——《荀子·儒效》

248、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。——

《墨子·31章明鬼（下）》

249、割鸡焉用牛刀？——《论语·阳货篇》

250、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。——《诗

经·野有蔓草》

251、爱人利人者，天必福之；恶人贼人者，天必祸之。——

《墨子·04章法仪》

252、小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》

253、羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。——《诗

经·羔羊》

254、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博

者不知。——《老子·德经·第八十一章》

255、怒不过夺，喜不过予。——《荀子·修身》

256、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏

必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。——《老子·德经·第四十

四章》

257、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《老

子·道经·第七章》

258、圣人终不为大，故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》

259、祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。

——《中庸·第二十四章》

260、相马失之瘦，相士失之贫。——《史记·滑稽列传》

261、故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而

无法所度，此不若百工辩也。——《墨子·04章法仪》

262、国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。——

《荀子·大略》

263、口惠而实不至，怨菑及其身。——《礼记·表记》

264、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。——《孝经·三才》

265、是故置本不安者，无务丰末——《墨子·02章修身》

266、是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。——《墨

子·04章法仪》

267、以小人尚民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。

——《荀子·王霸》

268、近者说，远者来。——《论语·子路篇》

269、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》

270、安危在出令，存亡在所任——《史记·楚元王世家》

271、高山仰止，景行行止。——《诗经·车舝》

272、主闇于上，臣诈于下，灭亡无日——《荀子·君道》

273、自奉必须俭约，宴客切勿流连。——《朱子家训》

274、岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子——《荀子·大略》

275、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作

乱——《大学·第十章》

276、鸿雁于飞，肃肃其羽。——《诗经·鸿雁》

277、吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？——

《老子·道经·第十三章》

278、女为君子儒，无为小人儒。——《论语·雍也篇》

279、诚者自成也，而道自道也。——《中庸·第二十五章》

280、彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。——《诗经·汾

沮洳》

281、君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸·第十四章》

282、未知生，焉知死？——《论语·先进篇》

283、千羊之皮不如一狐之腋。——《史记·赵世家》

284、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》

285、谋无主则困，事无备则废。——《管子·霸言》

286、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让——《荀子·修身》

287、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。

可谓好学也已。——《论语·学而篇》

288、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——《孟子·离娄章句

上·第一节》

289、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子

路篇》

290、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

——《论语·为政篇》

291、肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，

御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》

292、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯篇》

293、天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱

则凶。——《荀子·天论》

294、天网恢恢，疏而不失。——《老子·德经·第七十三章》

295、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为

事者也。——《墨子·15章兼爱（中）》

296、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《老子·道

经·第三十二章》

297、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄章句下·第八

节》

298、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之

哉？——《论语·为政篇》

299、如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，

无不尔或承。——《诗经·天保》

300、反者道之动；弱者道之用。——《老子·德经·第四十章》

301、苟不至德，至道不凝焉。——《中庸·第二十七章》

302、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也

篇》

303、形相虽恶而心术善，无害为君子也——《荀子·非相》

304、寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟

子·公孙丑章句下·第一节》

305、可誉而不誉，非仁也。——《墨子·46章耕柱》

306、志意修则骄富贵，道义重则轻王公——《荀子·修身》

307、道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其

所不睹，恐惧乎其所不闻。——《中庸·第一章》

308、跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。——《诗经·七月》

309、今孝子之为亲度也，将奈何哉？——《墨子·22章节用

（下）》

310、知者不言，言者不知。——《老子·德经·第五十六章》

311、下贫则上贫，下富则上富。——《荀子·富国》

312、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，

文武之道也。——《礼记·杂记下》

313、飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子·道经·第二十三章》

314、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江

湖。——《庄子·内篇·大宗师》

315、彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。—

—《史记·七十列传·韩长孺列传》

316、一念开明，反身而诚——《传习录·卷中·答陆原静书》

317、有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——《诗

经·野有蔓草》

318、琴瑟在御，莫不静好。——《诗经·女曰鸡鸣》

319、父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》

320、古之为政，爱人为大——《礼记·哀公问》

321、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》

322、儒有博学而不穷，笃行而不倦——《礼记·儒行》

323、君子成人之美——《论语·颜渊篇》

324、足国之道：节用裕民，而善臧其余。——《荀子·富国》

325、君子不动而敬，不言而信。——《中庸·第三十三章》

326、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。——《老子·德经·第七十六章》

327、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——《论语·述而篇》

328、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼

记·曲礼上》

329、白茅纯束，有女如玉。——《诗经·野有死麕》

330、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——《朱子

家训》

331、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。——《朱子

家训》

332、祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》

333、论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。——《史记·赵世

家》

334、丧不过三年，示民有终也。——《孝经·丧亲》

335、观其交游，则其贤不肖可察也——《管子·权修》

336、得众而不得其心，则与独行者同实。——《管子·参患》

337、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运如掌。

——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》

338、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而

诚服也——《孟子·公孙丑章句上·第三节》

339、有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵

美且都。——《诗经·有女同车》

340、夫以奢侈之君，御好淫僻之民，欲国无乱，不可得也。—

—《墨子·06章辞过》

341、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——

《孟子·离娄章句上·第十二节》

342、君子以钟鼓道志，以琴瑟乐心；动以干戚，饰以羽旄，从以

磬管。——《荀子·乐论》

343、苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟

子·告子章句上·第八节》

344、学者非必为仕，而仕者必如学。——《荀子·大略》

345、天地之道，博也、厚也、高也、明也、悠也、久也。——

《中庸·第二十六章》

346、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

347、君人者，爱民而安，好士而荣，两者无一焉而亡。——

《荀子·君道》

348、人之易其言也，无责耳矣。——《孟子·离娄章句上·第二十

二节》

349、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——

《论语·雍也篇》

350、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》

351、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大

学·第十章》

352、观说之流，可以知其术也；久而复之，可以知其信矣；观其

所爱亲，可以知其人矣。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》

353、多知而无亲，博学而无方，好多而无定者，君子不与。—

—《荀子·大略》

354、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。——《墨子·26章

天志（上）》

355、静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。——《诗

经·静女》

356、将顺其美，匡救其恶，故上下能哙亲也——《史记·管晏列

传》

357、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一

节》

358、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨

子·02章修身》

359、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！——

《诗经·木瓜》

360、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，

于我如浮云。——《论语·述而篇》

361、长幼有序——《孟子·滕文公章句上·第四节》

362、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张篇》

363、能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子

吴起列传》

364、孝子之至，莫大乎尊亲——《孟子·万章章句上·第四节》

365、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老

子·道经·第三十三章》

366、肉腐出虫，鱼枯生蠹。——《荀子·劝学》

367、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。——

《老子·德经·第四十六章》

368、君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎

微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》

369、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外

篇·知北游》

370、一日不见，如三秋兮！——《诗经·采葛》

371、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地

而食人肉，罪不容于死。——《孟子·离娄章句上·第十四节》

372、小人错其在己者，而慕其在天者。——《荀子·天论》

373、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自

伐，而后人伐之。——《孟子·离娄章句上·第八节》

374、一日不见，如三月兮。——《诗经·子衿》

375、西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则

可以祀上帝。——《孟子·离娄章句下·第二十五节》

376、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。——《诗

经·采薇》

377、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训》

378、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，

用之不勤。——《老子·道经·第六章》

379、法之不行，自于贵戚。——《史记·秦本纪》

380、贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。——《墨子·47章

贵义》

381、与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。——《传习录·卷

下·门人陈九川录》

382、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

——《荀子·荣辱》

383、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄章句上·第二十

一节》

384、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公章句下·第一

节》

385、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

——《老子·道经·第二章》

386、列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。——《墨

子·08章尚贤（上）》

387、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《老子·道经·第七章》

388、贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。

——《史记·货殖列传》

389、天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分

之。——《管子·牧民》

390、仁者以财发身，不仁者以身发财。——《大学·第十一章》

391、一张一弛，文武之道——《礼记·杂记下》

392、不以规矩，不能成方圆——《孟子·离娄章句上·第一节》

393、凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，

媚于天子。——《诗经·卷阿》

394、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。—

—《荀子·王霸》

395、学然后知不足，教然后知困。——《礼记·学记》

396、兼听之明，而无矜奋之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

——《荀子·正名》

397、君子时诎则诎，时伸则伸也。——《荀子·仲尼》

398、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——《大学·第九章》

399、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄

子·外篇·刻意》

400、治大国，若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》

401、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子章句上·第七节》

402、倍道而妄行，则天不能使之吉。——《荀子·天论》

403、道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》

404、故大国之攻小国也，是交相贼也，过必反于国。——《墨

子·49章鲁问》

405、性者、本始材朴也；伪者、文理隆盛也。无性则伪之无所加，

无伪则性不能自美。——《荀子·礼论》

406、人之生利也，然且犹尚有节；葬埋者，人之死利也，夫何独

无节于此乎？——《墨子·22章节用（下）》

407、求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。—

—《孟子·尽心章句上·第三节》

408、叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。——《诗经·大叔

于田》

409、螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。——《荀子·劝学》

410、物壮则老，是谓不道，不道早已。——《老子·道经·第三十

章》

411、胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》

412、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。——《孟

子·尽心章句上·第七节》

413、凡知说，有益于理者，为之；无益于理者，舍之。——

《荀子·儒效》

414、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——《诗

经·子衿》

415、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。——《朱子家训》

416、大凡朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。——

《传习录·卷下·门人陈九川录》

417、量入以为出——《礼记·王制》

418、货尽而后知不足，是不知量也，事已，而后知货之有余，是

不知节也——《管子·乘马》

419、人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》

420、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。——《墨子·06

章辞过》

421、官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。——

《墨子·08章尚贤（上）》

422、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

——《孟子·万章章句上·第四节》

423、君子无入而不自得焉。——《中庸·第十四章》

424、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭

义》

425、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——

《论语·雍也篇》

426、富而不骄，贵而不舒。——《史记·五帝本纪》

427、今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。

——《中庸·第二十六章》

428、知而好问，然后能才——《荀子·儒效》

429、不知其子视其友，不知其君视其左右。——《荀子·性恶》

430、老子有见于诎，无见于信。——《荀子·天论》

431、凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》

432、世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。——《礼记·儒

行》

433、夫恶有同方取不取同而已者乎？——《墨子·01章亲士》

434、美成在久，恶成不及改——《庄子·内篇·人间世》

435、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立——《墨子·02章修

身》

436、名不徒生，而誉不自长。功成名遂——《墨子·02章修身》

437、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万

章章句下·第四节》

438、举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章修身》

439、记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》

440、人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——

《荀子·王制》

441、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》

442、学如不及，犹恐失之。——《论语·泰伯篇》

443、善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四

节》

444、友者、所以相有也。道不同，何以相有也？——《荀子·大

略》

445、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始

于足下。——《老子·德经·第六十四章》

446、知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔——《荀

子·议兵》

447、功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守

之以谦：此所谓挹而损之之道也。——《荀子·宥坐》

448、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中

庸·第二十章》

449、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。——

《朱子家训》

450、君子于役，不知其期，曷至哉？——《诗经·君子于役》

451、以大事小者，乐天者也——《孟子·梁惠王章句下·第三节》

452、口言之，身必行之。——《墨子·48章公孟》

453、君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂

贵其能静哉？贵其能守也。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》

454、孔子亦矙其亡也，而往拜之。——《孟子·滕文公章句下·第

七节》

455、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

——《老子·德经·第六十六章》

456、君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，

以殁其身，亦可谓守业矣。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》

457、与朋友交，言而有信。——《论语·学而篇》

458、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句

下·第一节》

459、公生明，偏生暗，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生

惑。——《荀子·不苟》

460、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

461、夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——

《荀子·王制》

462、有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。—

—《墨子·10章尚贤（下）》

463、国将兴，必贵师而重傅——《荀子·大略》

464、君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣，高明广大，

不在于他，在加之志而已矣。——《大戴礼记·曾子疾病第五十七》

465、得贤者安存，失贤者危亡——《大戴礼记·保傅第四十八》

466、君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！——《诗

经·君子阳阳》

467、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走——《史

记·外戚世家》

468、君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公篇》

469、其进锐者，其退速。——《孟子·尽心章句上·第四十四节》

470、田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——

《荀子·富国》

471、观人以言，美于黼黻、文章——《荀子·非相》

472、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟

子·离娄章句上·第四节》

473、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝

经·天子》

474、食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！——《史

记·七十列传·淮阴侯列传》

475、顾小而忘大，後必有害；狐疑犹豫，後必有悔。——《史

记·七十列传·李斯列传》

476、为政不难，不得罪于巨室。——《孟子·离娄章句上·第六节》

477、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大

学·第一章》

478、亡国至亡而后知亡，至死而后知死——《荀子·强国》

479、凡斗者，必自以为是而以人为非也。——《荀子·荣辱》

480、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也——《孟子·离娄章

句上·第九节》

481、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知

明而行无过矣。——《荀子·劝学》

482、师严然后道尊，道尊然后民知敬学。——《礼记·学记》

483、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语·述而篇》

484、三思而后行——《论语·公冶长篇》

485、曲重其豫，犹恐及其祸，是以百举而不陷也。——《荀

子·仲尼》

486、库无备兵，虽有义，不能征无义——《墨子·05章七患》

487、不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。——《荀子·成相》

488、天道之数，至则反，盛则衰。——《管子·重令》

489、拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心章句上·第二十

六节》

490、恶言不出于口，忿言不反于身。——《礼记·祭义》

491、富润屋，德润身，心广体胖——《礼记·大学》

492、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》

493、繁饰有命，以教众愚朴人。——《墨子·36章非命（中）》

494、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。——《荀子·大

略》

495、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。——《史记·商君

列传》

496、夫尚贤者，政之本也。——《墨子·08章尚贤（上）》

497、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》

498、埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，

有室之用。故有之以为利，无之以为用。——《老子·道经·第十一章》

499、以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。——

《孟子·公孙丑章句上·第六节》

500、凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。——《荀

子·议兵》