[“小国寡民”与“全球化”]小国寡民

2024年3月14日发(作者：小学生四年级作文)

[“小国寡民”与“全球化”]小国寡民

封闭落后？

“小国寡民”被误解千年

“小国寡民”，典出老子《道德经》第八十章，其全文如下：

“小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆无

所乘之，虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其

居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”

对于老子这一段文字，千年来批评之声不绝于耳，大多认为老子思想

封闭落后，开历史之倒车，要退回到“结绳记事”的原始社会去了。老子果

真愚笨至此？还是我们太过于聪明？看来问题是出在“结绳而用之”一句。

一看到“结绳”，便想到“记事”，谁叫咱们一上学便知“结绳记事”来着？而

在老子的年代可曾有此语境？我们却不曾细想。深圳学者王扉先生在其著

作《破玄，老子的密码》中认为，“结绳”，应理解为“织网”(其实，理解为

“织鞋”“织衣”也无不可)，是一种创造性的劳动，织网打鱼，自力更生，从

而能“甘其食，美其服”。此解可谓情理俱通。

如此，我们便不难理解，老子这一段文字其实说的是胡锦涛先生提倡

的“和谐社会”之蓝图：独立自主，自立更生，安居乐业，民众甘其食又乐

其俗，身体和精神都和谐。至于“老死不相往来”一句，我们实在不必理解

得太过狭窄，看做是国家之间无战事纷争，和平共处，亦在情理之中。

幸福生活之普世价值？

“全球化”，实为狼吃羊的温情面纱

全球化，即便是你第一次听到这个词，我想你也很快便能“理解”了。

也许你虽然身处某个小城，但你身穿阿迪，脚踏耐克，左手诺基亚，右手

iPad，正坐在星巴克，看着欧洲杯。是的，你整个人便是“全球化”。当

然，这种理解是相对感性的，对我们个人来说，全球化正改变着我们的生

活，有诱惑，更有困惑。我们时尚而魔幻，却又正沦为“月光族”“房车卡

奴”，还有各种“控”。我们被“全球化”了，却又说不出太多的“那个什么”。

所以，我们要读老子的“小国寡民”，也要读黄树东的《大国兴衰》。

黄树东，这个住在美国的华人，长期任职于美国顶级的金融行业，常用一

双冷静而又睿智的眼睛回望中国。去年，他的《中国，你要警惕》令人印

象深刻；今年，这本谈“全球化背景下路线之争”的《大国兴衰》同样不容

错过。因为它能让我们看到自身的处境，回答我们心中太多的“为什么”。

我们为什么会沦为“月光族”和各种“奴”、各种“控”？这，当然可以从

“全球化”谈起。全球化，简单来说，便是将全球经济看作是一个整体，大

家一起自由竞争，共同致富。全球化最大的特点便是自由化，私有化，尽

可能地减少政府干预。中国加入WTO可以看做是加入全球化的标志性事

件。为了加入世贸中美谈了十年，中国人最早感受全球化，其实是从那十

年间大批工人下岗开始的，因为世贸要求中国的经济必须尽可能地市场

化。

全球化，事实上又是怎样的呢？黄树东先生认为，全球化不过是狼吃

掉羊的温情面纱，是美国独步全球的大国策略。为此，黄先生提供的事实

依据是：全球化在拉丁美洲实施，拉美的经济奇迹般地毁于一旦；全球化

在日本实施，日本从一个经济挑战者论为二流跟班；全球化在中国实施，

造就了中国的巨大贫富差距，和地区间的发展的失衡。所有的迹象证明，

全球化就像是美国的八爪鱼，爪子伸到哪里，财富便从哪里源源不断流向

美国。

而黄树东先生提供的理论分析，也同样让人豁然开朗：全球化的前提

是经济自由化，私有化，拒绝政府干预，这便为“狼吃羊”的“丛林法则”铺

平了道路。在丛林里，“狼吃羊”是合理的。在自由竞争的“全球化”中，

“狼”吃“羊”同样是公平公正的，“羊”只能怪自已太弱了。这，也就是美国

为什么只对世界开放低端市场，而对高端技术格外保守的原因。因为她要

保持在“自由丛林”中的绝对强大。颇具启示意义的，便是联想收购IBM个

人电脑这一事件。谈判曾一度中断，那是因为美国国家介入，将其可能影

响到“国家安全”的核心技术收为国有，不许其市场化。黄树东总结说，以

为钱能买来技术，那是痴人说梦，在自由的丛林中，谁会去武装对手？而

富国不等于国强，富国被欺乃至灭亡的事在历史中比比皆是。中国在全球

化中收获了巨额外汇，而许多民族企业及国产技术却遭到了毁灭性的冲

击。黄树东不无忧郁地说：中国，目前成了全球汽车博览会会场，全球最

大电脑组装市场。

而在我看来，更为忧郁的是，在全球化的“普世价值”裹挟下，我们的

价值观，生活习俗也受到了前所未有的冲击，许多传统价值观已经消散不

见。玩着iPad长大的孩子，会不会把老祖宗的“结绳”当作笑话？黄树东先

生坦言：“任何国家的政治经济体系都是建立在自己的价值体系上的。一

旦这种价值体系崩溃，这个国家也会随之崩溃，导致国家利益的最大丧

失。”

结绳以用之!

全球化中，自力更生才是民族之幸

黄树东先生认为，“中国对美国低端市场的高度依赖，使中国经济丧

失了独立性。”中国，要如何避免被全球化打断现代化进程？黄树东以

为：“独立自主，自立更生，是一个民族的幸运之星，只有在它的照耀

下，中华民族才能崛起，才能走向强盛。”

让我们回到老子的“小国寡民”，重温那“结绳而用之”，不难发现老子

的思想里边有着朴实的“独立意识”和“创造意识”，织网，是独立创造的象

征，也是和谐生活的基石，不依赖才有好生活。而从“甘其食，美其服，

乐其俗，安其居”一句中，我们也深深地体会到老子那独立的、坚守的自

我价值观。这些，在黄树东看来，对国家强大都很有必要。

近日，欣闻我国“神九”飞天，成功与“天宫”对接。黄树东举例，这便

是“独立自主，更立更生”走向强大的最好证明。中国的航天事业，从无到

有，从弱到强，从未开放，从未依靠外力，却取得了世界瞩目的好成绩。

这，值得中国经济的深思和借鉴。

最后，让我回到一个普通人的角度，又该如何去看待全球化和我们的

生活呢？还是简单回答前文中的问题以作说明吧：我们为什么会沦为“月

光族”和各种“奴”、各种“控”呢？在全球化中，如果我们像老子一般，找回

并坚守自己的价值观和生活理念，不盲从，不随意崇拜，从而能“结绳以

用之”，“甘其食，美其服，乐其俗，安其居”，生活自然会幸福又和谐。