《论语》学习之道

2024年3月13日发(作者：朗格朗)

《论语》学习之道

人只有通过学习，才能知道哪些东西真正有价值。但是，很多时候，我们虽然学习了，

但效率未必很高，学到的东西也未必都对我们有价值，未必都能深入到自己的生命中去。

我们该问问自己，我们要学些什么，应该怎样去学习，学到的东西又怎样才能跟我们

的生命融合起来呢？

《论语》里有很多智慧，而智慧在人心里酝酿形成，一个很重要的方法就是后天的学

习。每个人都有“学”的心愿，可人的“学”质量却又不同。什么人能够真正学出效率来？

这里面大有深意。

孔子曾云：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）

也就是说，一个人要是每天连饭都不吃，连觉都不睡，天天在那儿冥想，一定要把世界想

明白，那想破了脑袋也没有多大用处，倒不如好好去学。

一个人要不断地进行学习，才能达到理想之境。这就需要你向不同的人去学习。子曰：

“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）几个人走在

一起，必定有可以做我老师的人。如何向他学习？无非是“去其糟粕，取其精华”。

向书本学习，不如向人世学习。如果有这样一种“学”的悟性，那么也就处处皆可学。

子贡问孔子：孔圉(yú)为什么得到“文”的谥号？孔子回答说：“敏而好学，不耻下问，是

以谓之‘文’也。”（《论语·公冶长》）孔子说孔文子聪敏勤勉而又好学，不以向比他地位卑

下的人请教为耻，所以给他的谥号是“文”。一个人内心有智慧，敏感多思，而且好好去学，

甚至愿意向比自己差的人去请教问题。这是一种难得的态度，而态度又往往能够决定一切。

端正了学习的态度，那么，我们又该怎样去学习呢？学习需要联想，要举一反三。孔

子的教育方法就是这样，他的原则是：“不愤不启，不悱（fěi）不发，举一隅（yú）不以

三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）

治学就需要“愤”与“悱”。

什么叫“愤”？就是一个人的思想，用到快要穷尽处，特别想要探索，想要发奋努力

知道结果。不到这种程度老师不去开导他。什么叫“悱”？就是一个人心中若有所思，但

就是说不出来。不到这种程度老师不去启发他。

在这个世界上，只有被期待的信息才是最能有效传播的信息。一定要等到别人渴求得

到，信息的传播效果才最佳。“不愤不启，不悱不发”，只有到了这个时候，老师才会去启

发你。

但是，关键还是要看你是不是能够做到举一反三。如果“举一隅不以三隅反”，“则不

复也”。也就是说，告诉你这一个叫墙角，如果不能看到这屋子还有另外三个墙角，那老师

也就不再多教你了。老师点到了，但如果没有这个领悟的能力，老师也就不会多讲了。当

然，举一反三，这种善于在事物之间建立联系的能力并不是那么容易拥有。不过，我们都

应该努力去做，更好地去学习。

一个好老师，不见得苦口婆心，喋喋不休，反而有时候只是轻轻一指，便能起到画龙

点睛的作用。真正的好老师，会让学生自己去完成思考和彻悟的过程。

什么又是真正的学习呢？我们知道，医生不会将同一种维生素开给所有的病人，因为

有的人缺少这种维生素，而有的人缺少那种维生素，每个人都是针对自己所缺少的营养去

进行补充，从而达到生命体的平衡。同样，一个人的心智思想，也需要这样的综合平衡。

真正的学习，就是各取所需。为此，我们先要了解自己是怎样的一个人。如果我们自己心

里先有这样的斟酌，那就不难进行有针对性的学习和探索，我们的生命也会因此得到平衡。

“学”就要“致用”。有些时候，即使学到了知识，但是如果没有生活经验的话，学习

也就成了枉费心机。

爱迪生曾经有一个毕业于名牌大学的助手，他的数学很好。一次，爱迪生做实验，忙

不过来，顺手拿了一个梨形的玻璃泡给助手，让他赶快把这个玻璃泡的容积计算出来。玻

璃泡上半段是直长管，下半段是梨形，助手一时发蒙，不知该用什么公式来计算它的容积。

许久，爱迪生看到助手还在用许多仪器测量计算，他一手夺过玻璃泡，向里面灌满水，

然后把水倒在一个量杯里，告诉助手，这就是它的容积。

学以致用，就要学会权变。世界上没有绝对的、恒久不变的正确。对于一件事，一定

要看时势，一定要看主体，一定要看前提。

老师给学生上课，问过这样一个问题：一个人非常脏，另一个人很干净，这两个人谁

会去洗澡。

一个学生回答说：“那当然是脏的人！”老师说：“不对，因为脏的人一直很脏，但他不

觉得自己脏，所以他不会去洗澡。”

第二个学生就说：“那就是干净的人。”老师又说：“还是不对，干净的人已经很干净了，

无需洗澡。”

学生们糊涂了，那到底谁会去洗澡呢？

老师说：“每个人都可以从不同的角度来思考这个问题，需不需要，愿不愿意，答案都

是不相同的。”

很多事情都需要通过不同角度的思考来解决；换一个角度来看，结果也许就会有大不

同。这对我们的学习是一个启示。

学习永远不是一件僵死的事情。《论语》倡导的是一种融会贯通的学习，一种通权达变

的学习，一种摒弃了死记硬背的呆板的学习。奉行这样的学习，才能使古往今来的知识与

先哲圣贤的智慧“活化”，融入我们的生活，成为照亮我们生命道路的火把。

执笔人：运如轩