天津市第一中学2022届高三上学期第三次月考语文试题 Word版含答案

2024年3月8日发(作者：小麦制粉)

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天津一中、益中学校2020-2021-1高三班级语文学科三月考质量调查试卷

本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共150分，考试时间150分钟。

考生务必将答案涂写答题纸或答题卡的规定位置上，答在试卷上的无效。祝各位考生考试顺当!

第Ⅰ卷（36分）

一、（12分，每小题3分）

1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A．吐（tǔ）槽社会不公，埋怨怀才不遇，因而．踟（chí）蹰不前，这不过是找一个堂

．皇的借口而已。当你拂去往日心灵的积弊与尘垢，用婴儿水晶般的瞳孔端详世界的时候，你会发觉即使是在严冬季节，周遭仍旧暗涌着奇迹抽芽带来的层层新绿。

B．中华文明硕果累累（lěi），仰韶的彩陶、良渚（zhǔ）的玉器、唐之金银、宋之陶瓷，元明清不胜枚举，这些手艺不经意间将生活艺术化，让后人仰而视之，诚惶诚恐。

C．雄心期决胜，壮志在必克。我们要多些一往无前的进取意识、乘（chénɡ）势而上的机遇意识、敢于担当．的责任意识，汇聚全体国民的磅礴力气，再接再厉，砥砺攻艰，铿（kēng）锵前行，争取更大的成功。

D．站在兵马俑（yǒng）坑前，我们观察的秦朝文物几近全部。细心倾听，甚至可以听见金戈铁马的嘶杀声。这令人震惊的兵马俑，不过是秦文明中的沧海一粟（sù）。

2．依次填入下面横线上的词语最恰当的一项是

（1）为了搞清事故的缘由，公安部门打算立案。

（2）我们必需学会如何在纷繁简单的干扰中剥离出“演绎”的成分，去伪存真，

真相，呈现出万事万物的真实状态。

（3）为了弄清这句话的出处，推断对方说法的真伪，老先生跑了很多图书馆，了大量的文献资料。

A．侦查 厘清

披阅

披阅 B．侦查 理清

厘清

批阅C．侦察

批阅理清D．侦察

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3．下列各句中，没有语病的一句是

A．蓟县滑雪场九成以上受伤者为初学滑雪者，大部分在未接受专业指导或训练的情况下直接进入中高级滑道，从而导致自己受伤或撞伤他人概率更大。

B．全球主要客源市场的跨境旅游需求推动了全球游客数量的增长，中国、加拿大、法国、美国等国持续表现出稳定的跨境消费增长。

C．气象条件假如没有发生显著变化，对京津冀大部分区域来说，即使是周边地区同时依据“大气国十条”规定的标准减排，也难以实现它所要求的浓度目标。

D．法治训练的开展不能一味地加大课时量，课时总量和同学的精力都是有限的，一味地做“加法”无疑是与“减负”的初衷相违反的

4．下列对有关名著与文学常识的说明，不正确的一项是A．“东鲁春风吾与点，南华秋水我知鱼”，这一副对联奇妙地融合了儒家和道家的

两个典故，它们分别是“沂水舞雩”和“濠梁之辩”。

B．哈姆莱特说“我的命运在高声呼喊”。在《哈姆莱特》中，莎士比亚继承了古希腊命运悲剧的传统，把人物命运置于不行违反的天意之下，让仆人公在命运和神祇面前觉察出自己的渺小。

C．元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种。在结构上包括四折一楔子，每折戏只能用一个宫调。元杂剧剧本由科、唱、白组成。

D．《三国演义》擅长写战斗，从战事的起因、力气对比、彼此的方略及内部争吵，到战斗的过程及其变化、胜败的打算及其缘由，都能叙述得生动而具体，扣人心弦。如官渡、赤壁、彝陵之战。

二、（9分，每小题3分）

小寒与物候

虽然在冰天雪地里，但先民们发觉，小寒时期阳能其实在增加。小寒时期会依次消灭以下物候：首先是雁北乡，雁将避热而回，尽向北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也；接着其次候是鹊始巢，每向太岁，冬至天元之始至，后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，始所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。2 / 10

先民对大雁这种候鸟观看得格外认真，大雁的行为也是古人推断节气的重要依据。大

雁虽然还在南方过冬，但它们已经感知到阴阳的顺逆变化，阳气即将回升，雁群开头自南方往北飞回家乡。每当秋冬季节，它们就从西伯利亚一带，成群结队、浩浩荡荡地飞到中国南方过冬。冬去春来，它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖。在中国文化中，雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全”的灵物，即具有仁义礼智信五常。雁有仁心，一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，其他壮年大雁不会弃之不顾。雁有情义，雌雁雄雁相配，从一而终，一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而亡。雁在迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只汇合在一起，相互紧接着列队而飞，古人称之为“雁阵”。“雁阵”由有阅历的“头雁”带领，加速飞行时，队伍排成“人”字形，一旦减速，队伍又由“人”字形换成“一”字长蛇形，这是为了进行长途迁徙而实行的有效措施，在古人看来即为礼。雁有智慧，雁为最难猎获之物，落地休息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒。人们说，犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指它们机灵警觉。雁有信，它是南北迁徙的候鸟。因季节变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为雁天。

中国文化中很早就把雁当作文明的象征，古时有以大雁为礼物的惯例。周代开创的婚姻礼仪，是礼仪的根本，而婚姻的六礼中，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，只有第五个阶段不必用雁，其他几礼都要用雁，即说明在中国人的观看里，“雁”这种候鸟兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。

到了其次候，虽然这时进入了一年中最冷的季节，喜鹊却会冒着寒冷开头筑巢，预备孕育后代。喜鹊是适应力量比较强的鸟类，人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也越多，而在人迹罕至的密林中则难见它们的身影，可以说它们是很有人缘的鸟类。喜鹊常成对或结成大群活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。中国人在鹊之前加上喜字，明证喜鹊在中国人的眼中象征吉利。民间传奇鹊能报喜，故称喜鹊。画鹊兆喜几乎成了我们文化中的一个大为流行的风俗，齐白石、徐悲鸿等人都画过喜鹊。两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树下树上对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。中国人对喜鹊的观看也格外早，《诗经》中有“维鹊有巢，维鸠居之”，这是成语鹊巢鸠占的源头。

第三候中的“雉”是野鸡，在山中的野鸡也察觉到了阳气的滋长，开头鸣叫查找同伴。我们今日已经很少能看到野鸡，但在古代，“雉”也参与了中国文化的阅历和表达。“雉”善走，不能久飞，羽毛可做装饰品。《诗经》中说，“雄雉于飞，泄泄其羽”。它由矢和隹两字组成，矢为矢量，长度单位，表示本地方；隹为鸟，雉的本义是留鸟，特指3 / 10

野鸡。古人也因此把雉当作长度单位，长三丈高一丈的城墙为一雉。《左传》中说：“都

城过百雉。”城墙则称为雉堞，谢朓有诗：“出没眺楼雉，远近送春目。”

（节选自余世存《时间之书：余世存说二十四节气》，有删改）

5．下列理解和分析，符合原文内容的一项是A．大雁的习性是南北迁徙，随着季节的变换而迁移，在迁徙的途中，它们表现出在

人们看来的仁义礼智信的行为，因而也被人们称为“天厌”。

B．在中国人的眼中，大雁是文明的象征，在中国传统的婚姻礼仪中，用雁来作为五礼之贽，这使得大雁兼具有人们所需要在婚姻问题上的丰富含义。

C．喜鹊在中国人的眼中是吉利的象征，《诗经》中的“维鹊有巢，维鸠居之”和绘画中的画鹊兆喜都表达了人们对喜鹊的宠爱和对生活的奇特祝愿。

D．作为中国古代文化的一部分，“雉”既指一种禽鸟，如“雄雉于飞，泄泄其羽”，也作为一种长度单位，如《左传》中“都城过百雉”。

6．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是A．文章开门见山提出观点小寒其实并不寒，由于小寒这个节气其实是阳能在增加，

给人耳目一新之感。

B．文章论证大雁是人类推断节气的重要依据，大量引用了名言名句，格外有文化内涵。

C．文章将小寒节气中三种物候做了对比论证来分别表现对先民文化生活的影响有大有小，既有共性又有共性，可读性强。

D．文章在论述中接受总分的层次来支配内容，依据大雁、喜鹊、野鸡的挨次，分别论证了小寒时的三种物侯特征，使论述既格外清楚有条理。

7．下列诗句中，符合“小寒时期的阳能其实在增加”的表述的一项是A．单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。B．冰簟银床梦不成，雁声远过潇湘去，碧天如水夜云轻，十二楼中月自明。4 / 10

C．明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

D．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？三、（15分，每小题3分）

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。

人足所履，不过数寸，然而咫尺之途，必颠蹶于崖岸，拱把之梁，每沈溺于川谷者，何哉？为其旁无余地故也。君子之立己，抑亦如之。至诚之言人未能信至洁之行物或致疑皆由言行声名无余地也。吾每为人所毁，常以此自责。若能开方轨之路，广造舟之航，则仲由之言信，重于登坛之盟，赵熹之降城，贤于折冲之将矣。

吾见世人，清名登而金贝入，信誉显而然诺亏，不知后之矛戟，毁前之干橹也。虙子

．贱云：“诚于此者形于彼。”人之虚实真伪在乎心，无不见乎迹，但察之未熟耳。一为察之所鉴，巧伪不如拙诚，．承之以羞大矣。伯石让卿，王莽辞政，当于尔时，自以巧密；后人书之，留传万代，可为骨寒毛竖也。近有大贵，．以孝著声，前后居丧，哀毁逾制，亦足以高于人矣。而尝于苫塊之中，以巴豆涂脸，遂使成疮，表哭泣之过。左右童竖，不能掩之，益使外人谓其居处饮食，皆为不信。以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。

有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，

．交诸名士，甘其饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。东莱王韩晋明笃好文学，疑彼制作，多非机杼，遂设宴言，面相讨试。竟日欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗，彼造次即成，了非向韵。众客各自沈吟，遂无觉者。韩退叹曰：“果如所量！”韩又尝问曰：“玉珽①杼上终葵②首，当作何形？”乃答云：“珽头曲圜，势如葵．叶耳。”韩既有学，忍笑为吾说之。

．治点子弟文章，以为声价，大弊事也。一则不行常继，终露其情；二则学者有凭，益不精励。

．邺下有一少年，出为襄国令，颇自勉笃。公事经怀，每加抚恤，以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别，云：“上命相烦，情所不忍；道路饥渴，以此

见思。”民庶称之，不容于口。及迁为泗州别驾，此费日广，不行常周，一有伪情，触涂

．③难继，功绩遂损败矣。或问曰：“夫神灭形消，遗声余价，亦犹蝉壳蛇皮，兽迒④鸟迹耳，何预于死者，而

圣人以为名教乎？”对曰：“劝也，劝其立名，则获其实。”且劝一伯夷，而千万人立清风矣；劝一季札，而千万人立仁风矣；劝一柳下惠，而千万人立贞风矣；劝一史鱼，而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？四海悠悠，皆慕名者，盖因其情而致其善耳。抑又论之，祖考之嘉名美誉，亦子孙之冕服墙宇也，自古及5 / 10

今，获其庇荫者亦众矣。夫修善立名者，亦犹筑室树果，生则获其利，死则遗其泽。世之

汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！[注]①玉珽：玉笏。②终葵：一种方形尖顶的椎。③触涂：处处。④迒(háng)：(野兽

的)脚印。

8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．但察之未熟耳 熟：．娴熟

B．伯石让卿让：推让、谦让。C．雅自矜持雅：平素、始终。D．治．．点子弟文章点：修改

．9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A．信誉显而然诺亏 人．非生而知之者

．B．乃答云

．

宾礼于廷

．10．下列对文中相关内容解说不恰当的一项是A．盟：两国以上或两人以上相互宣誓商定来协同办事。会盟时杀牲、歃血，并且宣

读盟书，誓于神。结盟以后，双方受义务约束。B．居丧制度：古代的丧葬制度的一部分，等级分明，对亲人去世后的服饰、言容、

居处、消遣、饮食等都有规定，如“居丧三年”。C．士族：又称世族、门阀等，指世代为官的名门望族。门阀制度是从两汉到南北朝

最为显著的官员的选拔系统，后渐被征辟荐举制度所取代。D．冕服：古代大夫以上的礼冠与服饰。凡吉礼皆戴冕，而服饰随事而异。是王公贵

胄的专有服饰，不同等级亦各不相同。

11．对文中画波浪线部分断句，正确的一项是A．至诚之/言人未能信/至洁之/行物或致疑/皆由言行声名/无余地也B．至诚之/言人未能信/至洁之/行物或致疑/皆由言行/声名无余地也C．至诚之言/人未能信/至洁之行/物或致疑/皆由言行声名/无余地也D．至诚之言/人未能信/至洁之行/物或致疑/皆由言行/声名无余地也

12．下列对原文的概括与分析，不正确的一项是

A．东莱王韩晋明怀疑某一士族徒有虚名，于是设宴叙谈，以作诗摸索，结果验证了他的想法。项伯乃夜驰之沛公军C．忍笑为吾说之

．．何为其然也D．不容于口

．． 乃设九6 / 10

B．人一旦有了虚假的行为，后面没方法处处相继周全时，那么原先的功绩也就会随

之而毁。C．圣人用前人之名训练后的缘由是一方面可劝勉世人立名，一方面可以从中获得实

惠。

第Ⅱ卷（114分）四、（23分）

13．将下面的句子译为现代汉语。（7分）

（1）窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。

（2）世之汲汲者，不达此意，若其与魂爽俱升，松柏偕茂者，惑矣哉！

14．阅读下面这首诗，按要求作答。（10分）中元节自黄浦出吴淞泛海①

陈去病舵楼高唱大江东，万里苍茫一览空。海上波涛回荡极，眼前洲渚有无中。云磨雨洗天如碧，日炙风翻水泛红。唯有胥涛②若银练，素车白马战秋风。

[注释]①本诗写于清光绪三十四年，此时诗人正在从上海赴广州参与革命的途中。②胥涛：传奇春秋时伍子胥为吴王所杀，尸投于江，化为涛神。

（1）下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．首联的“高唱大江东”与尾联的“战秋风”，从不同角度表现出诗人不凡的气度。

B．颔联描写了汹涌激荡的浪涛与忽隐忽现的洲渚，呈现出一派波澜壮阔的景象。C．尾联运用伍子胥的典故，不仅描绘出白浪滔天之态，也蕴含了诗人无畏的斗志。D．全诗境界开阔辽远，诗人意气豪迈、慷慨悲凉，诗歌格调沉郁雄浑、低沉哀婉。

（2）诗歌颈联描绘了一幅壮丽的画面，请结合诗句加以赏析。（3分）

．．（3）本诗首联与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”均为借景抒情的佳句，请分析其中两个“空”字蕴含的情感。（4分）D．文章主要讲名不副实，内容充实，语言流畅，消退了世人对名声片面的理解，明

确了树立好名声的深远意义。7 / 10

15．补写出下列句子中的空缺的部分。（6分）

孔子在《易经∙系辞下传》中说“远取诸物，近取诸身”，古人在诗文创作中自觉实践这个方法，感天地悟人生的诗文名句不胜枚举：王羲之在修禊日里“仰观宇宙之大，

①”游目骋怀，喜极而悲；王勃在滕王阁上，“披绣闼，②”，望闾阎扑地，观舸舰迷津；这一边，苏轼在《前赤壁赋》中面对浩渺长江，喟然长叹，感慨人生短暂“③，

④”；那一边，王安石“于是叹焉”，凝眉深思，“⑤，往往有得，⑥”。不能不说，这实在是中国古人生疏世界，思考人生的一个重要方法。

五、（22分）

一竿冷简媜

千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——唐∙柳宗元我常想，山比水更浅显吗？抑或水比山更宽广？是哪一个参访河山的古人，在踏破芒

鞋之后说的“仁者乐山，智者乐水”成了古往今来，登临山水者的箴言。山之仁，在于容纳参天古木，亦褓抱了任何一株情愿驻足的小草；既允许夜半狼嗥、

空穴虎啸，又情愿开放枝叶，款待流浪的蝉嘶、迷路的啼鸟。山情愿合抱，让雨水注成湖泊，也情愿裂身，让瀑布发声。山暴露在天空之下，任凭雷劈暴雨；也忍住干旱季节不知从何而来的火燎。山仍旧缄默，像一位仁者在期望与幻灭共生的人世上闭目养神。

水的流淌多么像才智之路。水从来不眷恋过往，流淌是它唯一的宿命。水或回旋于礁石，思考如何绕身而过，轻轻地扬弃了河道上的顽石，既不争辩，也毋庸和解，只派一匹青苔训练它们水的涵意。至于飘落在水面的柳絮花片，水情愿负载它们，做它们的足，却在流程里教会它们，凡是离乡背井追寻更宽敞天地者必需永久是个孤独者。水不曾允许它们在河面上发芽，遂在中途，慷慨地收留它们腐朽的体肤。就连天光云影，也无法沉淀为水的四肢。智者不宜耽溺，不宜保藏过多的身外之物。水草不断招摇、鱼群情愿繁殖以丰富水的仓廪，但水哉水哉，流淌是唯一的命运，纯粹的命运。

水比山深谙随势应变的道理，烈雨只会丰沛它的力气，至于火，从来没有一场火在水面上进行。水只是它自己，千江与万川同一道宿命，朝着真理的海洋奔赴，为了呼应更辽阔的海洋的召唤，为了寻求更肤浅的才智。

两岸桃李,是挥泪的宫女，那河腹的游鱼，只是一群企图牵住水袖的童子。水回答它们，这一别就是永久了。山与水的对话,回响在天地之间。当山以洪钟形的绿意招呼,水回应以短笛。像两位久未谋面却又不曾相忘的故友，一路循声问答。

“为何你总是赶路，莫非万顷田地不值得你献身？一塘鱼肥不值得你孕育？你口口声8 / 10

声要与海洋会合？假如千江万川不汇聚为海，这世上的生灵岂不拥有更宽广的土地,锄出他

们的家园，种植他们的米粟？”山问。“我岂能成全短暂的荣华？假如千江万川耽溺于小小的宅舍，在草树鱼粮中渐渐耗尽

血脉，谁来成全沧海？谁显示给生灵，这繁花茂林的土地上有一座无法制服的海洋，像手中的繁华之钥无法开启永生的琉璃门。我多期望微笑永久停留在子民的脸上，但我更情愿海洋启示他们关于不行捉摸、无法猜想的生之奇特。幻灭是唯一能洗尽他们脸上的油脂，教他们做一个谦卑的人，做一个缄默的人！”水答。

“那么，我是你的反面了。生之短暂是你我都知道的，我担忧狂啸的浪头席卷一切，把短暂生辰里仅有的欢快淹没。是故，我情愿永久固守在此，至少这世上有一座高山是狂涛追赶不到的，他们可以携带妻儿到我的怀抱里躲避；我预先预备柴薪与蔬果，让他们取火升烟。全部受苦的人看到烟，可以前来分食。假如，你执意以死亡惊吓他们，我亦执意张开绿荫，让他们在此成家、繁衍，以生命连接生命，以人造人，永久抵挡你的偷袭！”

“你岂能抵抗无垠之海?假如再有一群愚公,情愿子子孙孙荷锄移山，拿你来填平海

洋。就算你镇住了海，而你原来的位置也变成了海。这世上，有多少富强的山，便有多少幻灭之海；有多少生的贪爱，便有多少死之恐惊。你我岂能为敌的，我们一动一静，一实一虚，无非为了等待一个真正生疏我们的人，他站在你的巅峰吟诵水的歌谣，他坐在我的河畔，默读山的倒影。他能自你的多情中谛听我，从我的无情里注释你啊！”

山仍旧盘坐，为了褓抱；水仍旧奔赴，为了幻灭。仁者以身为泥，种植期望；智者只是冷冷地观照。当死亡攻击生灵，肉身还给山，而眸底的泪属于水。

山水的对话在冰封的寒冬里缄默了。却有一名蓑衣戴笠老人，走入山林，劈枝削叶,抖落一树雪花。他削成钓竿，以竿为杖，踏着银白的雪径来到江畔。江面浮着薄冰，仿佛一江冻结的语言。

钓叟朝无垠的江面，抛出不丝之竿，在冥冥的冰雪地，在生与死都无话可说的时候，他只为了问安，用山的管弦问候水的歌喉。

16．下列对原文的分析和概括，不精确 的两项是（4分）A、本文综合运用了比方、拟人等修辞手法，语言精确 生动，清爽高雅，情感鲜亮，

富有韵味。

B、本文托物言志，将深刻的思考和形象的描绘有机结合，融情理于一体，笔法活泼，形象鲜亮，含蕴深刻。

C、题目“一竿冷”暗寓柳宗元独钓寒江的孤寂清寒的氛围，山水无言，寒江独钓，柳宗元在山水的领悟方面独有心得。9 / 10

D、本文结构上层层递进，开篇由柳诗引入，再以山水形象铺垫，接着进一步开放山

水对话，最终以独钓画面卒章显志。

E、作者在文中充分阐明白山水所隐喻的人生态度方面的区分，并以此为线索贯穿全文始终，表达对两者不行兼得的喟叹。

17．文章接受了山水对话的形式，请分析其表达效果。（7分）

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