游褒禅山记原文及翻译

2024年3月7日发(作者：定量)

游褒禅山记原文及翻译

《游褒禅山记》原文：

宝蟾山又名花湖ā山，唐福图会宝首先放弃了它的原址，死后埋葬；因此，它后来被命名为“宝禅”。今天，所谓的慧眼佛寺也赞美了鲁陵。在院子以东五英里处，所谓的华山洞也被称为华山之阳。离山洞一百多步远，有一座石碑和一条便道。它的文字是分散的，其独特的文字仍然可以被称为“华山”。例如，“花胡”的“花胡”也是一种谬论。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴xué窈yǎo然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是于有言感叹道：古人对天地、山川、植物、昆虫、鱼、鸟、动物的看法，往往是有目共睹的。他们都想深入思考。如果你接近外国人，你会有很多游客；如果危险远在天边，那就很少有了。世界上的奇迹、奇迹和奇观往往存在于危险和距离之中，而人是非常罕见的，所以除非他们有意愿，否则他们不能来。如果你有意愿，你就不能去做，但是如果你没有足够的力量，你就不能去做。有野心和力量，但没有懒惰。至于黑暗和混乱，没有什么能与席龙相提并论。然而，权力是如何足够的，人们可以嘲笑，但在自己身上有遗憾；如果我不能做我想做的，我可以没有遗憾。谁会笑呢？其余的收入也在增加。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四个人：萧军贵、鹿岭的余军、长乐的许申福、余迪安·国平的父亲fǔ、安尚春的父亲fǔ

至和元年七月某日，临川王某记。

宝禅山游记：

一词多义

1.自然的

⑴有穴窈然形容词词尾，“……的样子”

（2） 虽然很少有人环顾四周并记住，但是

3至于颠覆，理固宜然如此，这样

2.景观

⑴古人之观与天地、山川......欣赏

（2） 世界是宏伟的，壮丽的，奇异的，非凡的

3.其

（1） 从它的地址开始。代词，它的代词，戴华山

⑵以故其后名之曰褒禅。代词，那

（3） 院子以东五英里。代名词

⑷以其乃华山之阳名之也。代词，它

（5） 这篇文章很分散。代词，它的代名词，代名词纪念碑

⑹独其为文犹可识曰“花山”。代词，它上面

（7） 下部是平的、开放的，侧面有一个弹簧。代词，它的代词，戴华山

⑻问其深。代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”

（9） 好的游客不可能穷。“优秀游泳运动员”的代名词，翻译为“那些”

⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”

（11） 然而，很少有人环顾四周并记住。代词，它的代词，后世的洞

⑿盖其又深。代词，指代后洞，译作“那”

⒀ 至少会更少。代名词

⒁既其出。句中语气助词，没有什么实际意义

⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂⒂哪一个是“想出去的人”是“想出去的人”

⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。第一人称代词，自己

⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄⒄. 代词，他们

⒅其孰能讥之乎?副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗?

（19） 后世的谬论不能因为传播而出名。代词指的是那些被错误传递的情况，可以翻译为“不”

4.乃

① 它也是华山阳名的副词，表示判断，可译为“是”和“是”

②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也竟，竟然，居然

③ 梁乃如起诉裴公，所以

④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出才

5.道路

①有碑仆道路，道路

② 作为一名教师，说教和消除疑虑是有道理的

③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首主张

④ 我们怎样才能赢得胜利？啊，说吧

⑤策之不以其道方法

⑥ 道之走在阳光下，走在路上

6.盖

① 日出和汽车罩一样大

②盖失强援，不能独完承接上文，表示原因，可译为“因为”“是因为”“是由于”等

③ 此外，刘禹周的皇室人才济济，为所有学者所敬仰。如果水回到海里，那就好了

④盖其又深，则其至又加少矣有“大概”的意思

7.文本

①独其为文犹可识，曰“花山”文字

② 那些不以木材为材料的人在艺术和科学上有着密集的图案

③属予作文以记之文章

④ 粉饰而不是掩盖

⑤其文漫灭碑文

8.景观

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽欣赏

世界是壮丽的，壮丽而奇异的，非同寻常的景色和景象

此都观里桃千树，尽是刘郎去后栽建筑物的一种，读guàn

余冠福的巴陵体形完好，可以在洞庭湖中观赏

9.名

因此，它以“宝禅”命名

后世之谬其传而莫能名者解释

山不高，但神仙是有名的

不名一钱以私人名义占有

狄公很有名

10.之

它是以它命名的代词

余之力尚足以入助词，的

贺楼芝有助词和宾语介词的符号

以其求思之深而无不在也助词，补语标志

可悲的是，古籍没有独立，也没有翻译

《游褒禅山记》翻译：

宝蟾山又名华山。唐朝的和尚惠宝在这里建了一座房子，死后埋葬在那里；因此，后人把这座山称为宝蟾山。现在人们称之为慧眼寺的是慧宝和尚的陵墓。佛寺东面五英里处是人们称之为华山洞的地方，因为它位于华山以南而得名。离山洞100多步远，路边有一块石碑。上面的文字已被剥落、损坏，几乎被抹去。只有平板电脑上的字才能被识别，那就是“华山”。现在把“花”读成“花时”的“花”可能是由同一个词引起的发音错误。[2]

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退

出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还足够用来照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。

我对这件事有些遗憾。古人往往受益于观察天地、山川、植物、昆虫、鱼类、鸟类和动物，因为他们深入而广泛地探索和思考，没有什么是他们不探索和思考的。在道路平坦而封闭的地方，有许多人前来参观；道路崎岖而遥远的地方，很少有人来参观。但是，世界上美妙、壮丽、珍贵、奇异和不同寻常的景观往往在那个危险而遥远的地方，所以人们很少能到达那里，所以没有意愿的人无法到达那里。虽然我们有意志，不跟随他人停止，但我们无法触及那些力量不足的人。有了意志和力量，他就不会懈怠于盲目追随他人。当他来到深邃、黑暗和混乱的地方时，如果没有外来的东西帮助他，他无法到达那里。然而，如果你足够坚强，能够实现自己的目标，但未能实现，你可以嘲笑别人，为自己感到后悔；如果你尽力而为却没有成功，你就不会后悔。有人能嘲笑他吗？这是我登山旅行的收获。

我对于那座倒地的石碑，又由此感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的情况，哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎采取的缘故。

一起旅行的四个人是：来自鹿岭的肖军贵，名字是“骏宇”；长乐人王辉，字深父；我的哥哥安国，字平的父亲；“安尚”这个词是“纯洁的父亲”。

至和元年七月，临川人王安石记。