《周易》中的龙

2024年3月1日发(作者：醉翁亭记原文及翻译)

《周 易》

《周易》是周文王对“六十四卦”的注解，是周文王被关在羑里的时候，他用自己的智慧进行沉思参悟，以自己的所悟来注解《易经》。这一部著作，后世称作《周易》，是他研究《易经》的心得报告。

《易经》，是中国六经之首。易就是变化，经是规律，易经就是讲天下变化的规律。 天下万物总是在变化着的，唯一不变的是变化，所以找出变化的规律，明白人所处在规律中的何种位置，如何应对，如何顺应，或者如何对待。

《易经》，共六十四卦。其第一卦《乾卦》就是一个以龙为题材的，意义特别、影响深远的龙卦。其卦以潜龙勿用、见龙在田、跃龙在渊到飞龙在天、亢龙有悔为喻，既形象又抽象地阐述了龙文化的智慧内涵。

易经中乾卦原文：

天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙在田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。

天行健，君子以自强不息。

白话解释：这个卦象说，想要在天地间行走的康健平安，就要当个君子光明磊落，自强不息。就是说，天时有了，地利有了，现在要努力达到人和的境界，人和就是不断的调整自己顺应天的变化，在顺境中奋斗不息，在逆境中不随波逐流放纵自己，才能得到自己满意的

结果，生命不止，努力不止啊。

第一爻：潜龙，勿用。

白话解释：初九就是第一爻，这时候龙还潜伏着，还不能用。得到这一位，就是说要保持低调，先藏匿起来。为什么是潜龙呢，很自然啊还小吗，是龙种不错啊，不过还是多学习吧。不要用，一是指内，不要张牙舞爪，二是指外，比如用人，是个好苗子，但需要培养和磨练。

第二爻：见龙在田，利见大人。

白话解释：看见龙在田地里，这时候可以出来行动了，寻找贵人的帮助。通过磨练沉伏的过程，刚刚体现龙的精神，象征有志之士开始有了一定的能力的储备，这时候要大胆的走出来，虽然还是在浅的田水里，田也有约束的意思，这时候是需要帮助的时候了，我们经常以为的“利”，在这不是指的利益，而是指一种对自己有利的行为，在这一爻里，就是说要找到对自己有帮助的人，得到他们的提携指点，要懂得如何站到成功人的肩膀上，真正的大人也就是君子，一定乐于帮助晚辈，有着成人之美，找到这样的人，对自己是有帮助的。

第三爻：君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。

白话解释：有做为的人天天的忙碌着，到了傍晚的时候要有所警惕，也就是说，这时候要努力的工作，在工作中不断的学习成长，但是在完成工作之后，对一天中的所做所为要有所反思和警惕，厉是指对自己的态度严厉，不要得意忘形，这样就不会有什么危险了。

第四爻：或跃在渊，无咎。

白话解释：龙活跃在深水中，非常的自由，活动的空间巨大，没有什么的危险,这是大展拳脚的时候了。人就是这样，在得到一个适合发展的环境时，一定要抓住机遇大干一场，学了易就会明白人有顺境逆境。

第五爻：飞龙在天，利见大人。

白话解释：龙飞腾在天上，得到了贵人的帮助，得到了荣耀，兴高采烈，到了为所欲为的境地了.成功之路已经打造成功了，事事如意吉祥，想做什么全部能够实现，长时间的努力终于是到回报。

第六爻：亢龙，有悔。

白话解释：得到成功而过分骄傲的龙,要有所悔意.这仿佛老辈人在谆谆教导了，不要得意忘形啊，非常容易理解，毕竟是龙啊，毕竟是君子啊，很快明白了自己行为上的小小过为而有所收敛，因此有了悔意，这也是挺吉祥的事情。

第七爻：见群龙无首，吉。

白话解释：群龙无首,龙们自由自在的没人管,世界和平,大吉大利. 高度的自由得到了，这是人人都想的事情啊。同时也有一个意思，那就是有能力的人，居功而不自称第一，人人谦虚礼上，当然会非常的吉祥。

《易经》中的六条龙

中华民族向以龙为图腾，中国人自称为龙的传人，而《周易》中的开篇“上经”第一卦就是“乾卦”，说的就是龙的故事，在这个故事里我们看到有六条龙，三条叫做“乾上龙”，三条叫做“乾下龙”。

《易经》六条龙实际讲人生的六个阶段是:

①潜龙:潜龙勿用。指在潜伏期不能发挥作用。

②见龙:见龙在田，利见大人。指龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。

③惕龙:君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。谨言慎行，每日反省，才不容易有过错。

④跃龙:或跃在渊，无咎，正是施展才华的好时候。

⑤飞龙:飞龙在天，利见大人。如龙飞天，此时如果有贵人相助，将更加辉煌。

⑥亢龙:亢龙有悔。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。

潜龙勿用：此为最下方的一条龙，这句话的意思是，当一个人还处在社会底层的时候，或者正在遭遇逆境的时候，你不必着急，你要默念“潜龙勿用”。在战争中，当敌人来势汹汹，试图将你消灭的时候，你要牢记潜龙勿用，处在潜伏的位置的龙，肯定是要有忍心的，有坚毅的，只要你是一条龙，就不要害怕不会派上用场，李白诗曰：天生我才必有用，吾今民谣：是金子总会发光的，重要的是你是否已

经是一条龙，如果你感到自己还不能算一条强龙，那你何必不乘此机会加紧修炼，提升功力呢?以毛泽东为例，他的少年时期;应该是潜龙勿用时期，而在土地革命战争时期，他被开除了中央委员，剥夺了对党和军队的领导权的时期也是潜龙勿用时期，而邓小平三上三下，在下的那些日子里，也是潜龙勿用的时期。

见龙在田：是从下倒数第二条龙，原文是：见龙在田，利见大人。大人，是指圣明，位与德兼务的人物，而不一定是位高权重的人物。这时候的龙是在田野里，正在以德化感化、普施于万物，以结合。而正在这个时候，是最有利于见到“大人”的，因为当龙处在“潜龙”的位置时，大人是不会出现的，而当龙在田里蠢蠢欲动的时候，也是大人们行动的时候，是大人物圣德显现的时候。孟子曰，五百年必有王者兴，而在田之龙是正在循道之龙。东郭子问庄子，道在哪里?庄子说，道无处不在，在蝼蚁，在稊稗，在瓦甓，在屎溺。

终日乾乾：整句是“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”意思大概是：天行健，君子以自强不息，君子在努力实践着自己的理想的时候。君子终日进取不懈，夜里仍警惕自勉，那么就算遭危难，亦可无忧，要化解不利的处境，得到无咎平安的结局，必须得靠日乾夕惕的努力方能取得。终日自强不息。是正在反复实践天的法则。君子一言一行，都在践行着大道。

或跃在渊：孔子在说到这一句的时候，说：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”这时候的龙虽然在渊里，但它已经在上下翻腾，或跃动，或潜伏，进退

有据。跃跃欲试，具有不可限量的潜在力量。毛泽东在四渡赤水战役中的表现，就是或跃在渊的龙的表现，虽然这个时期红军还处在被围剿的地位，但是红军是来自人民，代表着人民，因此具有不可战胜的力量。

飞龙在天：子曰：“同声相应，同气相求;水流湿，火就燥;云从龙，风从虎。圣人作，而万物赌，本乎地者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”这是从高往低数的第二条龙，这条龙这时候可谓是最为精彩的时候，因为它可以在天空中自由地飞翔，已经取得了空前的辉煌。中国革命胜利，中华人民共和国的成立，都可视为这一时期之飞龙。而毛泽东这个时候，也正是飞龙在天的时候，在他的领导下，中国人民经过二十八年革命斗争，终于取得了革命的胜利。我们看到，前面“见龙在田”的时候是“利见大人”，为什么这个时候的飞龙也是“利见大人”呢?这是因为，随着革命的胜利，许多曾经被淹没的人才都会纷纷涌出，还有一种解释是，这时候的“大人”也就是龙，当飞龙飞到天上的时候，万民都会景仰它，对于万民来说，当然是利见大人了。

亢龙有悔：子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。这是“上九”，是乾卦的最高、最后、最末一爻，已经达到极点，没有再高的位置了。“亢龙”，就是到达既高又干燥的极点，这时候既不能上升，又不能下降，进退两难，以至于后悔。这一爻，说明事物往往是盛极而衰的，就像毛泽东曾经说过的，事物总是要走向自己的反面的，毛泽东说他一生就做了两件事，一件事是

解放，一件事是文革，现在看来，解放这件事是处在飞龙在天的时期，而文革则处在亢龙有悔的时期。而对于我们来说，在飞龙在天的时候，要知道亢龙有悔，要居高思危，自我警惕，不可再过分追求完满，否则就有可能乐极生悲。