描写平阳湖 娘子关平阳湖

2024年2月21日发(作者：林海雪原读后感)

描写平阳湖 娘子关平阳湖

城门外便是滔滔的鳌江，这个鳌江刚好在这里转了一个弯，江对岸就是苍南的湖前和龙港了。龙港的大桥虽在此不远，可老百姓还是借用了古老的木板桥横渡。扶老携幼的，挑担提筐的，古风犹存，把一个有着很久远年代的码头弄得也非常的热闹，仿佛忘记了龙港大桥和104国道的现代的文明的交通的存在。城门的里面是一条老街，这条街很长，有一公里多，两边的店铺屋檐相接，木板的屋粗石墙在这里随处可见。钱仓的岩石多，打岩人多，因此它的建筑中岩石占的比率比其它的地方要多。街上还有一座赵姓的祠堂，当地人都知道，赵姓在钱仓是有名望的，因为他们当中出了一个叫赵起的跑码头人，领导了震惊浙南的金钱会起义，策应了太平天国发动了一场农民的运动。当时失败后的景象是非常的悲惨的，整个钱仓的河流都是红红的鲜血。当我走进这街道的时候，就会想到这一段历史的故事，那是人民为了生存而斗争的拼命运动。 这条古老的街道代表着钱仓，与其它的地方的老街又有所不同，它是非常勤劳的街道，没有看到人们懒惰的神态。翻开钱仓人的生产力的发展历史，好象是不荣光的，他们卖过私酒，做过假烟，这几年一直在生产仿皮革的服装。但是这便是钱仓人头脑是灵活的，有码头的风格，他们不会像死水一样甘愿受穷。做酒、做烟、做皮装，他们是用双手在创造，至于假不假，那是管理和疏导的问题，与钱仓人在创造价值是没有关系的。在老街的店铺里，前面是展示产品的，后边却是生产仿皮革的作坊。别看这些产品不起眼，对那些买不起真皮的地方人们来说，是很好的消费品。 钱仓在平阳的历史上被称之为南雁之门，500年前明代的蔡芳携马性鲁游南雁时，从万全的榆垟出发，出南津亭，过荆溪，至钱仓，看凤山岩，饷宝胜寺。待潮涨之时，又从钱仓发棹乘江船至詹家埠。蔡芳将这一路上的风光写得淋漓尽致，他就是在钱仓吃饭中转的，他把钱仓的宝胜寺、双塔、钱王的一宿楼都载入了《南雁荡山游记》中。清代写《乾隆平阳县志》的张南英在钱仓的石桥边曾经刻碑，记载南雁门的历史。听当地的老人说，前几年这碑文还在，长期当作洗衣板，现在失踪了。但我还是在这桥上发现了张南英写的“南雁第一桥”的字迹。那时候，人们除了山路进入南雁的通道之外，在钱仓的码头下船，溯鳌江而上达水头进南雁，也是最好的选

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择。这沿岸的风光从江船上可以尽收眼底，蔡芳在他的游记里就写得非常贴切，“数岫远露，如抽乱笋，如架笔格，如横修眉，争献奇状。”其实，这条水路上个世纪的70年代还是通畅的，我中学毕业时，就和同学们乘过江上的小轮船到南雁的。 钱仓就象年岁大的老人一样，他叹一声都是一段故事，你每接近他时，走一步都有文物给踩出来。就在钱仓山边，无论你从哪个方向登上去，每个地方都有历史文化的沉积，难怪省文化界的人士当年就要把钱仓定为文化名镇，这是很有道理的。但是它的保护是最糟糕的，因为从它的表面上看太没有文化味了，尽是一种杂乱无章的现象，处处是工业化的刮破的伤痕。这就是没有被列为文化名镇的理由。 当我要登临大儒史伯璇先生的墓时，只见那条路根本不能走人，它也没有了路，山脚已被一个加油站占领，远远地只能看到史先生墓的摩崖石刻上的大字。这位《四库全书》里都有名录的大儒，历代人都尊敬的人物的墓地，在我们这一代却让一个小小的加油站给堵了起来。还有那起仙岩，里面有非常好的一方石刻，是千年前宋廷佐留下的，了不得啊，记载了当时的人文与历史，却也很少人光顾，一下子也让人难寻。最为可怜的是双塔，这应该是浙南最古老的砖塔了，它却成了一个不景气的水泥厂的“门卫”了，站在这破厂的门口，每天都要经受烟尘和狗儿车喷发出来的浓浓的尾气的熏蒸。这还是省级重点文物保护单位呢！ “金钱会”起义遗址、摇动岩、龙虎岩、罗汉洞、城隍道院都是挨在一起的，除了香火很盛的城隍道院外，其它的景色都是不容乐观的。因为它们是历史，没有人从它那里得到利益，就没有人养它。祖先把这么好的财产留下来，没有去珍惜。

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