卧薪尝胆的故事是真的吗

2024年1月9日发(作者：房屋防水补漏)

卧薪尝胆的故事是真的吗

卧薪尝胆的故事是真的吗

卧薪尝胆的故事,卧薪尝胆的主人公是勾践,那勾践卧薪尝胆的故事是真的吗,历史人物勾践被夫差释放后,真的忍辱负重,卧薪尝胆了吗,这个典故是真的吗还是后人虚构的勾践是春秋时期吴越争霸的最终赢家.在这场旷日持久的诸侯争霸中,越王勾践凭借坚强不屈的毅力和忍辱负重的耐力最终获胜,留下了许多为后人称道的典故,这其中最为人称道的当是“卧薪尝胆”的故事.

然而关于越王勾践是否真的曾经卧薪尝胆,却是众说纷纭.有的说他从来没有卧薪尝胆,有的说他“卧薪”而没有“尝胆”,那么事实到底是怎样的呢？难道这个流传千古的帝王发愤图强的典故,竟然成了欲盖弥彰的弥天大谎.

春秋时期,兵强马壮的越国在与吴国的战争中被吴军打败,越王勾践被迫到吴国宫廷中服了3年的劳役,过着奴隶般的生活.勾践回国之后,决心复兴越国,报仇雪耻.为了不忘亡国的痛楚,激励自己的斗志,他在屋中吊了一个猪苦胆,出来进去、起立坐下、吃饭睡觉时,都要尝一尝苦胆的味道；他疲倦了要休息时,不用床铺,不垫被褥,而是把硬柴叠起来睡在上面,以使自己的筋骨感到疼痛.经过这样十多年的磨炼,再加上各项措施的得力,越国终于灭了吴国.

《左传》的“定公”和“哀公”两部分中,大量记述越王勾践的事迹；《国语》中有《吴语》和《越语》上、下共三篇,详细记载了越王勾践和吴王夫差战争胜败的经过.但在这些史书中,完全没有关于越王勾践曾经卧薪尝胆的记载.

司马迁《史记·越王勾践世家》中,虽然记载越王勾践曾经“置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆”,而并没有关于越王勾践曾经卧薪的事.到东汉时,袁康、吴平作《越绝书》,赵晔作《吴越春秋》,专门记述春秋时吴越两国的史事.这两本书,在先秦古籍的基础上,又掺人了一些小说家离奇的传闻,记载的内容已经难以令人相信.

但《越绝书》既没有说到卧薪,也没有提及尝胆；后书中的《勾践归国外传》,也仅说越王勾践“悬胆于户,出入尝之,不绝于口”,而根本没有提到卧薪的事.由此可见,尝胆之事,最早出现于西汉的《史记》；而卧薪之事,到东汉时还没有记载.

据专家考证,最早将卧薪和尝胆连在一起使用的,是北宋的苏轼.在他所写的《拟孙权答曹操书》.这是一封答曹操的书信,信中苏轼设想孙权在三国鼎立时曾“卧薪尝胆”,它的内容原与勾践是不相干的.到南宋时期,吕祖谦在《左氏传说》中,曾谈及吴王夫差有“坐薪尝胆”之事.明朝张溥在《春秋列国论》中又说:“夫差即位,卧薪尝胆.”

以后,马辅在《左传事纬》和《绎史》两书中,都把卧薪尝胆说成是吴王夫差的事情.清朝初年,吴乘权编了一本简易通俗的史书《纲鉴易知录》,书中写道:“勾践反国,乃苦身焦思,卧薪尝胆.”不久,又刊刻了明末作家冯梦龙写的历史小说《东周列国志》,书中也多次提到勾践曾卧薪干¨尝胆.这样,越王勾践卧薪尝胆的故事,也就愈传愈广.

另外,也有一些人认为,关于越王勾践“卧薪”之事,在东汉时代成书的《吴越春秋》中还是有记载的.该书的《勾践归国外传》说:越王勾践当时“苦身劳心,夜以继日.目卧则攻之以蓼.”什么是蓼?清代马瑞辰解释说:“蓼,辛苦之菜也.”也就是一种苦菜.“蓼”这种苦菜积聚得多了,就成为“蓼薪”.

《诗经东山篇》有这样的诗句:“有敦瓜苦,蒸在藩(蓼)薪.”意思是说,圆墩墩的苦瓜,生在众多的蓼菜中.勾践为了磨炼意志.一定准备了很多的蓼菜.“攻之以蓼”,也可以说是“攻之以蓼薪”.上述《吴越春秋》中“……目卧则攻之以蓼.”的意思就是:勾践那时日

夜操劳,眼睛疲倦得想睡觉(“目卧”),但他忍耐克服,用苦莱(“蓼薪”)来刺激,打消睡意,清醒起来.

尝胆是让味觉感到苦,卧薪是让视觉感到苦.“卧薪”的目的是在折磨眼睛而非折磨整个身体.后人把“卧薪”说成是睡在硬柴上,那是对《吴越春秋》意思的误解.

如果卧薪尝胆的故事是真的,那为什么历史记载出现得又是这么晚呢,似乎是后人故意编造和误传的；如果说它不是真的,却又广泛流传,这多少给人以一种两难的感觉.历史上的许多事情,仍然没有彻底的解决,值得我们继续思考和探究.

但是,我们要知道的是:史书记载的“卧薪”与我们今天理解的“卧薪”有什么不同固然重要,但更重要的却是学习勾践坚忍不拔、百折不挠的精神,正是这种精神帮助勾践战胜了吴国.越王勾践忍辱负重、卧薪尝胆的故事也成为历代华夏儿女的英雄榜样,激励着后来一代又一代的文人义士建功立业,为我们伟大的中华民族留下了宝贵的精神财富.