苏格拉底哲学名言

2024年1月9日发(作者：物流管理信息系统)

苏格拉底哲学名言

篇一：苏格拉底名言

作者 名言

同样，禀赋最优良的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应

当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；

苏格拉底 但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不

知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难

受约束，就会做出很多很大的坏事来。

苏格拉底

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苏格拉底（希

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苏格拉底（希不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。 对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。 我们的需要是越少，我们越近似上帝。 坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。 在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。 命运是机会的影子。 最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。 当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。 自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。 世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。 自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。 逆境是磨练人的最高学府。 假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很

苏格拉底（希腊）

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苏格拉底（希许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。 一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。 只期盼少许，才能接近最高的幸福。 世界上最快乐的事，就是为真理而奋斗。 不懂得工作真义的人，视工作为苦役。 许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。 我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。 真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。 想左右天下的人，须先能左右自己。 知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。 好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。 在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。

苏格拉底（希腊）

苏格拉底（希腊）

苏格拉底

知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。 谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。 你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？

篇二：哲学经典名言录

思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。

——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

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——苏格拉底

水是万物之本源，万物终归于水。

——泰勒斯

凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

——叔本华

真理是时间的产物，而不是权威的产物。

——培根

给我物质，我就用它造出一个宇宙来。

——康德

思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。

——海德格尔

思最恒久之物是道路。

——海德格尔

任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

——罗素

存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。

——蒙田

人法地，地法天，天法道，道法自然。

——老子

世界上没有两片完全相同的树叶。

——莱布尼茨

目的总是为手段辩护。

——马基雅维利

人有自由意志，成人成兽全靠自己。

——卢克莱修

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人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。

——帕斯卡

人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。

——赫拉克利特

不能制约自己的人，不能称之为自由的人 。

——毕达哥拉斯

认识错误是拯救自己的第一步。

——伊壁鸠鲁

人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度

——普罗泰戈拉

万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。

——阿那克西曼德

存在就是被感知。

——贝克莱

习惯就是人生的最大指导。

——休谟

人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

——卢梭

人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。

——霍尔巴赫

作为瞬间，它当然是短暂的……然而，它却是决定性的，是充满永恒的。

——克尔凯郭尔

我像村里最年轻的人一样年轻，像村里最年迈的人一样年迈。

——泰戈尔

痛苦就是被迫离开原地。

——康德

我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。”

——苏格拉底

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“怀疑一切”；“我可以怀疑一切，但我却不能怀疑我正在怀疑。”——“我思故我在！”——笛卡儿

群众永远生活在无知的洞穴之中。

——柏拉图

幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰。

——亦壁鸠鲁;

人的本性就是追求个人利益。

——亚当斯密;

幸福不过是欲望的暂时停止。

——叔本华

只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。

——泰勒斯

政治无道德。

——马基雅伟利

我思故我在。

——笛卡尔

存在就是合理,合理的也都要存在。

——黑格尔

他人就是地狱.人对人是狼。

——萨特

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

——叔本华

人要诗意地栖居在大地上。

诗人从跃动、喧嚣不已的现实中唤出幻境和梦。

良心唯有经常以沉默形式来讲话。

人生就是学校。在那里，与其是幸福，毋宁是不幸才是好的教师。因为，生存是在深渊的孤独里。

人安静地生活，哪怕是静静地听着风声，亦能感受到诗意的生活。

西蒙娜·德·波伏娃

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我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口要求要见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言，而是因为，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。

如果你活得足够长，你就会发现每个胜利都将变成失败。

女人不是天生的,女人是变成的，因为改变而软弱，因为改变而强大。

我绝不让我的生命屈从于他人的意志

如果我们生命的每一秒钟得无限重复,我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样,被钉死在永恒上。——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》

每个人的心里都有个死角，自己走不出去，别人走不进来；你不懂我，我不怪你。 流浪的冲动和浪迹天涯本身就是一种爱情。

————赫尔曼·黑塞《提挈诺之歌》

人生就是靠着不断遗忘，才比较容易活得下去。

————三岛由纪夫

人类是在忘却中前进的。

————周国平《妞妞—一个父亲的札记》

You, after long year 若我会见到你，事隔经年

How should i greet 我如何贺你

with tears, with silence. 以眼泪，以沉默。

————George Gordon Byron ————乔治·戈登·拜伦

天上的星辰，早在亿万年前就爆裂死亡，现在它们的光芒到达我的瞳孔，是最神秘的意外。————安东尼·德·圣-埃克苏佩里《小王子》

不要放弃你的幻想。当幻想没有了以后，你还可以生存，但是你虽生犹死。 ————马克·吐温

孤单时，仍要守护心中的思念。

有阴影的地方，必定有光。————几米《星空》

我通过我的灵魂与肉体得知，堕落乃为必需。我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会去抵御它们。学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻想来与之比拟。学 7 / 12

会接受这个世界的本来面目 热爱它，以归属于它而心存欣喜。————黑塞《悉达多》

我们听到她的名字不会感到肉体的痛苦，看到她的笔迹也不会发抖，我们不会为了在街上遇见她而改变我们的行程，情感现实逐渐地变成心理现实，成为我们的精神现状：冷漠和遗忘。其实，当我们恋爱时，我们就预见到了日后的结局了，而正是这种预见让我们泪流满面。————普鲁斯特(追忆似水年华》

世界上有那么多城市，城市里有那么多酒馆，她却偏偏走进了我这一间。————《卡撒布兰卡》

26. 梦具有一种荒诞的真实性，而真实有一种真实的荒诞性。

27. 生活是天籁，需要凝神静听。

28. 强忍悲痛，活在这个世上。

29. 似水流年才是一个人的一切，其余的全是片刻的欢娱和不幸。

30. 一个人活在世上就是为了忍受一切摧残，想通了这点，任何事情都能泰然

处之。

31. 虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西发生了就不能抹煞。

32. 小时候我对生活的看法是这样的：不管何时何地，我们都在参加一种游戏，按照游戏的规则得到高分者为胜，别的目的是没有的。具体而言，这个看法常常是对的，除了臭气弥漫的时期。比方说，上学就是在老师手里得高分，上场就是在裁判手里得高分，到了美国，这个分数就是挣钱。

38. 每个人的贱都是天生的，永远不可改变。你越想掩饰自己的贱，就会更贱。唯一的逃脱办法就是承认自己的贱，并设法喜欢这一点。

39. 人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。

4.只有经过地狱般的磨练,才能创造出天堂的力量. 只有流过血的手指,才能弹出世间的绝唱. ————泰戈尔

篇三：苏格拉底名言警句录

苏格拉底名言警句录

认识你自己（know yourlf）

我们的需要是越少，我们越近似上帝。

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神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识

想左右天下的人，须先能左右自己。

认识自己，方能认识人生。

美是难的

德性就是知识或： 美德即知识，愚昧是罪恶之源

无知即罪恶

别人为食而生存，我为生存而食。

智慧意味着自知无知

我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。

这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。

唯有理智最为可贵

我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法

最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。

教育不是灌输，而是点燃火焰。

问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。

最优秀的人就是你自己

知道的越多，才知知道的越少。

我知道自己的无知，我知我无知。

未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的

在多人之前，吾舌尤健。

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暗恋是世界上最美丽的爱情

不要靠馈赠来获得一个朋友

告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。

在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！

我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。

我到处走动，沒有做別的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脫出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

我只知道一件事，那就是什么都不知道。

凡是原本可以做得更好的，也算是懒！

人可以犯错，但是不可犯同一个错。

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!

好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

没有人因为知道了善而不向善的

任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。

想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。

苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体和神圣的思想。他在雅典大街上高谈阔论，到处向人们提出一些问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。这样提问题的目的，苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”

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苏格拉底自己呢，他说：“我只知道一件事，那就是我什么也不知道。”“我象一只猎犬一样追寻真理的足迹。”为了追求真理，苏格拉底不顾自己的利益、职业和家庭，他是个哲学的殉道者。他曾自问：什么是哲学？他自答： “认识你自己！”

三十人僭主集团

公元前404年，斯巴达人击败了雅典人，结束了长达27年的伯罗奔尼撒战争。这是一场两败俱伤的战争，双方都面临经济衰退、农民破产、贵族专权、豪富横行的局面。

此时，曾经是苏格拉底的学生克里底亚和查米迪斯组成了三十人僭主集团。被雅典人引以为荣的民主被废止了，代之是豪权政治。这个集团在执政的8个月中，就处死了1500人，致使人民大量流离逃亡。

8个月后，三十人僭主集团垮台，民主制恢复。克里底亚和查米迪斯被处死。苏格拉底也因为受倒牵连，被加上莫须有的罪名而被判死刑。

※公元前404年斯巴达国王吕西斯特拉图[Lysistratus]占领雅典时，他在那里建立了 一个寡头政治的傀儡政府，处于斯巴达的保护下，称作三十僭主。三十僭主由柏拉图的 两个舅舅领导，才华横溢的克里蒂亚斯〔Critias」和年轻得多的查米德斯[Charmides]。 在他们恐怖统治的八个月中，三十僭主杀死了许多雅典公民——几乎比战争最后十年中 斯巴达军队杀死的雅典人还多（梅耶尔〔Eduard Meyer，1884-1902〕，《古代史》〔 Geschichte des Altertums〕第4版，斯图加特，1953－1958年，第五卷，第34页）。

但是在公元前403年，柏拉图24岁的时候，克里蒂亚斯和斯巴达驻军受到卷土重来的民 主派的攻击并被击败。民主派最初只有七十人，由色拉西布洛斯〔Thrasybulus〕和阿 尼图斯〔Anytus〕领导，他们首先占据比雷埃夫斯，柏拉图的两个舅舅在那里阵亡。有 一段时间，他们的寡头政治的追随者在雅典继续恐怖统治，但是他们的军队处于混乱和 瓦解状态。在证明自己无能力统治之后，他们最终被他们的斯巴达保护者所抛弃，斯巴

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达保护者与民主派订立了一个条约。这项和平的条约重建了雅典的民主政体。因此民主 的政体形式在最严峻的考验下证明了它的优势的力量，甚至它的敌人在几年之后也开始 认为它是不可战胜的。

恢复的民主国家一重新建立正常的法律状态，就为“毒害青年罪”对苏格拉底提出 诉讼；它的意思十分清楚：他被指控毒害了亚西比德「Alcibiades〕、克里蒂亚斯和查 米德斯，人们认为他们应对雅典的战败和三十僭主的血腥统治负责。在他的辩护中，苏 格拉底强调他不赞成三十僭主的政策，他曾冒生命危险公然反抗他们把他牵连到一件罪 行中的企图。他也说明他宁死也不愿被阻止向青年自由表达他的思想。因为被判决有罪， 他成为言论自由权的第一个殉难者。

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