九天应元雷声普化天尊的来历[安徽叶光鑫]

2023年12月29日发(作者：产品经理职业规划)

九天应元雷声普化天尊的来历[安徽叶光鑫]

九天应元雷声普化天尊的来历[安徽叶光鑫]

九天应元雷神普化天尊，雷部最高神，掌管雷部。主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。“雷声普化天尊者，道家以为总司五雷，又以六月二十四日为天尊现示之日，故岁以是日遣官诣显灵宫致祭。”其总部神雷玉府，下设：三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸司，各分曹局。九天雷公将军、八方云雷将军、五方蛮雷使者、雷部总兵使者都是九尊手下，诸司中有三十六名雷公，代天行雷，均遵九尊命令。关于雷声普化天尊的来历，有三种说法。说法一：九天应元雷神普化天尊为商太师闻仲。 据《封神演义》载：金灵圣母门中，有闻仲者，非天仙，乃地仙一流，金木水火土遁变化，黑麒麟须臾千里，执雌雄双鞭，头生三眼，中间一目神通，白光数寸，可辨奸邪忠肝、人心黑白，为商朝太师，截教中颇有人缘。闻仲辅两朝君主，殚精竭虑；东征西讨，镇朝歌江山、稳殷商气数，为人刚正不阿，甚有威望，对商朝忠心耿耿，执打王金鞭，上打昏君，下打奸臣，纣王亦甚敬畏。俗语“文足以安邦，武足以定国”中的“文”指的就是闻仲。闻仲为保殷商，兵伐西岐，对阵姜尚，截教道众纷纷相助。战于绝龙岭，死于云中子奉敕所炼通天神火柱。现在，我们来看看姜子牙归国封神所宣读的玉虚宫元始天尊

诰勅：“太上无极混元教主元始天尊敕曰：呜呼！仙凡路迥，非厚培根行岂能通；神鬼途分，岂谄媚奸邪所觊窃。纵服气炼形于岛屿，未曾斩却三尸，终归五百年后之劫；总抱真守一于玄关，若未超脱阳神，难赴三千瑶池之约。故尔等虽闻至道，未证菩提。有心自修持，贪痴未脱；有身已入圣，嗔怒难除。须至往愆累积，劫运相寻。或托凡躯而尽忠报国，或因嗔怒而自惹灾尤。生死轮回，循环无已；业冤相逐，转报无休。吾甚悯焉！怜尔等身从锋刃，日沉沦于苦海，心虽忠尽，每飘泊而无依。特命姜尚依劫运之轻重，循资品之高下，封尔等为八部正神，分掌各司，按布周天，纠察人间善恶，检举三界功行。祸福自尔等施行，生死从今超脱，有功之日，循序而迁。尔等其恪守弘规，毋肆私妄，自惹愆尤，以贻伊戚，永膺宝箓，常握丝纶。故兹尔敕，尔其钦哉！”这里有两个关键词“劫运”“资品”，这也就是姜子牙所封之八部正神的依据。姜子牙勅封了清福正神柏鉴以及三山、五岳正神之后，即命柏鉴引雷部正神上台受封。“今奉太上元始勅命：尔闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，却位人臣之极品，辅相两朝，竭忠辅江山社稷，虽劫运之使然，其贞烈却高洁，封神为九天应元雷神普化天尊，督率雷部二十四正神，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福；特敕封尔为九天应元雷神普化天尊之职，率领雷部二十四员催云助雨护法天君，任尔施行。”

由于闻太师毕生忠君爱民，刚正不阿，且法力高强，故后人对其尊崇有加。也因其“贞烈”“高洁”，被封为九天应元雷神普化天尊，督率雷部二十四正神。作为中国民间传统文化中的雷神，被天下百姓久久传颂（这里要说明的是，《封神演义》原书中都写作“九天应元雷神普化天尊”，而非“九天应元雷声普化天尊”）。

《封神演义》载，闻仲为九天应元雷声普化天尊，其率领之雷部催云助雨护法天君共有二十四名。其中有律令大神邓元帅忠，银牙耀目辛天君环，飞捷报应张使者节，左伐魔使苟元帅章，右伐魔使毕元帅环等天将，还有陶天君荣、庞天君洪、秦天君完、赵天君江、董天君全、袁天君角等等(见上图)。说法二：九天应元雷神普化天尊为轩辕黄帝。 雷声普化天尊，在大罗天界，为中天紫微北极太皇大帝，在九天天界，为九天应元雷声普化天尊。为实现元始天尊的意志，传播大道智慧，古文明开端之际，显化为黄帝。而玉清真王，在大罗天界，为南极长生大帝，在九天天界，为神霄玉清真王，为实现元始天尊的意志，传播大道智慧，在古文明开端，显化为炎帝一世（神农氏）。炎帝传承到八世（帝瑜冈），天下道衰。于是黄帝显化，以传大道文明薪火。炎黄一脉相承，在道教古籍中，有黄帝为炎帝九世的描述。《重修纬书集成·春秋合诚图》上说：“轩辕，主雷雨之神也。”《历代神仙通鉴》卷四：“（黄帝）封号为九天应元雷声普化真王。所居神霄王

府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也……三十六雷，皆当时辅相有功之臣。”又有传说，上古时期，有一次三界大乱，妖魔横行，人间灾祸重重，玉皇眼看天下大乱，很是焦虑。正好华夏民族出现的轩辕黄帝，心地善良，英勇善战，武艺高强，无人不尊敬，无人不佩服。与蚩尤大战没有一点畏惧之色，说话时声音洪亮，打仗时也有雷声相助。玉皇见了，很是看中，即命九天玄女上天宫，把与雷有关的事情交给他，且敕封为九天应元雷声普化天尊，从此三界、六道、四生、十方的雷事、雷人、雷仙、雷令、天雷、地雷、水雷、妖雷、神雷、社雷……都归他管，每次有与雷有关的事情，都要他批准，方可施行。凡施道术，都必须经过神宵府第。说法三：九天应元雷神普化天尊为玉清真王化生。 《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》上说，浮黎元始天尊第九子玉清真王化生为雷声普化天尊，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政，称作神霄真王。雷神执掌五雷，是众生之父，万灵之师，掌握生杀大权，专门惩处恶人。关于“五雷”，有不同的说法：有说五雷为天雷、水雷、地雷、神雷、社雷，也有说五雷是天雷、地雷、水雷、神雷、妖雷。道教中有五雷天心正法之术，宋林灵素极为擅长，能兴云致雨，役使鬼神，驱邪治病。 另

外，白玉蟾在注解《玉枢经》时是这样说的：“'九天’者，乃统三十六天总司也。始因东南九炁而生，正出雷门，所以掌三十六雷之令，受诸司府院之印，生善杀恶，不顺人情。盖以九天之名者，取其阳刚而不泯者之谓也。'应元’者，仰惟元始祖劫一炁分真，玉清真王应元之体。'雷’者，阴阳二炁结而成雷，既有雷霆，遂分部隶九天雷祖。因之以剖析为五属，神霄真王用之，以宰御三界。真王所居神霄玉府，其道在乎巽。巽者，天中之地也，东南乃九阳之炁。结清朗光，元始父祖，化神霄玉清真王。玉府在碧霄梵炁之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。天有四方四隅，分为九霄，惟此一霄居於梵炁之中。在心曰神，故曰神霄，乃真王按治之所。天尊临莅之都。卿师使相，列职分司，主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，检押启闭，管钥生成。上自天皇，下自地帝，非雷霆无以行其令。大而生死，小而枯荣，非雷霆无以主其政。雷霆政令，其所隶焉，三清上圣雷霆祖也，十极至尊雷霆本也，昊天玉皇上帝号令雷霆也，后土皇地祇节制雷霆也，北极紫微大帝掌握五雷也……'声’者，天地之仁声也。春分五日，雷乃发声，可闻百里，震九天而动九地，惊四海而翻四溟，太上曰：吾不发阴阳之声，吾之大音无以召，故鼓之以雷霆，以声召气也。雷帝之前，有雷鼓三十六面。凡行雷之时，雷帝亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷神兴发雷声也。'普化天尊’

者，自浮黎元始天尊生九子，玉清真王化生雷声普化天尊。天尊以历劫应化，随时示号。本元始祖劫一炁分真，乃玉清真王，九霄主宰。一月四辰监观万天，浮游三界九州万国，赏善录愆，是为普化至大至贵也。”神系中设置雷部，并由九天应元雷声普化天尊主其事，当是北宋末年的事。北宋时期，道教神霄、清微诸派，崇尚施行雷法，於是，雷的功能不仅在於施雨，而且扩大到了主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》就称，要对“不忠君王，不孝父母，不敬师长”者，即付五雷斩勘之司，先斩其神，后勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂。 [普化宝诰]九天应元府，无上玉清王。化形而满十方，谈道而趺九凤。三十六天之上，阅宝笈考琼书；千五百劫之先，位上真权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘。发号疾如风火。以清静心，而弘大愿；以智慧力，而伏诸魔。总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道，九天应元雷声普化天尊。 [附：雷部三十六将] 三五火车豁落灵官王元帅，打巫灭邪雷门火犀专打不信道朱元帅，地祗太保康元帅，精忠义勇岳元帅，雷门灭魔邹元帅，雷霆火部苟元帅，六甲六丁金元帅，金轮如意正一玄坛赵元帅，五雷判官辛元帅，五雷天医张元帅，神雷主首石元帅，九天降魔朗灵上将关元帅，沧海涌朝伍元帅，斗口魁神冲霄灵官马元帅，天蓬提督尹元帅，南极乌暘吴元帅，酆都拷鬼孟元

帅，雷府驱魔庞元帅，流金火铃宋元帅，三五梅仙张元帅，正一籙官陈元帅，神威驱邪周元帅，水府斩怪杨元帅，斗府枢灵刘元帅，翊灵昭武霄汉无拘温元帅，金关监生高元帅，飞捷报应张使者，都雷太岁殷元帅，飞天铁帽冲霄主雷邓元帅，东狱拷鬼甯元帅，上清枢雷程元帅，五雷执法毕元帅，北极冰池李元帅，酆都杀鬼吕元帅，五雷天医张元帅，神雷驱邪周元帅。