纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》浅析

2023年12月28日发(作者：阳春三月)

艺术海岸线Artistic Coastline纳兰性德《木兰花•拟古决绝词柬友》浅析张晓云 詹惠琪被王国维赞誉为“北宋以来，一人而已”的清代词人纳兰性德，钟鸣鼎食之家，平步宦海，却自诩是“人间惆怅客”。他用短暂的一生书写自己的故事，留下了许多熠熠生辉的诗词，无论是伤春悲秋之叹，还是历史兴亡之感，亦或是悲天悯人之情，都以其至情至性的语言打动了无数人，感染了无数人。其哀感顽艳的词风，令人“不忍卒读”。《木兰花•拟古决绝词柬友》一词，是《纳兰词》中的一首名篇，具有深刻的社会内涵和审美价值。历来对此词的解读、欣赏和体味，往往因人而异，有同有不同。笔者不揣冒昧，通过对人物经历、创作背景、词题与全词总解、全词详解进行粗浅的解读，得出自己的结论，并请各位读者提出批评意见。人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄倖锦衣郎？比翼连枝当日愿。凉的感觉。（二）爱情——执着忠诚，情深不寿纳兰性德的生命中出现了五名重要的女子，分别是无奈入宫的表妹、发妻“卢氏”、侍妾“颜氏”、继室“官氏”和情人沈宛，他对表妹、卢氏和沈宛的感情更是耗尽了他一世的深情。“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”表妹是他最纯粹真挚的初恋，少年倾心，两小无猜，这时的纳兰性德对于他的爱情和未来有着无限的向往，坚信有情人终成眷属，但入宫选秀的旨意，将他的挚爱锁在了琉璃瓦、紫禁墙中，嫔妃的身份成了他们之间难以逾越的鸿沟，生生斩断了他们的一切情缘，千山万水难相逢，从此萧郎是路人[2]。卢氏是父母与家族为他所定的女子，起初并非他所愿，但在婚后的相处中，纳兰性德逐渐被妻子的温婉端庄、贤良淑德所打动，使他从表妹的伤痛中走出。这个才貌俱佳的女子让他生出“一生一代一双人”的期望，可经过三年的美满婚姻后，上天终究还是收回了他的幸福，卢氏难产使他们二人阴阳相隔。沈宛是江南才女，他们的相识源于好友顾贞观。对于纳兰来说，沈宛不仅是他的爱人，更是他的知己，在经历两段悲痛的感情后，“生离”“死别”的结局已让他的心千疮百孔，沈宛的出现让他的心灵有所慰藉，可因为封建礼教和世俗的思想，他终究不能给她一个名分，只能将她安置在外府，他们在一起的时光仅仅维持了几个月，经过漫长的孤寂和等待后，沈宛终究还是离开了他。（三）友情——仗义怜才，至情至性除了爱情，更有友情——不逊于爱情的友情。纳兰性德出身世家名门，享尽荣华富贵，但他身上并没有世家子弟的纨绔之气，不喜与高官显贵打交道，相反，他十分爱才惜才，喜欢与文人雅士来往。他的很多朋友都是落魄贫苦的布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等，纳兰性德对他们仗义疏财，推心置腹，不求任何回报；对他们的才华和品格十分欣赏和敬重，常常集聚于渌水亭中吟诗作赋、研读经史、著书立说。但天下无不散的宴席，他与这些朋友也是聚少离多，纳兰性德赠别好友严绳孙时，曾提过：“浮生如此，别多会少，不如莫遇。”字里行间体现出与友人离别的不舍之情，热闹过后的孤独落寞，甚至想如果从来没有遇见，是不是不会有伤心，就可以一、人物经历（一）仕途——世浊独清，慧极必伤纳兰性德是满清大学士纳兰明珠的长子，出身叶赫那拉氏，极其尊贵，自身又文武双全、满腹经纶，被后人称为“清代第一词人”，年仅22岁便位列进士二甲第七名，一路从御前三等侍卫晋升为一等侍卫，前程似锦，是当之无愧的天之骄子。但纳兰性德“身在高门广厦，常怀山泽鱼鸟之思”，正所谓“伴君如虎生死观，起浮难依逆难长”。他其实并不喜欢自己御前侍卫的身份，这不仅束缚了他的自由，使他谨小慎微，步步惊心，还影响了他的追求和向往。康熙时代距离满清入关的时间并不久远，满汉文化相互激荡、碰撞，康熙皇帝虽然为了笼络汉族，促进民族大融合，推崇汉族文化，但同时又大兴文字狱，再加上清初文人对故国的怀念，使得文人集团与统治者之间无法达成默契。纳兰性德是一个特殊的人，他既是一个优秀的文人，又是统治阶级的一员，文人的身份并没有影响他的政治前途，侍卫的职业却成了他文化事业上的一道屏障[1]。虽然他有寻常人求之不得的家世背景和光明平坦的仕途，但是他却厌恶官场的污浊，追求的是宁静平和、自由洒脱的生活；碍于身份和家族的希冀，又不得不融入这虚假的环境中，因为这样矛盾的心境和经历，所以他的词给人的多是郁结、哀婉、悲2021年第2期195

Artistic Coastline没有想念[3]。艺术海岸线追忆最初的邂逅，回味那时那刻短暂、温暖又美好的二、创作背景在《木兰花•拟古决绝词柬友》中，纳兰性德描写了古代男女双方的一种决断之情。词中运用了班婕妤和杨贵妃的典故，营造了一种幽怨、凄楚、悲凉的意境，抒写了女子被男子抛弃的幽怨之情。初读时，大多数人会以为是一首爱情诗，但在道光十二年结铁网斋刻本《纳兰词》里看到词牌下边还有这样一个词题：“拟古决绝词，柬友”，可见这是纳兰性德写给他的好友顾贞观的一首抒情诗，借男女之情表达自己朋友之间以诚相待的愿景；但也有许多文人认为这首词是写给他的妻子卢氏的，表达对卢氏的缅怀之情，往事如风不可追，若一切都像当初那样美好该多好，这世间也没有这么多的伤心事了；也有一种说法是写给他入宫的表妹的，当初的美好与如今的悲凉处境形成鲜明的对比，即便两心相许、海誓山盟，终究还是输给了冰冷的现实，从此“相思相望不相亲”，初见的那一刻永远珍藏心底[4]。感受，初见着实很美。恰如《国风•郑风•野有蔓草》中所云“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”，美好如斯。然“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，世间许多美好的事物往往易逝、无法持久，于不知不觉中变幻了模样，一些人和事，已渐行渐远。亦如《诗经•卫风•氓》中女主人公最后的叹惋，“反是不思，亦已焉哉”，其爱情最终的走向已不复女主人公最初想象、期待的那般，昔日年轻貌美的女子因日夜操劳而容颜不再，原来那个追求她的老实憨厚男子已逐渐变得三心二意、行为凶暴，这令女主人公心灰意冷、失望至极，终究不复当年“总角之宴，言笑晏晏”的美好矣，她的叹惋，淋漓尽致地体现了“人生若只如初见”的感慨[6]。纳兰词直率自然、纯任性灵，也正是因为其创作源自于其心其情，真情实感，真实流露，纳兰将情赋予词中，展现的是自己对“初见”之怀念，又感叹现实之无奈。李之仪曾道“语尽而意不尽，意尽而情不尽”，何谓好词，具有丰富的内涵的词即可谓为好词。本词题中决绝并未设定明确的主体，不似唐代元稹的作品中有专门的决绝对象，即《会真记》中的女主——莺莺。“人生若只如初见”意蕴丰厚，囊括了对妻子卢氏，对友人顾贞观，对知音，又或是对自己的若如初见。“人生若只如初见”，关于爱情，有“从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一人”的忠贞，纵使要经历万般磨难、苦涩，只愿一直都能如初见时的样子，直至生命的终结；关于友情，有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的告慰，不管经历多少岁月，天各一方，但友谊依旧深厚如昨；关于亲情，有“但愿人长久，千里共婵娟”的牵挂，无论在外经历多少颠沛流离、艰难困苦，依旧留在心里最深刻的画面是与家人团聚的那一时刻。然而，许多人往往在拥有的时候不懂得珍惜，可谓“当时只道是寻常”，待到失去了才感到万分懊悔、追悔莫及，以至于“一失足成千古恨”，却也无可奈何[7]。东方智慧佛问弟子世间何为最珍贵，弟子以为是已失去和未得到，佛未语，然而经年之后，沧海桑田，佛再问之，弟子悟到正拥有是世间最为珍贵的状态。细细想来，方觉自己所拥有的，看似乎再寻常不过、也不起眼，但这才是我们要珍惜的。简单一句“人生若只如初见”饱含着宿命的感伤，亦表现了事物总是在不断运动、变化和发展的哲思，倘若我们只顾回望过去，不懂得活在当下、展望未来，恐怕我们永远也无法清晰地知道我们的将来会如何，不知道是否会好于过去，好于现在。“行成于思毁于随”，既然人生无法如初，与其停滞在我们的初始，倒不如多思多想三、词题与全词总解木兰花，原为唐教坊曲名，后多用作词牌名，“拟古决绝词”中的“拟古”，即效仿古人的风格形式，是古代诗文中常用的一种表达方法。《决绝词》类古作本为古诗中之一种，唐代诗人元稹已创有《古决绝词》三首，故而本副题有“拟”字。《决绝词》通常是以被抛弃的女子为视角控诉男子之薄情来表达自己决绝之态度。“决”通“诀”“决绝”为断绝交情、永不再见之意，卓文君欲与司马相如一刀两断所作之《白头吟》可见“决绝”二字：“闻君有两意，故来相决绝”；以及元稹的《古决绝词》中“天公隔是妒相怜，何不便教相决绝”，亦是描述男女决绝之情景。“柬友”即给友人的信札。全词描绘的是一个被负心汉所抛弃的女子坚决与其分手之场景，巧用典故，并通过“秋风画扇”“骊山语”“泪雨霖铃”等意象，营造了一种哀怨凄切之意境，表达了女子为男子所弃的幽怨之情。单从感情角度看，这首词看似写得浅显直白，词境略显狭窄，抒写的是男女恋人之间的情感，然根据词的标题看，实则婉转含蓄，词人是以爱情为喻，阐述交友之道，表明朋友之间也应当始终如一、生死不渝，方为“君子绝交，不出恶声”的士人之风[5]。四、全词详解提起那些能够跨越时空、直击人们心灵的绝美古诗词，无数人脑海中浮现的定然有纳兰性德的一句“人生若只如初见”。初见，带着暖意，令人只觉惊艳、美好，纳兰性德用简简单单的辞藻修饰的寥寥几字，道出了众多也有同样经历的人对情之理解，不禁令人感慨。的确，在初见时，所遇到的诸多人和事往往是青涩而美好的。因此，人们常常会念念不忘、怀念往昔，1962021年第2期

艺术海岸线该如何为自己的将来划上一个圆满的句号。如若如今的我们拥有足够的无憾与坦然，试问我们是否还会继续感慨“人生若只如初见”呢？“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，面临人生混沌之境，唯有不恋过往，把握当下，无畏将来，方为明智之举。接续“人生若只如初见”，是一句“何事秋风悲画扇”。“秋风画扇”为词中的一意象符号，借用汉代班婕妤受到冷落的典故，感叹自己如夏日的扇子，在秋季天气渐凉后收至匣子般被弃之命运，感慨人与人之间若是只如初见时之美好，就好像扇子始终都如初夏时刚拿在手里的那一时刻，将有多美好。但这终究只是个伪问题，纵然有美好的过去，但美好也只停留在过去，人没有改变过去的能力，今昔对比下，过去有多美好、甜蜜，反衬出的现在就有多无奈、悲痛。接下来的两句“等闲变却故人心，却道故心人易变”，运用谢朓在《同王主簿怨情》中“故人心尚永，故心人不见”的闺怨抒怀的典故，表示自己还念念不忘的故人的心还在，但是挂念的心上人却并非是自己了，这暗含着纳兰性德内心更深层的痛楚，虽是女子视角，但并不矛盾。这也正是现存的一种观点，认为这首词是假借纳兰性德表妹的口吻，痛恨自己的无能，没有能力保护年少时深爱着的青梅竹马的表妹，辜负了其一片痴情，导致表妹被送入皇宫为妃后吞金自尽的悲剧。下阙继续运用典故。原杨贵妃所居的华清宫是在骊山，唐代杜牧所作《过华清宫》中“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，以及此处以“骊山”之语暗示了唐明皇与杨贵妃二人原来浓情蜜意的时刻。“泪雨霖铃”则是“马嵬驿兵变”杨贵妃被赐死后，唐明皇于蜀道雨夜作《雨霖铃》曲以寄托其幽思。“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”二句亦是与唐明皇、杨贵妃有关的典故，“比翼连枝”出自唐代白居易的《长作者单位：广州工商学院 ic Coastline恨歌》的诗句，即“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，写二人于恩爱时所许下的爱情誓言。过去的山盟海誓与眼下的故人心变形成强烈对比，体现了曾经的爱情誓言终成为了遥远的过去，亦如《氓》中男子的“信誓旦旦”变成了“士贰其行”“士也罔极，二三其德”“至于暴矣”，以至于最终女主人公决绝与男子分道扬镳，女主人公最初的美好期望破裂，无法再继续书写他们白头偕老的爱情故事，令人嘘唏。这首词道出了有经历的人的心声，他们或有过背叛、伤怀、无奈和悲痛，但却只停留于自己的心中，难以纾解，而词人仅以短短几句便能将这些复杂的情感表现得酣畅淋漓，直击至他们的心坎上，这也正是许多人认为这首词为纳兰性德代表作的原因。参考文献：[1]王国维，滕咸惠校注.人间词话新注[M].济南：齐鲁书社，1986.[2]雒晓春.关系的转变：纳兰性德《木兰花令•拟古决绝词》赏读[C]//黑龙江省科学技术应用创新专业委员会科技创新研讨会2016年4月会议论文集.2016.[3]仇格格.对纳兰性德词《木兰花•拟古决绝词柬友》的多种解读[J].散文百家，2018（10）：8.[4]袁耀武.另辟蹊径的纳兰性德[J].牡丹，2020（14）：145-146.[5]王金玉.论纳兰性德哀感顽艳词风的形成原因[J].佳木斯大学社会科学学报，2020，38（2）：104-106，112.[6]王莉.浅谈纳兰性德诗词[J].山西青年，2018（3）：[7]刘颖琪.倾听心涛拍岸声•初心：纳兰性德《木兰花令•拟古决绝词》赏析[J].唐山文学，2019（2）：54.上接第193页必然的趋势。在此时代背景下，在涉外护理英语课程中融入课程思政教学，以期让学生增强政治认同，文化认同，对中国理论、中国道路、中国制度的信心，增强对涉外护理事业的职业认同感，提升职业道德水平，坚守职业信念，用社会主义核心道德观武装思想，有思辨能力，能够对时代变化迅速作出反应并制定适宜的自我规划，树立人类命运共同体的意识，协助国家树立起负责任大国的形象，为国际国内医疗卫生事业添砖加瓦。参考文献：[1]宋甜甜.高校推进“课程思政”研究述评[J].山西高等学校社会科学学报，2020（12）：42-45.[2]邱仁富.“课程思政”与“思政课程”同向同行的理论阐释[J].思想教育研究，2018（4）：109-113.[3]王万川.产教融合背景下高职课程思政面临的挑战及对策[J].湖南工业职业技术学院学报，2020（6）：89-92，96.基金项目：合肥职业技术学院2020质量工程课程思政教育教学改革研究专项（编号：2020KCSZ03）。作者简介：唐瑞娟（1985-），女，安徽巢湖人，讲师，学士，研究方向：高职英语教学等。作者单位：合肥职业技术学院基础教育学院 2300122021年第2期197