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《伤逝》中子君的性格特点

更新时间:2024-12-23 18:19:32 阅读: 评论:0

2023年12月14日发(作者:歌剧魅影音乐剧)

《伤逝》中子君的性格特点

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序言

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《伤逝》中子君的性格特点

【导语】:

《伤逝》中子君的性格特点 子君是一个接受了五四时期个性解放思想的新女性。她追求恋爱自由、婚姻自主,反对封建势力对她恋爱、婚姻的干涉、束缚。 因而,庄严地对涓生宣称:我是我自

《伤逝》中子君的性格特点

子君是一个接受了“五四”时期个性解放思想的新女性。她追求恋爱自由、婚姻自主,反对封建势力对她恋爱、婚姻的干涉、束缚。

因而,庄严地对涓生宣称:“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”并不惜和封建旧家庭闹翻,毫不理会“老东西”、“小东西”和路人的讥笑、猥亵和轻蔑的眼光,“坦然如入无人之境”,和涓生自由恋爱并建立起小家庭。

子君有着明显的思想缺点和性格缺点。这些缺点也无一不与“爱”相联系着,从一定意义上说,这些缺点都是“爱”的牺牲品。

子君的思想缺点

第一,她只看到爱情,把爱情的重要结果——婚姻的取得,看成是自己人生奋斗的全部内容,也当作是自己人生奋斗的终点。所以,在与涓生同居以后,她就不再前进了,也没有什么新的理想、信念了,一心一意只想当好家庭主妇的角色,做家务,成了她对人生应尽的唯一义务,并沉醉于其中而不自觉。此时,她已从昔日所反叛的封建家庭中走出来,又自己将自己束缚在了一个新的牢笼里。从过去做封建第 2 页

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家长的奴隶角色,变成了做自己新家的“家庭奴隶”的角色。更让人感到可悲的是,她不仅做了这种“家庭奴隶”,而且无半点不满,反而沾沾自喜,完全满足了,所以作品写到,她竟“胖了起来,脸也红活了”,和过去“苍白的圆脸,苍白的瘦胳膊”相比,几乎判若两人。正因为她停止了生活的追求,她生命的意义也就在这种做“家庭奴隶”中被消蚀掉了。这正是她的思想弱点带来的必然结果,而这个结果不仅预示了以后她的悲剧命运,而且,这种结果本身就是她的一种人生悲剧,一种“几乎无事的悲剧”,一种“饱食终日,无所用心”的悲剧。

第二,子君在婚姻自由方面挣脱了封建专制的某些束缚,但并未挣脱它的所有束缚,并没有从旧传统、旧习惯、旧思想中彻底解放出来,而且也没有争取彻底解放,特别是思想解放。鲁迅说子君“未脱尽旧思想束缚”,这正一针见血地指出了子君的又一个思想弱点。正因为她“未脱尽旧思想束缚”,她的思想感情,甚至行为,也就不可避免的要流露出旧思想的庸俗气。如,子君把自己喂的小狗取名叫“阿随”,为什么,“随”者,“追随”、“跟随”之谓也。这表明,此时的子君在小狗面前已经以主子自居了,把狗看成是子君可以随时使唤的奴才,这反映了她对目前地位的满足和骄傲之感,以及她滋长起来的庸俗的虚荣心。又如,为了小油鸡的事,子君经常和邻居官太太明争暗斗,这和旧时代的村妇之间的吵架、斗法,使小心眼,完全一样,这说明她的思想境界、胸怀、品格等并没有高出一个庸俗无耻的官太太,同那些没有受过教育的旧式家庭妇女并无多大区别。

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子君的性格缺陷主要是“缺乏独立意识”,依附性太强。子君缺乏在社会上独立谋生的能力,没有和男子平等的经济权利,也不知道取争取这种权利。在子君的心中,似乎在家靠父母养活,出嫁靠丈夫养活,这是妇女天经地义的命运。所以,在她与涓生结合后,她没有表现出一丝一毫争取自食其力,不依靠任何人的平等经济自由的理想和信念。这和她后来的悲剧结局也有密切的关系。

时代悲剧

他们的爱情是太理想化的爱,他们追求拥有一个幸福的家庭,追求个性解放,恋爱、婚姻自由。女主人公为了爱情与家人决裂,不顾世俗;男主人公为了爱情,断绝朋友,生活拮据。然而,最后同居住在一起时,却因生活的艰难而渐渐起了隔阂。“这是真的,爱情必须时时更新,生长,创造”。然而,他们的爱情却没有更新生长的基石。精神、交流、理解因为物质基础的困窘逐渐丧失了。涓生失业后,开始逃避责任,甚至于暗暗地责怪子君的软弱。虽然他们追求新道德,追求男女平等,却还是让女人依附于男人。男人拥有主导的经济地位,女人只能呆在家里,成为男人的附属,甚至因为穷困没有养只小狗,养只油鸡的消遣和自由。因而当男人失去经济来源时,便意味着男人要放弃这个女人了,女人成了负担,所以放手让她寻求独立。“况且你已经可以无须顾虑,勇往直前了。你要我老实说;是的,人是不该虚伪的。我老实说吧:因为,因为我已经不爱你了!但这于你倒好得多,因为你更可以毫无挂念地做事┅┅”当男人需要爱情时,要求女人依附自己,当男人没有经济能力,爱情也消耗完了,便慷慨地说要第 4 页

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女人独立,给她自由做事的权利。这便是那个时代的悲剧,新旧思想的冲击,新旧道德的规范。

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