中国文化要略考试之真题解析

2023年12月13日发(作者：血战1944)

5文化最早出现在《周易·贲》中：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”

文化的核心问题是人

文化结构的四个层次：物态文化层；制度文化层；行为文化层；心态文化层（核心、精华）

中国文化的民族特点：统一性、连续性、包容性、多样性

中国文化的内在特点：突出人文主义精神；注重和谐与中庸；富有安土乐天的情趣。

中国的疆域：最东端位于和龙江和乌苏里江汇合口；西端深入亚洲大陆的腹地；最南端位于南海的曾母暗沙；最北止于东北漠河县的黑龙江江心。1986年测得1045平方公里。

汉武帝时在行政区划上设“州”

（元谋猿人）是我国境内最早活动的人类，在云南发现，距今170万年

（北京猿人）已经大量使用石器并且懂得人工取火，北京周口店发现，距今60万

最能反映母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化），最早发现于（河南省渑池县仰韶村）；

最能反映父系氏族文化的是（黄河流域文化和长江流域文化），又称（黑陶文化），最具有代表性的，最早发现的是（龙山文化 ），陶器制作精美，黝黑而光亮。

关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点：

（1）黄河流域文化区：是中国文明起源的主要区域，仰韶文化、龙山文化、裴李岗文化、大汶口文化、马家窑文化、二里头文化

（2）长江流域文化区：河姆渡文化、马家兵文化、良渚文化、屈家岭文化

（3）珠江流域文化区：石峡文化

（4）辽河、内蒙古地区文化区（北方和东北草原文化区）：红山文化

皇的本义是“大”，而“帝”的本义是“王的称号”

三皇：（伏羲）时代已经进入血缘群婚时代，教人结网捕鱼、打猎，庖牺（淮阳太昊陵的祭祀活动为中国最大规模的民间庙会）

（神农）又称“炎帝”时代已经母系氏族社会的后期，教人制作农具，传播五谷，聚货交易，亲尝百草，发明医药。

（黄帝）又称“轩辕氏”，“有熊氏”，是中国的人文始祖。发明衣帽，建造房屋，制造车船弓箭，黄山因黄帝得名。

五帝：少昊（姓己、名挚、号金天氏），颛顼（zhuān xū）（号高阳氏），帝喾（kù）（高辛氏）

尧：又称陶唐氏，又称“唐尧”，设置百官，确定祭祀，配以乐舞

舜：姓姚，号“有虞氏”，命禹治水，皋陶掌刑，后稷理农

禹；与商城汤、周武王并称“三王”，称“夏伯”，禹的儿子启建立中国历史上第一个王朝，中国因此进入奴隶制时代。

商朝的国家组织形式：方国或部族联盟

春秋五霸：齐桓公、晋文公，楚庄公、秦穆公、宋襄公，韩赵魏三家分晋，齐、楚、韩、魏、赵、燕、秦为“战国七雄”

“草木皆兵”出自（淝水之战）战争。 南朝均以（建康）为都。

隋文帝杨坚开皇之治，唐太宗李世民贞观之治，唐玄宗李隆基开元盛世。唐中有安禄山史思明的安史之乱，唐末有黄巢大起义

清朝政府在（康熙、雍正、乾隆）统治时期，把新疆、青海、蒙古、西藏纳入了中国的版图，奠定了中国今日的版图。

《南京条约》开放（广州、福州、宁波、厦门、上海）五个通商口岸。

《马关条约》割让（台湾、澎湖列岛及辽东半岛）等地。

中国人以姓氏为自己的根基和归属，号主要流行于唐宋之后

汉字的产生：1、源于伏羲的八卦2、神农氏结绳记事，3、黄帝的史官仓颉（万代文字之宗、

千古士儒之师）

现存最早的汉字：甲骨文、金文（钟鼎文）

甲骨文是由清朝金石学家王懿荣首先发现的，甲骨文包括（原始甲骨文）和（殷墟甲骨文）

汉字的起源，最早应当是原始社会的（图画）和（象形符号）

篆书分大篆和小篆，大篆以（石鼓文）为代表，它是我国现存最早的石刻文字，也是由金文向小篆过渡的一种字体。车同轨，书同文中的文指的小篆。

东汉许慎《说文解字》中“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借

汉字结构的基本精神： （1） 写实主义精神 （2） 人体本位精神

（3） 原始社会物质条件和精神生活的反映。

所谓“儒”，最早是指在奴隶主贵族中掌管道德教化、音乐礼仪的官员，孔子出现后，“儒”就成了孔子弟子的专称，由孔子创立的学说“儒学”。

孔子：名丘，字仲尼，主张仁者爱人，教育思想为：有教无类，因材施教。

孟子：名轲，字子舆，思想核心是主张：性善和良知，仁政思想

荀子：强调性“恶”，《天论》中主张治天命而用之

老子：先秦道家代表人物，著有《道德经》，主张道法自然，无为自化。故有无相生，难易 相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。唐高宗封老子为李姓祖先，封为“太上玄元皇帝”

庄子：核心思想自然无为，顺乎自然，著有《逍遥游》，《齐物论》

墨子：墨家创始人，提出“兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、 明鬼”等十大主张。墨家形式逻辑方面：提出了以“名、辞、说”为思维的三种基本形式 自然科学方面：几何学、力学方面都有突出成就。

（儒学）和（墨家学说）在战国时代并称为两大显学。

法家：战国时代后起的学派，代表人物韩非，《韩非子》，将“法、术、势”合为一体，集法家之大成。法家思想实际上是后世封建统治者维护集权统治的理论基石。

经学：因汉武帝独尊儒术而兴起两汉学术思想的主流，分为古文学派和今文学派。今文学家以西汉董仲舒为代表，尊（孔子）为经学之祖，注重阐述经文的（微言大义），罢黜百家独尊儒术

理学：北宋理学四大家：周敦颐、张载、程颐、程颢，（朱熹）集理学大成， 四学：濂（周敦颐之学），洛（二程之学），关（张载之学），闽（朱熹之学） ， 王阳明集心学之大成，提出（知行合一）的观点。

朴学：顾炎武是清代儒林第一人，他的两部著作（《日知录》、《天下郡国利病书》）被认为“无一字无来历”，强调“天下兴亡，匹夫有责”。黄宗羲的（《明儒学案》）是第一部研究中国哲学断代史的著作，（《明夷待访录》）为考古论今之作，突出表达了他的进步思想。 四存之学：颜元是一位专讲实学的思想家，因反对书本上的学问，所以著述很少， 一生只写了四篇文章，即《存学》、《存治》、《存性》、《存人》，称为“四存之学”。

中国人对（天地）、（祖先）、（君师）的崇拜最为突出。

中国古代的祭祀以天地的仪式以（封禅）最为重要。

封禅：就是由帝王来祭祀天地，“封”是在泰山顶上设坛祭天；“禅”，是在泰山附近的小山上祭地。史书记载第一个封禅的皇帝是（秦始皇）; 中国历史上最后一个封禅的皇帝是（宋真宗）

历史上首次将祭祀后土列为大典的是（汉文帝）。 往泰山封禅，到汾阴祭后土，祭祀天地的仪式还有（庙祭）和（郊祭）。

五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

五镇：东镇沂山、西镇吴山、南镇会稽山、北镇医巫闾山、中镇霍山。

四渎：东渎大淮（淮河）、南渎大江（长江）、西渎大河（黄河），北渎大济（济水）

四海：东海、南海、西海（青海湖）、北海。

从（秦始皇）时候开始，宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所，后世称为（太庙），官员百姓祭祀祖先用（宗祠）

（师）是指可以为万世师表的圣人，传统上指（孔子）和（关公）两个人。 孔子的最高封号是“大成至圣文宣先师”，汉高祖刘邦亲祭孔子是封建帝王祭孔的开始。关公的最高封号“忠义神武观大帝”。

佛教是由（释迦牟尼）于公元前六世纪到五世纪在（古印度）境内创立的，在我国又叫（释教），管和尚叫（释子）。

迦叶摩腾、竺法兰翻译的（《四十二章经》），据说是中国最早的佛经。佛教在（两汉）之间传入中国。

中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的（朱士行），他也是中国第一个西行求法的人。

佛教宗派:三论宗、三阶宗、天台宗、华严宗（华严经）、法相宗、律宗（鉴真）、净土宗、密宗、禅宗

（禅宗）是佛教中国化最典型的产物。以印度僧人菩提达摩为初祖。 南禅：主张顿悟，慧能为代表。北禅：主张渐悟，神秀为代表。

藏传佛教：又称喇嘛教，藏传佛教主要以印度传入的（密教）经典为主，吸收了（苯教）的某种的仪式和神持，形成了具有西藏特色的（藏密），后流传于（青海）、（内蒙古地区）、（蒙藏附近的国家）等地。

（宁玛派）又称红教，宁玛藏语为古旧的意思

（葛举派）又称（白教），是藏传佛教中最早采用活佛转世制度的。

（萨迦派）为西藏政教合一的宗派。

（格鲁派）用活佛转世制度解决法位传承问题。

（达赖）和（班禅）是黄教两大活佛转世系统的称号。达赖是大海的意思，喇嘛意为上师，合起来意思为对佛学无所不知的、坚不可摧的、像大海一样的伟大和尚。班是梵语班第达的简称，意为学问高深的学者；禅是藏语大的意思，额尔德尼意为珍宝，全称意思为学问高深，如同珍宝一样的大学者。

（无常）和（无我）是佛教思想的基本出发点。 基本教义为：无常、无我、八苦

小乘佛教：指初始的、传统的教派，流行于东南亚各国。

大乘佛教：指后起的变化了的教派，流行于中国、朝鲜、日本。

三武一宗之厄：北魏太武帝拓拔焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴荣。

佛教四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山。

中国佛教属于（大乘佛教），尊崇（文殊、普贤、地藏、观世音）菩萨

佛教四大禅林：灵岩寺、国清寺、玉泉寺、栖霞寺

四大石窟：云冈、敦煌、龙门、麦积山

（乐山大佛）是中国第一大佛， 中国开凿最早的大佛是（太原西山大佛）

（佛指灵骨）指释迦牟尼的真身遗骨，1987年在陕西法门寺发现 道教创始人：于吉/张道陵，

道教一般把（楼观台）作为最早的道观。

道教以（青龙、白虎、朱雀、玄武）为四方保护神。

世界三大宗教：佛教、伊斯兰教、基督教

伊斯兰教：在中国叫回教、天方教、清真教，教徒称为穆斯林，伊斯兰是阿拉伯语顺服，穆斯林是顺服者的意思，于公元七世纪产生于阿拉伯半岛，创始人为默罕默德，伊斯兰教的六大信仰，五功： (1) 念功 (2) 拜功 (3) 斋功 (4) 课功 (5) 朝功

伊斯兰教实行政教合一，一般分为（逊尼派）和（什叶派）两派，中国的伊斯兰教 属于（逊尼派）者。伊斯兰教传入中国大约在（唐）代

伊斯兰教建筑以（清真寺）、（塔）和（穆斯林墓地）最为常见。

四大清真寺：广州怀圣寺、泉州清净寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺。

中国最大的清真寺是（新疆喀什市艾提尕清真寺）。

基督教最早传入我国是在公元（7）世纪，唐贞观9年。

释菜：旧时学校，在建校或开学之初，都要举行祭祀先圣之礼，“释菜”只供奉蔬菜，礼比较轻 释奠：除蔬菜外，又供奉牲牢布帛，礼比较重。束脩：学生与老师初次见面时必须奉敬礼物。

（重农）和（重教）是中国文化的两大传统特点。

最早把教育二字联系起来的是（孟子），（《孟子"尽心篇》）中提到“得天下英才而教育之”。

学校的发展：

夏代：庠、序、学、校。西周：国学和乡学。汉代：官学和私学。 隋炀帝：六学二馆。

（《劝学篇》）是中国最早的教育学论文。

宋初四大书院：石鼓书院、岳麓书院、睢阳书院、白鹿洞书院

另说：嵩阳书院、岳麓书院、睢阳书院、白鹿洞书院

南宋四大书院：岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院

历代书院都以研究和讲解（理学）为根本，基本教材是（《四书》）和（《五经》）。

书院在教学方面的最大特点是朱熹创立的（讲会）制度，即学术辩论制度。

第一个完整系统的书院学规是由朱熹制定的（《白鹿洞学规》）

我国的家庭教育应该最早始于（西周）。

（孔子）是家庭教育的鼻祖，私学的创立者

颜之推的（《颜氏家训》）是我国最早的家庭教育学专著

家训最有代表性的是清代（朱柏庐）的（《治家格言》）

清代学塾教育形式：教馆/坐馆、家塾/私塾、义学/义塾

（科举制度）、（教育制度）、（官吏制度）构成中国封建社会三位一体的人才制度

春秋战国：世卿世禄制、客卿制—汉代：察举制、征辟制—（魏文帝曹丕）实行九品中正制。

科举制度从（隋朝）开始，隋文帝废九品中正制，设立执行修谨、清平干济。隋炀帝设立明经、进士。

明清时代的三级考试：院试、乡试、会试。

中国古代的典籍的构成主要有（简册）、（帛书）、（纸写本）、（刻印本），还包括（石刻书籍）。

简册：也称“简策”，可说是中国最早的书籍（韦编三绝） 我国的纸写本书籍在（东汉）已经出现了。

我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的（《三国志》）。

唐代的《金刚经》）和（唐代的《陀罗尼经咒》）是目前我们所知较早的印本书籍

中国古代书籍的代称是（坟典）。

四书：大学、中庸、论语、孟子

五经：诗经、尚书、周礼、周易、春秋。

历代的读书和科举以（四书）为本，以（朱熹）的《四书章注集注》（元代）

十三经：《周礼》、《礼记》《仪礼》、《左传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《诗经》《尚书》《周易》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。

（明代）出现十三经的名称，是唐代所列的十二经加上（《孟子》）

史书可以分为、纪传体、纪事本末体，也可分正史、实录、制度史、杂史、传记

编年体:按历史编年分述历史事件，并杂以评论，借以总结历史的经验教训。《春秋》名字来源于孔子

纪传体：纪传体以人为纲，穿插史实，并用专章记载典章制度。 司马迁《史记》是开端

二十四史（正史）：汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、南史、北史、隋书、旧唐书、新唐书、旧五代史、新五代史、宋史、辽史、金史、元史、明史 （+新元史，为二十五史）

纪事本末体：以历史事件为纲，按类组织史料，每一类记述一个大的历史事件，可以单独成篇。

实录：忠实记录帝王言行的史书。我国最早的实录是南朝时出现的（《梁皇帝实录》）。

制度史的首创者是唐代史学家（杜佑）。 三通：《通典》、《通志》、《文献通考》。

会要：记述一朝一代的典章，具有断代史的性质。（苏冕）首作会要。

（刘向）的（《列女传》），首开为中国妇女立传的先河。

类书：记录各个门类和某一门类的资料，经过编排供人查阅的工具书。

现存最早的类书是（虞世南）的（《北堂书钞》）。

唐代第一部类书是（欧阳询）的（《艺文类聚》）。

（《太平御览》）和（《册府元龟》）是宋代的两大类书。

明代最大的类书是（《永乐大典》）。

清代的（《古今图书集成》），是现存最大、体例最善、用途最广的一部类书。

文字学：东汉许慎的《说文解字》体例是先列篆文，然后解释意义，最后按照“六书”的方法来分析字形的结构，由此而建立了中国的“文字学”。

我国现存最早的韵书是（陈彭年、邱雍）编写的（《广韵》）。

尔雅是一部（训诂性质的）辞书，共（19）篇。 训诂：“训”是以比较通俗的话来解释词义；

“诂”以今天的话来解释古语或以通行的话来解释方言。

（《尚书》）著作里面的（《禹贡》）一文，是我国地方志的雏形。

现存最早的一部地方志是东晋（常琚）的（《华阳国志》）。

（《大元一统志》）是我国历史上第一部规模巨大的全国一统志，为明清两代编修大一统制提供了范例和模式。

方志学的代表人物是乾隆时期著名的历史学家（章学诚），他的史学著作有（《文史通义》）。

汉代的三个藏书阁：石渠阁、天禄阁、麒麟阁。

周代的史官兼掌（记事）和（收藏国家文献）。

（老子）是史书记载的最早的国家图书馆馆长。

清代铁琴铜剑楼的（瞿镛）和（海源阁）的杨以增都是大藏书家，有“南瞿北杨”之称 （刘向）的（《别录》）是我国最早的目录学专著。

（刘歆）的七略中的七分法，是我国最早的图书分类法，他们父子二人是我国（图书分类）和（目录学）的奠基人和开山祖，也是我国最早的古籍校勘专家。

经史子集： 始于隋朝

经:包括儒家经典以及研究、解释这些经典的著作。

史：包括了所有的史书以及研究、评论这些史书的著作。

子：包括儒家经典之外的兵、法、农、医、天文、算术等各家著作。

集：包括历代作家的文学作品，如诗、词、赋、曲、散文等。

目录分（史志目录）、（官修目录）、（私家目录）。

中国古代科技的特点：（1）被视为“旁门左道” （2）具有强烈的实用性 （3）重视综合性的整体研究

中国古代天文学是从天象观测开始的。

公元前28年汉成帝时，出现最早对太阳黑子的记录；公元前1034年出现了对彗星最早的记录

七曜：指日、月和金、木、水、火、土五大行星，是中国古代天文学知识中的重要概念。

金：金星，古称“明星”，又称“太白”，“启明”，“长庚”。

木：木星，古称“岁星”，也简称“岁”

水：水星，又名“晨星” 火：火星，古名“荧惑” 土：土星，又名“镇星”

二十四节气：中国古代的历法把一年十二个月分成二十四节气，这是依据地球围绕太阳公转的轨道所处的二十四个不同位置制定的，它能反映不同月份的气温、物候和雨量变化，有利于安排农业生产。

汉武帝时指定的“太初历”，形成了中国第一部完整的历法，到元代郭守敬创授时历，历法基本定型，明代所用大统历，就是郭守敬制定的元历。

圭表：圭：是地面上南北方向平放的尺子； 表：是直立于地面的杆子或柱子。 圭、表两者垂直，日光照表，投影于圭，是中国古代观测日、月变化的方法

天干地支：天干（10个）：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支（12个）：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

“六十甲子”从殷商中叶到1911年，是世界上使用时间最长的纪日方法

二十四节气：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连， 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

浙江余姚的“河姆渡遗址”发现世界上最早栽培的稻谷。

《管子"地员篇》可以看作我国最早的土壤分类学著作。

《吕氏春秋》阐述了天地人三者之间的关系，总结出了“不违农时”的生产规律。

《齐民要术》：是北魏贾思勰所著，系统总结了黄河流域的农业生产经验，成为中国古代历史上最重要的农学著作之一。

《农政全书》：明代科学家徐光启所著，是一本集大成的著作，是中国古代最完整的农业百科全书。

算学，也成为“数学”，产生于结绳记事，后发明“十进制”计算方法

南北朝时期的祖冲之计算的圆周率的数值，比欧洲先进了（一千）年。

刘徽在《九章算术》中第一次提出了（极限思想），并且运用（割圆术）计算出了圆周率的数值。

北宋贾宪的《黄帝九章算法细草》提出的“贾宪三角”可以求出任意高次方程的数解值，这比欧洲早了（四百年）年。 数学家秦九韶在《数学九章》中提出“大衍求一术”和“正负开方术”而被美国科学史家称为“所有时代最伟大的科学家之一”。

流行最广且影响巨大的是明代程大位所著的《直指算法通宗》

医学的最大特点就是（诊断）和（治疗）的整体观念。

四诊：望、闻、问、切 八纲：阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。

《皇帝内经》全面奠定了中医理论的基础，成书于春秋战国时期，中国第一部医学著作

“病入膏肓”和“讳疾忌医”两个成语都出自（扁鹊）治病的故事，（仓公）在中国医学史上首创病历。（扁鹊、仓公）两人一直是中国药王庙里供奉的鼻祖。

汉代名医张仲景，《伤寒杂病论》第一部医药学著作，贯彻了（理、法、方、药），被称“医圣”

汉末（华佗），发明麻沸散，五禽戏，《三国演义》中为关羽刮骨疗伤。

唐代孙思邈编写的《千金要方》，被称为中医百科全书式的巨著。

唐政府在陶宏景编写的《神农本草经》扩编为《新修本草》是我国第一部国家药典，也是世界上最早的国家药典

针灸:用针、灸的两种方法刺激特定的穴位，以达到温通经脉、调和气血、消除病因的目的。针灸依据的理论是（经络学说）

（黄甫谧）的（《针灸甲乙经》）是世界上最早的针灸学专著

明代三大针灸巨著：《针灸大成》、《针灸大全》、《针灸聚英》

北魏郦道元，著《水经注》成为一部内容丰富的地理学巨著

《管子"地图篇》已经将山川、道路、城郭的位置与大小列入了地图绘制必备的内容。

晋代制图学家（裴秀）确定“以一寸为百里”，把十进位应用于制图方面，中国人比阿拉伯人和欧洲人早了（一千年）。

明末徐霞客著《徐霞客游记》对（西南地区）的石灰岩面貌进行了深入考察和描写。

四大发明：造纸术、指南针、火药、印刷术。

竹片和木片——简牍，丝织的绢——帛书，中国最早的植物纤维纸—麻纸

蔡侯纸：东汉蔡伦改进了造纸术，用树皮、麻头、破布等多种植物纤维造纸，并且大大提高了纸的质量，史称“蔡侯纸”

《管子"地数篇》中记载了我国人民发现的天然磁石吸铁的性质和指示南北的性状。

司南：人们利用天然磁石的特性制成了最初的指南针“司南”，发展到宋代，已成形为“指南鱼”和“指南针”

罗盘：人们将指南针于二十四方位盘结合起来，制成罗盘。

《梦溪笔谈》一书记载了指南针并不完全指南这一事实

指南针的最大用途是航海

火药是硝酸钾、硫磺和木炭三种粉末的混合物，它的发明是古代炼丹术长期实践的结果。

汉代的《神农本草经》已明确记载石硫磺“能化金银铜铁，被称为“奇物”，最迟在（唐代），火药已经被发现和利用。

孙思邈在《诸家神品丹法》中记载的“丹经内伏硫磺法”，是制造火药的具体方法。

中国最早的印刷术开始于古代的（印章）和（石刻）文字。

（唐代《金刚经》）是目前世界上已知的最早的印刷品。

（宋代）出现了很多以盈利为目的的私营书坊。

胶泥活字（宋庆历年间毕昇）—木活字（元代农学家王祯）—铜活字（明代）—铅活字（16世纪）

中国的印刷术大约在公元8世纪传到日本，12世纪前后传入埃及，约13世纪，欧洲才用雕版印刷印制了第一张画像 七大古都：西安、南京、洛阳、北京、开封、杭州、安阳。八大古都加入了郑州

城头山古文化遗址，迄今为止中国已知年代最早的城市

城：指城墙，池：指城外环绕城墙的河池，俗称“护城河”

河南省发现的商代早期都城遗址“西毫”，是迄今发现的年代最早、规模最大、保存最好的古代都城遗址。

陕西凤翔县发现的春秋时期的秦国都城“雍城遗址”，是20世纪最大的考古发现之一

我国历史上最大的古城是隋大兴城、唐长安城，前者的总设计是宇文恺，全城由（郭城、皇城、宫城）三部分组成，其中的（明德门）最大，是全城的正门。

显存面积最大的一座城池是明代建筑的“西安城”

春秋至隋唐时代实行（里坊）制度。

明清的（北京），是封建社会后期全国最大的城市，分为（都城、皇城、宫城）三部分。

现存面积最大的一座古城是明代建筑的（西安城），其次是（荆州城）和（平遥古城）

（秦汉）以后，宫殿成为帝王专用房屋的名称

汉三宫：长乐宫、未央宫、建章宫。 唐三宫：太极宫、大明宫、兴庆宫。

（未央宫）是明清以前中国古代最大的宫殿

唐代帝王以（大名宫）为施政的场所。

唐玄宗和杨贵妃的故事大多发生在（兴庆）殿中

北京故宫是（明成祖朱棣）迁都北京时建造的。

北京故宫的外朝三大殿：太和殿、中和殿、保和殿,内廷后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫

中国的宫殿建筑，有严格的等级制度，其中以（殿顶）形式及其装饰表现最为突出

中国的殿堂大都采用（大屋顶），主要形式（悬山、硬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖）六种，（庑殿重檐）是最尊贵的形式，其次是（歇山），天安门城楼即取这种形式。

吻兽或瑞兽，正脊两端的吻兽叫（鸱吻），表明宫殿的等级，以单数排列，最多九个，故宫太和殿破例有十个

（周）时候始有封土出现，并按照帝王的爵位来决定封土的大小，那时把国君的墓叫（墓丘）。

陵寝：国君的墓越造越大，大的如同山陵一样，因而帝王的坟墓就称为“山”或“陵”，加上陵前供死者灵魂起居的前殿和子孙祭祀用的祭殿等，和起来就是通常所说的陵寝。

帝王陵寝的发展： 周代：封土为坟 唐代：以山为陵 明清：宝城宝顶。

方上:早期的陵冢叫“方上”，就是把封土垒成上小下大的方锥体，称“方上”秦汉时的帝王陵冢都采取这一形式。例：秦始皇陵、汉武帝“茂陵”

宝山宝顶：在地宫上面建筑圆形或长圆形的砖城，然后在城内堆土，使封土成为圆顶，并略略高出城墙。是晚期陵冢，以明清为代表。 例：明十三陵、清东陵

唐高宗和武则天合葬的（乾陵）在中国帝王墓中极其罕见。

从明代的北京十三陵开始，形成（陵墓聚集制）

长城的修建早从公元前（七世纪）的（春秋战国）时代就开始了，最早修建长城的是（楚）国，当时叫（方城），秦始皇修建的万里长城，世界古代史上的“七大奇迹”之一。

关隘：长城的关门的建筑凭借险要，往往建于两扇狭隘之处，故称为“关隘

关是（春秋战国诸侯割据）的产物，最早的关用于（贸易），检查（货商出入）称为关卡

成语鸡鸣狗盗出自（孟尝君）的故事。

我国最早的吊桥是（李冰父子）建造的。

我国桥梁的四种主要形式（梁桥、浮桥、吊桥、拱桥），其中（拱桥）成为桥梁建设的主要形式

河北省的赵州桥原名（安济桥），是李春建造的，是全世界最大的（敞肩）拱桥。

（卢沟桥）是经《马可.波罗游记》介绍到西方的第一座中国石拱桥。 唐代建于江苏省常州市的（宝带桥），是我国最长的石拱桥。

南宋建于福建省晋江是的安子桥，俗称（五里桥），是我国现存最长的古桥。

我国桥梁最多的城市是浙江省的（绍兴市）

私宅园林始于（西汉）。

现存最大的寺庙园林是山西省太原市的（晋祠）

中国的园林有（皇家园林、私宅园林、寺庙园林和公共园林）四种，其中（皇家园林）出现的最早。

现存最早的的古代园林遗址是山西省新绛县的（“绛守居园池”）。

历史上文明中外的皇家园林圆明园包括（圆明园、长春园、万春园）三部分。

现存完好的三大皇家园林是（北京三海、颐和园、承德避暑山庄），避暑山庄面积最大。

苏州四大名园：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。

广州四大名园：可园、余荫山房、清晖园、十二石斋。

（豫园）被称为东南名园之冠。

河北省保定市的莲花池建于（元）代，是北方少有的历史名园。

米万钟的（勺园）和陈元龙的（安澜园）是中国历史上有名的两大私家园林。

大约在（秦汉）以后，亭的政治作用消失，成为人们远行送别的场所。

全国最大的一个亭子是十七孔桥上的（廓如亭）。

（秦汉）以后，因朝廷的许多办公机构多建于台上，因此把台作为国家行政机构的名称。

江南三大名楼：黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁。

宗教祭祀建筑的主要种类有（寺、观、祠、庙、塔）五种。

中国三大古代建筑群： （1）嵩山中岳庙 （2）曲阜孔庙 （3）北京故宫

塔有（楼阁式、密檐式、喇嘛式、花塔、金刚宝座塔）五种造型。

我国现存最早的石塔是济南市历城区的（四门塔）；

现存最早的砖塔是河南省登封县的（嵩岳寺塔），属于（密檐）式；

现存最高的砖塔是河北省定州市的（开元寺塔），属于（楼阁）式；

中国古建筑外围的装饰性建筑：华表、牌坊、碑阙、照壁。

华表一般立于宫门口、桥头、墓前，认为与天文学测定冬至和夏至、诽谤木、木铎有关。

东汉时开始以（石柱）作表，立在墓道前作为神道的标志。

碑起源于（先秦）时代，有（宫碑、庙碑、丰碑）三种。

碑碣：古代的碑分长方形和上圆下方两种，前者叫“碑”，后者叫“碣”

（山西省西安碑林）和（山东孔庙碑林）是古碑荟萃之地。

现存最大的墓碑是江苏省苏州城外的（灵岩山的韩世忠墓碑）。

阳山碑才指为（朱元璋墓）准备的。我国现存古阙最多的是（四川）省。

衙门：古代将军领兵在外，树大旗以表示营门。由于旗上装饰象牙，这种军旗便称为“牙旗”，因而营门被称为“牙门”。后来文官的办公处也习称“牙门”。因“牙”与“衙”二字同音，后世通称“衙门”。

会馆：即聚会之馆，从实际用途可分为（“同乡会官”、“同业会馆”）两种，会馆里有演出，目的有（娱乐）和（酬神）。

（李冰）主持都江堰；郑国修建的郑国渠在（陕西省泾阳县）；秦将（史禄）开凿的灵渠，在现在广西省壮族自治区兴安县。

大运河以（洛阳）为中心，是世界上开凿最早、规模最大、里程最长的内陆运河。

诗词歌赋一直是中国古典文学创作的主要形式

《史记》被鲁迅称为

隋唐后，诗歌创作成为科举考试的重要科目 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，五经之一，按乐调分为风、雅、颂，形式采用四言体

屈原的《离骚》为楚辞的代表，称楚辞为骚体，历史上第一个抒发个人激情的伟大诗人

《离骚我国最早的一首长篇抒情诗

汉魏六朝乐府是我国诗歌发展的又一个高峰，汉代专门设立“乐府”

《孔雀东南飞》是我国古代的长篇叙事诗之最

曹操、曹植和建安七子（孔融、王粲、刘祯、陈琳、阮瑀、应玚、徐幹），形成了建安风骨

女诗人蔡琰《悲愤诗》、《胡笳十八拍》

陶渊明，我国诗歌史上“田园诗派”的奠基人

南朝诗人谢灵运，开辟了我国诗歌史上的“山水诗派”

初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

陈子昂，提倡“汉魏风骨”

唐诗两大流派：以高适、岑参为代表的“边塞诗派”，以王维、孟浩然为代表的“田园诗派”。

诗仙李白、诗圣杜甫，称为“李杜”。李商隐和杜牧，被称为“小李杜”

黄遵宪以诗歌的形式反映近代革命史上的重大事件，称为“诗史”

宋词两大流派：以苏轼、辛弃疾为代表的豪放派；以秦观、晏几道、李清照、柳永为代表的婉约派

中国散文以先秦散文为起点，先秦散文分：历史散文、哲理散文

历史散文：尚书、国语、左传、战国策

哲理散文：老子、论语、墨子、孟子、庄子、荀子

汉魏六朝在先秦散文基础上继续发展，主要体现在政论、史传

唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、王安石、曾巩、苏辙

汉赋四大家：司马相如、班固、扬雄、张衡

左思：《三都赋》洛阳为之纸贵

元曲包括元杂剧和元代散曲，以前者为主。与唐诗、宋词并称。

元杂剧是汇融了歌唱、舞蹈、说白、杂技等多种艺术形式的综合艺术，是中国独特的戏剧形式——戏曲的成熟形态。剧本主要有唱词、对白、动作三部分，一般为四折。

元曲四大家是指：关汉卿《窦娥冤》《鲁斋郎》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》

王实甫的《西厢记》被誉为“天下夺魁”。

元杂剧的题材有五类：一是爱情剧。二是公案剧；三是水浒剧；四是世情剧；五是历史剧。

明代流行的戏曲形式为“传奇”，四大传奇：《荆钗记》《白兔记》《拜月记》《杀狗记》

清初杰出的戏剧家；洪昇、孔尚任，世称“南洪北孔”

《紫钗记》《还魂记》《南柯记》《邯郸记》，被称为“玉茗堂四梦”

中国小说经历了先唐笔记小说、唐代传奇小说和宋元话本小说三个阶段。

明代四大奇书是指：三国演义、水浒传、西游记、金瓶梅。清代的著名小说有儒林外史、红楼梦。

法国《通用百科全书》称红楼梦为“18世纪中国社会的一面镜子”“世界文坛的一座丰碑”，对它的研究已成为国际上的显学——红学

书法是以汉字的方型结构和线条变化为基础，从汉末魏晋开始，出现了专门的书法家。

中国书法从字型上分为篆、隶、草、楷、行五类。

中国最伟大的书法艺术家是王羲之、颜真卿、张旭（草书、张癫），其代表作分别是《兰亭集序》（天下第一行书）、《颜勤礼碑》（楷书）和《古诗四帖》（草书）。 （钟繇）完成了楷书的定型化，与“书圣”（王羲之）并称为“钟王”。

唐初四大书法家；虞世南、欧阳询（唐人楷书第一）、褚遂良、薛稷（实开后世瘦体的先河）

宋代四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，赵佶（瘦金体）

楷书四大家：赵孟、颜真卿、柳公权、欧阳询

所谓运笔起势指起笔要注意（逆），结体要注意（违），章法要注意（侧）。

秦始皇兵马俑是数量很多、阵容最大，迄今世界文化史上空前巨大的彩色陶塑群体，世界第八大奇迹

汉代采用寓意手法雕塑作品代表作时霍去病墓前的（马踏匈奴石雕）

魏晋南北朝时期的雕塑艺术以表现（佛教内容）为题材。

（灵岩寺千佛殿的40尊罗汉彩塑）被誉为“海内第一名塑。”

魏晋六朝是中国绘画的形成时期。

秦汉时期，出现（百戏），包括杂技和歌舞。

唐代开设（教坊），管理宫廷歌舞。

（唐玄宗）被奉为戏曲祖师。

杂剧的角色一般有（末泥、引戏、副净、副末、装孤）五个角色扮演。

杂剧流行于元代，以元大都、山西平阳、杭州为演出中心，现存最早的戏台保存在（山西）

京剧：清乾隆五十五年开始，“三庆”、“四喜”、“春台”、“和春”四大徽班先后进京

雅部：昆腔曲调高雅，词章优美，为封建士大夫所欣赏，被称之为“雅部”

花部：昆腔以外的其他地方戏曲剧种，特别是北方的梆子戏

（京剧）代表了中国戏曲发展的水平，分为（京、海）两派。

四大名旦：梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。

绘画早在（先秦）时代已经是成熟而又独立的艺术门类；

（汉代）绘画成为政治统治和封建教化的一种手段；

（魏晋南北朝时期）宗教画取得支配地位。

没骨法:花鸟画直接用色彩点染，不用墨笔勾勒。

画龙点睛的故事指（张僧繇）。

东晋时期的（顾恺之）被称为“三绝”（画绝、才绝、痴绝）。

隋代（展子虔）的（《游春图卷》）解决了山水画的空间远近关系问题。

唐代（阎立本）的《步辇图》反应了文成公主和藏王松赞干布联姻的历史事件。

画圣（吴道子）一生主要创作壁画，他在艺术上的主要贡献是发展“线描”，创造了“兰叶描”的线形。

在（张萱）和（周昉）的影响下，形成了仕女画这一画科。

金碧山水：李思训、李道昭父子喜用强烈而鲜明的色彩，创造了一整套青绿着色的方法，画面金碧辉煌，世称“金碧山水”。

泼墨山水：王维丛抒情的角度描绘山水，把淡泊恬静的诗意表现在画面上，他不施色彩，而以墨的浓淡表现山水的神韵，被称为“水墨山水”。

五代是花鸟画的成熟阶段。

西蜀画家（黄荃、黄居寀）父子采用（勾现）的填色方法，演变为后世的工笔画；

江南以徐熙为代表的徐体采用（直接用色彩点染，不用墨笔勾勒的方法），演变为后世的写意画。

院体画：宋代时，朝廷在宫内设立了翰林图画院，以科学考试吸收画家，形成“院体画”，其特点是严密精细，注重法度，作品多供帝王观赏，题材多为山水、花鸟。

南宋画院四大家：李唐、刘松年、马远、夏珪。 元代四大画家：倪瓒、黄公望、王蒙、吴镇。

明写意山水画的代表（徐渭）被称为大写意画家，采用（泼墨勾勒）的技法画牡丹

清代末年的画家以（任颐即任伯年）和（吴昌硕）为代表。

形神问题：中国画注重气韵和神似，注重表现对事物的神态，抒发艺术家所获得的意趣，至于对象的形态则是在其次。

“心师造化”是南朝（陈代姚）在（《续画品录》）中首先提出来的

“迁想妙得”是（顾恺之）提出来的

“六法”是南朝绘画理论专家（谢赫）提出来的绘画创作和批评的标准。

（莫是龙）首先提出南北画宗的理论

早期的音乐的功能主要是用于（巫术祭祀）。

清商曲（《春江花月夜》、《玉树后廷花》、《子夜四时歌》）。

唐代的（燕乐）、（曲子）、（变文）代表了这一时期音乐的主要成就。

到唐玄宗的时候，燕乐演出改为“立部伎”和“坐部伎”两种形式，他所选的梨园子弟都属于（坐部伎）。

宋代词人大都通晓音律，其中以北宋的（姜夔）和南宋（张炎）为代表。

（变文）后来发展成为宋元时期的诸宫调。勾栏（艺人）和瓦子（舍）。

北宋（陈旸）的（《乐书》）是一部百科全书式的音乐著作，反应了我国宋代以前的音乐成就。

明代的（鼓词）和（弹词）相当流行，这一时期音乐理论的最高成就是（朱载堉）的（《乐律全书》），提出了十二平均律。

五音：也称“五声”，是中国古代五个音阶的总称，即：宫、商、角、徵、羽，相当于现代音乐的1、2、3、5、6，是在阴阳五行学说影响下产生的音乐状态，也是中国古代音乐和音阶形式的基础。

七音：也称“七律”，是五音的进一步发展，即在角徵、羽宫之间各出一个偏音，即现代音乐中的4、7。

编钟是（商周（包括春秋战国））时期的重要乐器。

楹联，又叫对联，春节贴在门上叫春联，是我国一种独特的艺术

我国的楹联起源于古代的（桃符），（五代后蜀皇帝孟昶）题的两句话就是中国的第一副对联。

楹联特点是：工整、对仗、平仄

中国传统文化的本质特征是阴阳二元相辅相成，阳刚与阴柔是它的主要内涵

南阳玉；“完璧归赵”中“和氏璧”

青铜是一种红铜与锡、铅、磷等化学元素的合金。

青铜制品用于国家大礼的重器，主要分为礼器、乐器、兵器、杂器

鼎：用于烹饪的器具，商周时期是象征统治权威的国家重器。

后母戊鼎：是世界上发现的最大青铜器

四羊方尊，是我国现存商代青铜器中最大的方尊

曾侯乙编钟：迄今发现个数最多、保存最好、音路最全、气势最恢宏的全套编钟。

唐三彩：黄、褐、绿

五大名窑：定、汝、官、哥、钧

文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚

中国四大名砚： 东汉末年（应劭）的（《风俗通义》），恐怕是世界上最早的民俗学著作。

中国风俗习惯的特点： 积久性、多元性、相融性

中国饮茶源于（四川），茶最早被作为药材使用，到（西汉）时由药用转化为饮用

（魏晋南北朝）茶被用作招待客人，进行社交活动的一种媒介。

公元805年，（最澄和尚）把茶仔带回日本，日本开始了饮茶史。

（宋元之后）改煮茶为泡茶。

由于茶的利用在中国文化史上形成（品评泉水）和（品茗赋诗）两种风气。

下茶和受茶：男女定亲后，男方用茶给女放送聘礼，叫做“下茶”，女方接受聘礼，叫做“受茶”。

传说中造酒的始祖是（仪狄）和（杜康），其中（杜康）成为（佳酿）的代称。

从酒本身的发展来看，最早产生的酒应该是（果酒）。

（祭祀）和（饮酒为乐）是酒在社会文化中的文化功能的两种表现。

（阮籍）和（刘伶）是狂饮的代表。

酒在中国文化中最大的特色就是与（文学）结缘。

八大菜系：鲁、川、粤、闽、苏、浙、皖、湘

四大菜系：鲁、川、粤、淮。

中国古代的服饰是（等级）和（礼度）的象征

商代服饰的基本形式是（上衣下裳）；

周代的服饰有尊卑之分，具体有（冕服）、（弁服）、（元端）、（深衣）四种，其中（冕服）是最尊贵的一种；

汉代盛行（冠制），以其为区别尊卑的标志之一

南北朝起，历代帝王公卿的服装有（法服（礼服））和（常服）之分。

唐代服饰特点：头上以幞头代冠；“品色衣”成为定制；以腰间所佩戴，区别等级。

品色衣：就是以服装的颜色分辨官位的品级，即把颜色引入服饰等级制度。

唐代各品官员服饰的颜色：皇帝著黄袍衫；

亲王及三品以上官员著紫袍；五品以上著绯（大红）袍，五品以下著绿、青；士兵著皂（黑色）；未进入仕途的士子和庶人著白袍衫

宋代官服的变化在（幞头）和（鱼袋

缠脚之风兴起于（五代末年）末年，到宋代普遍流行。

明代官员文官用（鸟），武官用（兽）

各品官员衣服上图案：公侯、驸马、伯绣麒麟、白泽；

文官用鸟：一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品云雁、五品白鹇、六品鹭鸶、七品鸂、八品黄鹂、九品鹌鹑、杂职练鹊、风宪官（执法官）獬豸；

武官用兽：一、二品狮子；三、四品虎豹、五品熊；六、七品彪；八品犀牛；九品海牛

媒人的最早产生，大约在（周代）。

嫁娶六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

（父权）制度确立后，形成了一夫一妻制。

据《墨子》《荀子》记载，我国在（先秦）时代就有了火葬。

考古发掘最早的龙形在（河南省濮阳市仰韶文化遗址）

龙与皇帝合而为一，始于（汉高祖刘邦）。

龟龙：比喻人中英杰。 龟龄：比喻高龄。龟钮：汉代时规定，凡列侯、丞相、大将军皆以金铸印，制为龟形，称为“龟钮”，以后遂以龟为官印的代称。

授龟绶：就是授予官印盒缓代，是授予官职的意思。

“胸有成竹”是（苏文同）的画竹理论。 梅花的五瓣比喻（寿、福、康宁、好德、善终）等人生五福。

四君子:梅、兰、竹、菊。

岁寒三友：松、竹、梅。

宋代诗人（林逋）被称为“梅妻鹤子”

三大传统节日：春节，端午，中秋

后世的重阳风俗主要是（登高饮酒）以避不祥。

腊八节：即农历十二月初八，这是受佛教影响而形成的一个节日

先秦时代）已经有了十二生肖；东汉王充的（《论衡》）记载了十二生肖的名字；（魏晋南北朝）时期，人们已经普遍使用十二生肖。

中国古代以（南向）和（东向）方位为尊，以（黄）和（红）两色为贵，前者源于（地神）崇拜，后者源于（日神）崇拜。

避讳：为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达

国讳：统治者运用国家权力强令臣民们为之避讳。家讳：封建士大夫们为其尊者自行避讳）。

避讳有（改字法）、（空字法）、（缺笔法）三种形式。

中国很早就与美洲有来往，影响巨大的早期中外交往就是（“周穆王西游会见王母的故事”），这在《史记》和晋代的《穆天子传》中都有生动的记载。

晋代陈寿的《三国志.吴书》记载徐福东渡到达的是（亶州）。

日本至少在（明代）开始祭祀徐福。

最早见于史书记载的海上航线是（《汉书"地理志》）所记的从西汉帝国的南疆到印度洋的海路。

（东汉时）中国人已经知道从波斯到红海的海路。

为适应海上贸易的需要，宋代设置（“市舶使”），负责管理海外贸易。

元代人周达观的（《真腊风土记》）真实记载了柬埔寨吴哥时代的文化。

（鉴真）是日本律宗的始祖。

日本的平安二宗是（天台宗）和（真言宗）。

唐代的（义净）著（《南海寄归内法传》），描述了东南亚和印度佛教、地理、民俗以及医方。

李白的《哭晁衡》写的是日本人（阿倍仲麻吕）。

郑和下西洋最远到达（红海）和（非洲东海岸）的（索马里）和（肯尼亚）

（《马克"波罗游记》）是有史以来西方人撰写的详细介绍中国的第一部著作

传教士的先行者和奠基人（利马窦）于公元16世纪来到澳门。

德国传教士（汤若望）备受信任，以一外国人出任清政府的钦天监。

介绍中国历史最早的一部著作的是西班牙人（多萨）在罗马出版的西班牙文（《中华大帝国史》），随后法国人（杜赫德）编撰的（《中华帝国志》），于1735年在巴黎印行，是欧洲人研究中国的百科全书式的著作