江西古代佛寺文学中的景观图绘

2023年12月12日发(作者：关于学习的论文)

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江西古代佛寺文学中的景观图绘

作者：黄裕芹

来源：《青年文学家》2019年第23期

摘; 要：江西山川迤逦，自古以来是中国佛寺的栖息之良所。江西佛寺景观主要包括名山秀水等自然景观及以寺庙建筑、园林为主的人文景观，很多文学作品中图绘佛寺风物景致，不仅具有鲜明的地域性，还体现出宗教、自然与人文的统一。

关键词：江西;佛寺;景观文学

[中图分类号]：I206; [文献标识码]：A

[文章編号]：1002-2139（2019）-23-0-01

“大抵南方富于水，号为千岩竞秀，万壑争流，所以浮屠之居，必获奇胜之域也。”[1]江西是南窄北宽、南高北低且三面环山之地，其间山峰高峻，河谷深邃，虽阻碍了邻境道路通畅，但幸有赣江横贯南北，五大水系齐奔泻于鄱阳湖，行成山林交错的鄱阳湖平原和千百个大小盆地，这些千岩万壑与港汊纵横之地正是佛寺栖居的“奇胜之域”，其间自然山水风光与寺庙的庄严宝象、与景到随机的园林景观配合交错，在历代文化名人笔下构成了一幅玄远隽永的景观画卷，绵亘在漫漫历史长河之中。

文学作品中反映最多的是佛寺与自然景观的组合，譬如佛寺的选址常定在幽静峻拔的山地。佛教界素传有“天上云居，地下青原”之说，前者指高耸于赣北的云居山，上有真如寺，后者指吉安的青原山，内有净居寺。宋朱熹《咏云居山温泉》一诗说云居山“干霄几千仞，据地三百里”。清初住持真如禅寺的戒显禅师也曾撰《天上云居赋》描述云居之雄奇：“后枕云门之翠扆，前横象王之玉虹。俨莲华之郭，围梵阙而巃。”云居山主峰为五老峰，海拔一千三百余米，常年云雾叆叇，故名“云居”是也，《云居山志》卷三记载此山“晴岚雨雾，绝异他山。俯瞰则琼绵满界，仰佛则 银练迷空，横拖直竖，目眩心骇。”[2]除描绘远望山体之宏阔景象外，还有图写云居山内大小景观的诗文作品，如苏东坡咏赵州关诗云： “一行行到赵州关，怪底山头更有山。一片楼台耸天上，数声钟鼓落人间。”高山、楼台与钟声相融，视觉上高耸的楼之形态与听觉上缥缈的钟声相互衬托，将人引至清静空灵之境，都是诗人构造此空间中不可缺少的重要元素。名山与佛寺的组合在江西境内不知繁几，众多文学作品中亦好于开篇便勾画山形寺宇，如苏辙游洞山留有摩崖石刻诗曰：“古寺依山占几峰，精庐仿佛类天宫。”等等。

在外部构景上，“我国寺院建筑大致分为依山式和平川式两类，寺院的布局因此分为石窟式和塔庙式两种”[3]，由于江西山林间地形变化错综复杂，佛寺及一些佛教建筑大多因地制宜，顺应地势随遇而安，石窟式的如弋阳南岩，南岩禅寺在自然洞窍中开凿，清弋阳知县刘临孙在《游南岩记》载：“就壁断石，成之如画，悬空空，令人肃肃生悸矣。”又如虔州通天岩，王阳明题壁诗中有云：“醉卧石床凉，洞云秋未扫”。江西石窟比较稀少，多数佛寺为塔庙式，