社区作用有哪些(6篇)

2023年12月11日发(作者：理工附中)

社区作用有哪些(6篇)

以下是网友分享的关于社区作用有哪些的资料6篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。

篇一

华幼—海峡两岸早教专家

海峡两岸早教品牌～

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教材优势:

1、全脑开发、全人教育!

2、用整合的概念讲授跨世纪的国际领先早教理论;

3、按照婴幼儿生理发展特点，系统的制定课程;

4、教学方法游戏化，生活化、可操作性强;

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品牌优势:

1、 五大教学系统:

1) 0-3全脑开发教学系统

2) 0-3潜能开发教学系统

3) 3-6感觉统合教学系统 4) 顺强补弱网络视讯系统

5) 0-6岁专注力训练系统

2、 五大检测系统:

1)多元智能优势电脑检测

2)感觉统合电脑筛查系统

3)动态脑波电脑检测系统

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3)小投资，高回报，低风险～

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篇二

社区的工作职责是:

1、宣传宪法、法律和国家的政策，维护居民的合法权益，教育居民依法履行应尽的义务，开展多种形式的社会主义精神文明建设活动。

2、努力办好辖区居民的公共事务和公共事业。 3、调解好民事纠纷，促进居民内部的团结友爱、户帮互助。

4、协助有关部门维护社会治安，确保辖区的安定团结。

5、协助上级政府和街道办事处做好与居民利益有关的公共卫生、计划生育、优抚救济、青少年教育、敬老爱幼等工作。

6、组织社区居民积极参与辖区的各项自治活动。

7、组织社区便民月服务工作，为市民排有忧解难。

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8、负责向上级政府和街道办事处反映居民的意见、要求，并提出建议

社区的运行职能主要有六项:

1、民主自治职能，这一职能是由社区的性质决定的;

2、社会服务职能，它要求社区服务功能完善，程序规范、质量优良、服务形成体系和网络;其内容包括三个方面:一是社区便民服务，二是社区福利服务，三是社区物流服务，在全面建设小康社会的新阶段，社区物业管理服务、社区商业服务是社区服务的两个重点发展领域，他们的共同之处在于都属于物流服务，且是经营性服务，因而是城市第三产业，尤其是社区服务业的新增长点，如何凝聚各方和量，平衡各方利益、协调各种矛盾、满足各种需求、这些困难阻碍社区发展，需要党委和政府的支持，特别是难以开展工作的社区，应该抓住和利用这一因素。

3、教育文化职能，具体包括两个方面:一方面是社区的思想政治教育，另一方面是社区文化建设。

4、卫生环境职能，开展门前三包，开展健康教育、美化环境、治理污染，规范居民环保行为。

5、社区治安职能，加强重点部卫和人员的管理，消除不安全不稳定因素，化解矛盾，建立机制，群访、群策、群治。 6、社区党建职能，社区党的思想和作风建设，社区党的组织和制度建设，增加影响力、渗透力和战斗力。

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社区服务内容要以满足居民的需要为目的，居民需要什么服务就提供什么服务。主要应包括:

(1)为老服务。开办各种类型的老年大学，开展各种有利于老年健康的文体活动，兴办社会福利机构，如福利院、老年公寓、老年保健、老年法律、老年婚介、老年心理及健康服务，为方便老年人生活，提高老年人生存质量提供各种服务项目。

(2)社会保障服务。对社区低收人家庭，根据国家政策提供社会保障和救助，落实低保政策。建立再就业基地，加强职业中介等千方百计安排下岗职工再就业。

(3)优抚服务。主要协助政府落实优抚政策，做好退伍安置工作，开展拥军优属服务，为家属和伤残人员的生活提供方便。

(4)为残疾人服务。为残疾人提供就业安置服务，医疗康复服务，基本生活服务及婚介服务。

(5)安全防范服务。社区居委会可以根据需要建造社区安全防范设施，如电子防盗监控系统、楼宇对讲系统等。在社区可以成立由社区志愿者组成的治安巡逻队。

(6)卫生保健服务。办好社区卫生保健室，开展对常见病的

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康复医疗服务。宣传健康防病知识，提高全民健康意识。

(7)为青少年服务。为青少年提供各种健康有益的文体建康活动场所，组织开展各种健康有益的活动。

(8)家政服务。为居民家庭介绍家政服务员。如婴儿保姆、家教辅导员、清洁工、修理工、接送服务等。 (9)中介、信息服务。逐步建立区域性求助网络体系，实现社区服务现代化、网络化，发放求助服务卡，公开服务项目、收费标准、联系方式和服务承诺，做到“民思我想、民困我帮、民求我应、民需我办”。

社区居委会专职工作者的职责:

(一)拥护党的领导，认真执行党的路线、方针、政策和国家法律、法规;

(二)认真执行社区成员代表大会、社区居委会的各项决议、决定，做好社区各项事务工作，加强与辖区单位、居民小组长、居民骨干的沟通和联系，充分调动和发挥居民小组长及居民骨干的作用，积极完成各项任务;

(三)开展政策和业务学习，宣传相关的政策法规，提高

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社区成员的整体素质;

(四)认真听取并及时向社区居委会反映居民的意见、要求和建议，自觉接受社区居委会和社区成员的监督;

(五)认真完成应当协助政府部门完成的各项工作任务。

社区职员的工作职能是什么

?管理职能:在政府部门的指导下，在社区党组织的领导下，组织社区成员进行自治管理，搞好社区卫生、社会保障、文化、计生和治安等各项管理，完成社区成员代表大会及确定的管理目标。

?服务职能:组织社区成员进行便民服务，动员和组织社区成员共驻共建，资源共享，办理社区公共事务和公益事业，组织志愿者队伍，办好社区服务业;协助政府落实城镇最低生活保障制度，介绍就业和开展优抚救济工作。

?教育职能:组织引导社区成员开展法制教育、公德教育、青少年教育和“两劳”人员教育，开展职业培训，文化娱乐和体育活动。开展五好文明创评活动，形成具有本社区特色的文化氛围，增强社区成员的归属感和凝聚力。 7

?监督职能:受社区成员代表大会成员指派，及时将监督意见向上级机关及部门反馈，对社区内的物业管理履行其工作职责的情况进行监督。

?配合协助政府及其派出机构完成有关任务。

篇三

粉晶，顾名思义，就是一种粉红色的水晶。现在的市场上，有天然的粉晶，也有人工合成的粉晶，它们的物理性质基本一样。不过我们在这里说的粉晶，主要是说天然的粉晶。

说到天然粉晶的好处，主要有以下几点:

一，天然的粉晶为天然的粉红色，粉红色为一种很温和的颜色，具有拉近人际关系的作用。

二，有着天然粉红色的天然粉晶，有象征着爱情的说法，是爱情之水晶。尤其是在爱情之中的男女，要是你是送一件漂亮的天然粉晶的首饰给她，一定会增加你们的爱意，增进你们的爱情发展度。

三，粉红色的天然粉晶，一般都是打造漂亮美丽的首饰为主，女性佩带之，可以很大程度的增加眼视觉上的冲击，可以张显女人皮肤的白皙、嫩滑，张显女人特有的美丽所在。

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四，天然的水晶都具有辟邪护身的作用，而天然的粉晶，也是一样的具有这样的功效的，尤其是经常走晚路，上下班的女性，买一天然粉晶的首饰佩带之，可以辟邪护身，增加自己一个人走晚路的胆量，防止不干净的东西。

五，天然的水晶，多少都是具有一定的医疗作用的，而作为天然的粉晶来说，要是长期佩带的话，可以缓解你的紧张情绪，减轻你的工作生活压力，降低你烦躁的心情等作用。等等。 且不说，天然粉晶还有什么更好的作用没有被我们所发现，就上面这些好处，就足以证明天然粉晶是一个很好的天然水晶了，而且，现在市场上的天然粉晶出产有很多，价格自然也不贵。要是你喜欢它，就买之佩带或者是送给你的爱人吧～

篇四

礼的作用有哪些,

试证饮食文化在中国传统文化中的重要性

周公对中国文化的贡献有哪些

中国人对情感的重视表现在哪些方面

一、周公伦理思想的精英特质

(一) 周公“德治”思想的精英定位

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周公认识到了“德”在政治:生活中的作用和力量，“德”才作为一个重要的道德范畴而出现。周公再三讲要“敬德”、“明德”，要“明德慎罚”，就是要实行“德治”。在各种诰词中，“德”字频繁出现就是绝非孤证。

周初，有鉴于夏商两代的兴衰为周的所以崛起和灭商提供理论论证，周公提出了“天命糜常”的思想，并把“天命糜常”的原因归于统治者是否明“德”，他认为统治者只有崇德、修德、明德，才能得到上天的庇佑。《尚书周书》中说:商代的先祖是有德的，所以“天命”归于商，统治了好多年，后来殷王“不敬厥德”，于是“早坠厥命”。西周的先王是“明德”、“敬德”的，所以“天命”就转移到了周。为了保住周的统治地位，使得周的统治得到上天的庇佑，周公提出了“敬德保民”的“德治”主张。

周人所说的“德”的具体含义包含“敬德”、“保民”两层意思。其一，“敬德”是对“己”，即如何加强自身的品行修养。周公提出个人德行应以周文王为典范，艰苦奋斗，不图享乐，爱护人民，这就是周人对“德”的“内得于己”的要求。周公自己也是这样做的。《史记鲁周公世家》:“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐晡，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎勿以国骄人。”不仅如此，周公也要求成王要修其德，成为“德”之楷模，《诗周颂噫嘻》载:“噫嘻成王，即昭假尔。率时农

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夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”此外，还告诫成王要以“德”待物、待人，“德盛不狎侮。

狎侮君子，罔以尽人心;狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志”(《尚书旅獒》) 。也就是说，身怀大德的君王，待人不会轻蔑怠慢。轻慢官员，就不能使官员尽心;轻慢百姓，就不能使百姓尽力。不贪恋美色歌舞，处理任何事情都会正确无误;戏弄人将丧失德行，玩弄物将丧失抱负。

其二，“保民”。周公确信此“天命”就是民心民力，故而在“敬天”的同时，极力倡导“保民”、“急民”、“康民”、“裕民”。因为只有实现“保民”、“裕民”，才能使“天命”不移。周公深刻意识到做好此事绝非易事，所以他曾一再告诫康叔:“天畏柒忱，民情大可见，小人难保，往尽乃心，无康好逸豫，乃其义民”(《尚书康诰》) 。而要达到真正永久“保民”的目的，必须在治国治民策略上进行变易，以免重蹈夏商灭亡之覆辙。

此外，周公还对官员提出了无逸、禁酒的要求。周公认为贵族官员也应当努力从事生产劳动。《尚书无逸》中记载，“于观于逸于游于田，以万民惟正之供”，即不要迷恋于赏玩、淫逸、嬉戏、田猎之中，让百姓交纳赋税供自己享乐。可见，无逸的伦理要求同样不是对大众的普遍要求，显然是对贵族、官员的要求。而禁酒的命令中说，“我民用大乱丧德，

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亦罔非酒惟行;越小大邦用丧，亦罔非酒惟幸”(《尚书酒诰》) 。即要求官员做到:“„我民迪小子惟土物爱，厥心臧。‟聪蝗祖考之彝训，越小大德，小子惟一”(《尚书酒诰》) 。事实上，促使禁酒的另一个原因则是殷亡的教训。“厥或诰日:„群饮。‟汝勿佚，尽执拘以归于周，予其杀。又惟殷之迪诸臣惟工，乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之。有斯明享，乃不用我教辞，惟我一人弗恤弗蠲，乃事时同于杀”(《尚书酒诰》) 。在当时的社会状况下，有资格和条件饮酒者大都是统治阶层，而所以禁酒的原因也是吸取殷亡的教训，其针对统治阶层内部的特征是显而易见的。

可见，“德”既是一种伦理规范，又是一种政治准则，周人倡导“德治”，便成为伦理与政治联姻的标志。清代王国维在《殷周制度论》中指出周代政治制度与伦理道德间的深刻联系:“其所以析天永命者，乃在德与民二字。……文武周公所以治天下之精义大法，胥在于此，故知周之制度典礼，实皆为道德而设，而制度典礼之专及大夫士以上者，亦未始不为民而设也。”也就是对“民”则要从“保民”、“惠民”入手，做到去荒政，察民情，慎刑罚;“敬德”与“保民”显然是对贵族和统治集团而言的，并非对大众的伦理要求。

(二) 周公“礼乐文化”的精英定位

制礼作乐，是周公对中国文化的莫大贡献。从中国文化的角度看，周公制礼作乐，借鉴于夏商二代，有所选择，有所

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发展，把夏、商、周三代礼乐文化推向了发展顶峰。所以孔子由衷地赞叹:“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。礼乐文化是中国文化史上出现的第一个完备的文化形态，而周公是礼乐文化最重要的创造者。

而周公所作的礼乐文化有一个基本的指导思想，即“敬德保民”。“敬德”，是因为“皇天无亲，惟德是辅”，有德才会得到上天的保佑。“保民”，是因为“民之所欲，天必从之”，“保民”实际上就是保社稷、保国家。《尚书大传》说:“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王”，基本上概括了周公的历史功绩。周公在“因于殷礼，所损益”的基础上，创立了周礼。《左传文公十八年》说: “先君周公制《周礼》日:„则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。”‟《周礼》规定了周代各种政治制度和社会制度:分封制、嫡长子制、严密的宗法制、等级官制，以及许多礼制，包括伦理道德规范等。它区别了以维护、巩固上下贵贱宗法等级关系为目的，以亲亲、尊尊为核心内容的等级制度格局。“礼”在国家政治生活中起到了“经国家，定社稷，序民人，利后嗣”的极其重要的作用。礼乐文化是一种制度文化，它的基本特点是，以礼为社会秩序的基础和核心，明贵贱，辨等级，正名分，一切人和事都要遵循礼的规范和准则。礼分吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼五种。五礼的节目繁多，有“经礼三百，曲礼三

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千”之说，基本上涵盖了国家、社会和人的生活的方方面面。乐，通常与礼相配合，行什么样的礼，配什么样的乐。礼乐配合，文质彬彬，可谓尽善尽美。

但我们必须明确，在规定了诸多的“礼”之后，还有一个重要的思想，那就是规定了“礼”的适用范围，即“刑不上大夫，礼不下庶人”(《礼记曲礼上》) 。下面我们仅通过对“婚礼”的相关规定来说明“礼”从其本质和功能上讲是一种对社会精英的伦理要求，而非对社会大众的普遍伦理要求。关于婚礼，《礼记效特牲》说:“天地合而后万物兴焉。夫昏礼，万世之始也。取于异姓，所以附远厚别也。”《昏义》亦云:“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”所谓“附远”、“合二姓之好”，都是要使周族与异姓通过婚姻关系变得亲近起来，形成一种以亲戚血缘关系为基础的政治联合，这是西周时期、特别是其初期的政治需要。“同姓不婚”之礼制虽然有优生学上的考虑，但从以上的记载中我们不难看出，其更多的是与政治上的分封制和宗法制密切相联系，其旨趣也是维护周天子“天下大宗”地位出发，积极与异姓联姻，巩固周天子统治。正由于西周婚姻具有强烈的政治联姻性质，因此周人对婚姻之礼十分重视，也特别强调双方家族的政治地位。当然，这种政治联姻所约束的对象也就是王室和贵族了。我们也承认，在周代的官制中也有婚姻的专职管理人员，民间的婚姻也因循着“婚礼”的一般规

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定，甚至在今天我们仍能看到，也就是说，婚礼已经成为中国婚姻家庭文化的一般伦理规定。但在周公和儒家的思想里，更多的则是强调婚礼的政治性质和政治功能，对象也显然主要是王室、贵族等。因此，我们并不能因为某种精英伦理对一定的社会一般成员产生影响而否认其的精英本质。所以，我们应从注重“礼”的精神实质和主要功能来理解其精英定位。 二、孔子之儒家是周公精英伦理的传承者

通过上文，我们可以看出周公的德治思想和礼乐思想都是其精英伦理的表现，而孔子在

这两个方面也继承了周公的思想。以下就通过孔子及以后诸学者的论证证明之。

孔子本人肯定了他的思想与周公思想的内在关联。孔子讲:“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”(《论语八佾》) 。他自己以周道的继承者自居，并力图复兴周礼。子日:“述而不作，信而好古，窃比於我老彭”(《论语述而》) 。《论语述而》篇说:“甚矣，吾哀也! 久矣吾不复梦见周公!”意思是说，我哀老得多么厉害呀! 我很久没有再梦见周公了。又说:“周公之才之美”(《论语泰伯》) ，“周之德，其可谓至德也已矣”(《论语泰伯》) 在这里，孔子认为周公的才能和美质谁都比不上，周朝的道德就是最高的道德。

孔子在“德治”理论方面也坚持和发展了周公的思想，强调

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了统治者要“以德”治民。他说:“为政以德。

譬如北辰，居其所而众星共之。”，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(《为政》) 。孔子也强调要保民、富民。《论语子路》篇记载，“子适卫，冉有仆，子日:„庶矣哉!‟冉有日:„既庶矣，又何加焉?‟日:„富之。‟日:„既富矣，又何加焉?‟日:„教之‟。”朱熹在《四书章句集注》中解释为“庶而不富，则民生不遂，故制田里，薄赋敛以之。”民富之后为何要“教之”、“以何教之”，朱熹解释道:“富而不教，则近于禽兽。故必立学校，明礼义以教之。”可见，在孔子看来，统治者只有“以德”治民，统治才会长久，而保民、富民、爱民等思想则是内在于统治者的“德”里。显然，在这里孔子的“德”实质上是统治者为了实现长治久安之“德”，而非大众之“德”。

孔子也在坚持和贯彻周礼，《论语先进》篇说:“为国以礼”，并且认为只要“上好礼，则民莫敢不敬”(《论语子路》) ，只有“上好礼，则民易使也”(《论语宪问》) 。为此，他要求人们从语言到行动做到“非礼勿视，非 礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。(《论语颜渊》) 对于那些破坏周礼的僭越行为，孔子更是痛心疾首，“孔子谓季氏，„八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也?”‟(《论语八佾》) 面对“礼崩乐坏”的局面，孔子“惶惶然如丧家之犬”地奔走于列国，其目的就是想恢复周礼。《论语子路》记载孔子说:“苟

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有用我者，期月而已可也，三年成也。”《论语阳货》记载孔子说:“夫召我者，而岂徒哉? 如有用我者，吾其为东周乎?”杨宽先生解释为:“这是说有人召我去，难道是徒然白白召我去的? 假如有人用我，西周的治道就可以在东方传播了。”

很明显，孔子讲的德礼也主要是针对诸侯和士大夫的，而非普通老百姓。《论语》中的这些论述显然是针对统治阶级的道德要求，而让孔子最不能容忍的行为是统治阶层中对礼的僭越。而孔子所尊崇的道德楷模周公本身也属于最高统治阶层，也体现出了孔子伦理的精英定位。

孔子以后的思想家大多都认可孔子和周公的伦理思想之间的渊源关系。《淮南子要略》说:“有周公之遗风，而儒者之学兴。孔子开宗立派，首创儒家学说，寻根溯源，乃植本奠基于周公。”韩愈实际上也论证了周公和孔子之间的关系。在《原道》中说:“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死不得其传焉。苟与扬也，择焉而不精，语焉而不详(《韩昌黎集原道》) 。”陕西岐山周公庙保存的一块清代康熙十九年《重修周公庙募缘疏》石碑，碑文乃“关学三李”之一的李柏撰写，碑文开头便为:“道生天，天生尧舜，尧舜以所得于天之道传之禹、汤、文、武，禹、汤、文、武传之周公，周公传之孔子。则是，周公之道，上承尧舜而下启孔子者也。

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承尧舜，则尧舜无子而周公其子，启孔子，则孔子无师而周公其师。”钱穆先生言:“周公之定宗法，则固兼存天下之万姓百氏，而同纳于此一礼中，固不限于一姓一宗之私而已也。故孔子虽殷后，亦深契于周公制礼之深义焉。故谓由于中国传统文化而始产生孔子，不能谓由有孔子而始有中国文化之创造也。”杨向奎先生的《宗周社会与礼乐文明》一书中，在谈到关于周公创立的西周礼乐文明与儒家思想历史渊源时曾写道:“没有周公不会有武王灭殷后的一统天下;没有周公不会有传世的礼乐文明，没有周

公就没有儒家的历史渊源，没有儒家，中国传统的文明可能是另一种精神状态。”刘起舒先生也说:“孔子之学全部与《尚书》有关。他的学说的主干，就是承自周公的四项遗教，完全是从《尚书》篇章中周公的各篇诰词中学得的。”

陈来先生指出:“周公是一个真正的克里斯玛人物和中国历史上第一个思想家，不仅经他之手而奠定了西周的制度，而且构造了西周的政治文化。我们知道，周公的个人魅力、他所开创的事业以及他的思想，极大地影响了数百年后的另一个伟人一孔子，周公所遗留的政治、文化遗产是孔子和儒家思想的主要资源。孔子之后的1500年间，中国文化一直以„周孔‟并称，既表明周公与孔子一脉相承的联系，又充分显示出周公享有的重要文化地位。 通过以上分析，我们可以清楚地看到，周公创立的以礼乐文化为特征的伦理思想是儒

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家伦理文化的直接来源，周公的伦理思想的精英性质决定了作为他的思想承袭的儒家伦理必然是一种精英伦理。而我们以往的观念中往往把儒家伦理，尤其是孔子之儒家的伦理当成是大众伦理，当成社会大众的普遍伦理规范，这也是造成儒家伦理高尚的道德理想与道德现实的巨大反差的重要原因。这实际上就忽视了儒家体系内各派和各时期伦理思想的差别和变异，也抹煞了精英伦理和大众伦理之间的界限和区别。对于这些问题，吾淳先生就曾经指出苟子的伦理思想与孔孟伦理思想的区别主要表现在其更注重大众伦理而非仅仅是精英道德。我们不难发现，宋明理学时期的儒家伦理思想显然已经对整个社会大众的道德行为有了普遍的约束和规范作用，而此时的儒家伦理与孔子的原儒伦理也已经发生了很大的变化。而在我们国家近几十年的道德建设中，也存在着用精英伦理取代大众伦理的问题，即要求每一个社会成员都要成为至善的道德完人，这显然只能是个善良的道德梦想。而公民道德、底线伦理就是在承认伦理道德的层次性的基础上提出的。只有重新廓清儒家伦理尤其是孔子伦理思想的真实意蕴，才能把它变成我们当前伦理建设的活水源头

篇五 涂料有哪些作用,

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首先是保护功能

防腐、防水、防油、耐化学品、耐光、耐温等。 物件暴露在大气之中，受到氧气、水分等的侵蚀，造成金属锈蚀、木材腐朽、水泥风化等破坏现象。在物件表面涂以涂料，形成一层保护膜，能够阻止或延迟这些破坏现象的发生和发展，使各种材料的使用寿命延长。所以，保护作用是涂料的一个主要作用。

其次是装饰功能

颜色、光泽、图案和平整性等。 不同材质的物件涂上涂料，可得到五光十色、绚丽多彩的外观，起到美化人类生活环境的作用，对人类的物质生活和精神生活做出不容忽视的贡献。

然后是其他功能

标记、防污、绝缘等。 对现代涂料而言，这种作用与前两种作用比较越来越显示其重要性。现代的一些涂料品种能提供多种不同的特殊功能，如:电绝缘、导电、屏蔽电磁波、防静电产生等作用; 防霉、杀菌、杀虫、防海洋生物粘附等生物化学方面的作用; 耐高温、保温、示温和温度标记、防止延燃、烧蚀隔热等热能方面的作用; 反射光、发光、吸收和反射红外线、吸收太阳能、屏蔽射线、标志颜色等光学性

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能方面的作用; 防滑、自润滑、防碎裂飞溅等机械性能方面的作用; 还有防噪声、减振、卫生消毒、防结露、防结冰等各种不同作用等。

随着国民经济的发展和科学技术的进步，涂料将在更多方面提供和发挥各种更新的特种功能。

这里再给大家介绍一个著名涂料品牌—福瑞达。香港六福化工集团有限公司成立于一九九一年，是一家专业研发、生产和销售黄金首饰、钻石首饰、宝石首饰、化工等多元化高新技术上市企业。化工领域拥有5个技术开发中心，3个环保涂料研究所，多家分公司和制造工厂。公司品种繁多，包括高档乳胶漆、优质木器漆、家具漆、油性外墙漆、氟碳漆、地坪漆、工业防腐涂料等。近年公司重点开发、生产水性涂料。

公司先后通过ISO9001国际质量管理体系认证、ISO14001国际环境管理体系认证、国家强制性产品3C 认证、中国环境标志产品十环认证，并荣获“中国智能养生漆第一品牌”、“中国墙艺漆第一品牌”、“中国著名品牌”、 “香港名牌产品”、 “中国产品质量500强企业”、 “中国喜庆用漆第一品牌”、 “中国十大健康漆品牌”、“中国绿色养生漆第一品牌” “中国诚信经营企业示范单位”、 “国际名牌发展企业”、 “中国十大品牌油漆”、 “中国驰名商标”等称号。

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篇六

专利有哪些作用

国家建立专利制度，是为了保护发明创造专利权，鼓励发明创造，有利于发明创造的推广应用，促进国家科学技术的发展，增强国家的科技创新能力。专利权人获得专利权后，未经其许可，他人不得为生产经营的目的制造、使用、销售、进口其专利产品，或者使用其专利方法以及在使用、销售、进口时依照其专利方法直接获得的产品。

对于专利侵权行为，专利权人可以向法院起诉，在中国还可以请求专利管理机关进行处理。因此，专利权受到国家法律的保护，是一种国家用法律形式赋予专利权人的对其发明创造拥有的独占权利，一种垄断市场的权利，一种维护其市场份额的法律手段，一种获取经济利益的商业手段。专利权人可以利用这种权利，在市场的自由竞争中保持有利的地位，同时促进企业的科技进步。作为专利权人的义务，他必须在专利文件中对其要求保护的发明创造作出清楚、完整的说明，以使所属技术领域的技术人员通过阅读专利文件能够实现该发明创造，使得公众得以在该发明创造的基础之上进 22

行新的发明创造，从而提高国家的科技竞争能力，促进国家的经济发展。

专利具有商业价值，行使专利权的主要目的就是利用专利的商业价值，取得一定的商业利益。专利对企业的作用是全方位的，主要体现在以下几个方面。

一、保护企业产品在市场上的销售份额

在通常情况下，不同的企业可以在同一个市场上销售相同的产品。如果不存在针对某一产品的专利，任何人都可以自由、合法地制造、销售该产品，他人不得干涉。而有了专利，情形就不同了。专利权人可以阻止他的竞争对手在同一市场上销售该专利产品，要求竞争对手停止销售行为、赔偿因竞争对手销售其专利产品给自己造成的损失。专利权人也可以就竞争对手侵犯其专利权的行为，向法院起诉，或者请求专利管理机关处理，当然也可以选择和解的途径解决专利侵权纠纷。

二、保护企业对技术的投资

企业为了提高产品的市场竞争力，获得更大的经济效益，必须增加产品的技术含量，加强新技术、新产品的开发，以此推动企业的技术进步。这一过程，必然会带来对技术的投资。企业当然希望其对技术的投资能够得到回报，技术成果

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能够受到法律的保护。如果所有的人都可以免费使用由企业投资产生的新技术，就不会有人愿意承担开发新技术的费用了。

专利权的独占性，决定了专利权人有权排除他人对其专利技术的无偿使用，从而保护了企业对技术的投资，鼓励企业不断加大对技术的投入，在提高企业的技术竞争能力的同时，推动了国家的科技进步。

二、利用专利进行技术贸易

技术可以作为商品在企业之间流动。同样，专利也是一种可以进行交易的商品。专利权人为了收回开发新技术、新产品的投资，并且取得更大的收益，希望有一种途径能够让他人实施其专利，因为在某些情况下，由他人实施其专利可能会比专利权人自己实施更为经济，专利权人可以由此得到更大的利益。此外，没有能力开发或者未能开发出新技术、新产品的企业，有时也希望能够将他人的专利技术应用到本企业的产品上。这便为专利贸易提供了基础。专利权人通过同他人签订专利转让合同或者专利实施许可合同，将专利转让给他人，或者许可他人使用其专利，获得期望的收人。

四、拥有对所开发技术的合法垄断

如果某一项新技术存在可以利用、可以对其进行贸易的可能性，企业希望将来从该技术获得收益;如果某一项新技术

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具有开拓性，企业目前由于某种原因不希望实施该项新技术，而期待将来再实施;如果企业认为某一项新技术对企业的发展意义十分重大，不希望他人使用该项技术，也不希望将来通过诉讼、和解、专利转让或者专利许可的方式从该项技术得到收益，则可以对该技术申请专利，利用专利权赋予的独占权利，阻止任何人在专利保护期内的任何时候未经其许可使用该专利，形成对其所开发技术的合法垄断。

五、提高企业的谈判地位

获得专利的目的不仅仅是为了自己独自实施专利、许可他人实施专利或者将专利权转让给他人。当企业的发展需要他人的专利技术、希望他人许可自己实施其专利时，企业可以利用自己的专利，在专利许可谈判中使自己处于有利的地位。当企业预计到可能会被其竞争对手控告专利侵权时，可以利用自己的专利作为筹码，争取与该竞争对手达成专利的交叉许可协议，利用自己的专利同竞争对手进行专利贸易，以减少诉讼的可能性，避免不必要的诉讼费用。当已经被控告侵犯他人的专利权时，企业可以利用自己的专利作为筹码，在专利侵权诉讼过程中寻求与原告的和解，从而降低诉讼成本。

六、激发企业职工发明创造的积极性

专利制度的目的之一是鼓励发明创造。通过专利权的保护

25 作用，企业可以获得更佳的经济效益，并用所得的部分收入奖励对发明创造作出贡献的发明人，鼓励他们积极从事于发明创造，激发企业职工进行发明创造的积极性，从而使企业获得更多的新技术、更多的专利，增强企业的技术创新能力。

经常被企业问到这个问题:“目前国内制假售假的很多，维权成本高昂，申请专利有什么用呢,”这样的认识，还仅仅停留在专利的基本功能上，实际上，专利早已成了国外企业重要的营销手段。经过数百年的发展，真正具有原创意义上的革命性专利已经非常稀少了，绝大部分专利都是对现有技术的少许改进。精明的商人充分利用专利制度，赋予专利更多的功能。

1. 抢先——专利法规定对专利保护实行先申请原则，专利权授予最先申请专利的人。因此，企业的发明创造要先申请专利。

2. 广告——有时，申请专利的主要目的不在专利保护，而是为了广告宣传，例如，在产品的包装上标注“专利产品，我厂首创”以起促销作用。还有人申请专利是为了转让技术，专利文献就成了其最好的技术转让广告。企业拥有发明专利、实用新型专利、外观设计专利对消费者来说，在购买企

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业产品时，会觉得该产品获准专利授权是非常好的产品，从而对企业的好感倍增，企业产品顺畅的销路在这一刻打下了基础。

3. 防卫——是通过申请专利防止他人盗用自己的产品和方法申请专利，然后反过来诬告自己” 侵权” ;二是在专利文献上将发明内容公开，通过公开专利申请的内容来防止他人抢先申请专利反过来告自己。

4. 垄断——许多企业事情申请专利不是为了转让技术，而是为了垄断制造、使用或

销售其产品和方法的权利。

5. 抑制——有些企业申请专利时估计到取得专利权后在告他人侵权时，有可能被他人请求宣告专利权无效而难以告倒竞争对手，但其申请专利的目的，就是为了通过打专利官司抑制和消耗对手的精力，在市场竞争中取得主动。 6. 储备——有时申请专利，并不是急于将该专利技术开发成产品投放市场，而是储备技术，待前一代产品充分发挥市场作用时，再推出第二代产品。

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7. 索赔——有些企业申请专利不是为了垄断生产、使用权，也不是为了转让技术，而是为了有朝一日通过打官司获得巨额索赔金。

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