安徽宏村西递写生实习报告

2023年12月11日发(作者：静谧读音)

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实习报告 姓 名：梦龙

班 级：环艺101

学 号：0

实习时间：2012年3月20日——2012年3月30日

实习地点：西递、宏村等

实习形式：采风、写生实习

实习目的：通过采风与写生，提高同学们对建筑的直观感受能力，对传统建筑的认识与理解。从自然风土人情中悟建筑文化。

一、皖南印象

皖南山区徽州历史悠久，文化积淀深厚，保存了大量形态相近、特色鲜明的传统建筑及村落。

皖南古村落位于古徽州〔今省市，绩溪，婺源〕境，西递和宏村是其中最具有代表性的两处古民居，也是中国封建社会后期文化的典型代表——徽州文化的载体，集中表达了工艺精湛的徽派民居特色，村落形态保存完好、风光秀美。村中自古尊儒术、重教化，文风兴盛，集中表达了明清时期到达鼎盛的徽州文化现象，如程朱理学的封建伦理文化、聚族而居的宗法文化、村落建立中的风水文化、贾而好儒的徽商文化，因此历史文化涵深厚。

二、徽派建筑根本概况

1、徽派建筑概况

徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，是我国古代社会后期成熟的一大建筑流派。主要流行在古徽州地区〔今省市、市绩溪县、省婺源县〕以及泛徽州地区〔淳安、浮梁〕。明中叶以后，随着徽商的崛起和社会经济的开展，徽派园林和宅居建筑亦同步开展起来并跨出徽州外乡，在大江南北各大城镇扎根落户。徽州古民居受徽州文化传统和优美地理位置等因素的影响，形成独具一格的徽派建筑风格。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。“古建三绝〞——古民居、古祠堂、古牌坊更是徽州建筑艺术的典。与现在的建筑分类相对应分属居住建筑、公共建筑、标志性或纪念性建筑。它的工艺特征和造型风格主要表达在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。在徽州地区现今尚有大量徽派古建遗存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引着海外无数的游客纷至沓来。徽派建筑集徽州山川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，构造严谨，雕镂精湛，不管是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运用都充分表达了鲜明的地方特色。尤以“徽州古建三绝〞，为中外建筑界所重视和叹服。它在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间构造

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和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得华美堂皇。

2、西递宏村概况

西递、宏村古民居位于中国东部省黟县境的风景区，是南部民居中最具有代表性的两座古村落，它们以世外桃源般的田园风光，保存完好的村落形态、工艺精湛的徽派民居和丰富多彩的历史文化涵而闻名天下。

西递距黟县县城8公里，始建于北宋皇祏年间(公元1049-1054年)距今有近千年的历史，它四面环山，两条溪从村北、村东经过村落在村南会源桥会聚，整个村庄呈“船形〞。村落以一条纵向的道路和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主，向南北伸的村落街巷系统，所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木构造，砖墙维护，木雕、石雕和砖雕丰富多彩。巷道和建筑的设计布局协调，村落空间变化灵活，建筑色调朴素淡雅，保存有完整的古民居122幢，现有居民1300余户，人口1000余人，被誉为“中国传统文化的缩影〞、“中国明清民居博物馆〞。

宏村位于黟县县城东北10公里处，始建于南宋元年(公元313年)，它是一座“牛形村〞，整个村庄从高处看，宛如一头斜卧山前溪边的青牛，村中半月形的池塘(月沼)称为牛胃，一条400余米长的溪水盘绕在“牛腹〞，被称作“牛肠〞。村西溪水土架起四座森桥，称为“牛脚〞，这种别出心裁的村落水系设计，不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便，而且调节了气温、改善了环境。现存明清时期建筑137幢，由于这里地势较高，因此常常被云雾笼罩，被誉为“中国画里的乡村〞。

三、徽派建筑的主要特点

〔一〕、古民居建筑的主要特点

1、徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间构造和利用 上，造型丰富，讲究韵律特色，在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得精致古朴，典雅自然。徽派建筑有着高超的建造技艺和浓厚的文化涵以及独有的地方特色，在其形成过程中受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特性，从布局到色彩都给人一种较为统一的风格和风貌。

2、青砖黛瓦、高墙小窗、流檐翘角、雕梁花窗、飞檐出甍、回廊挂落。粉墙、青瓦、马头墙、砖木石雕以及层楼叠院、高脊飞檐、曲径回廊、亭台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调。徽派古民居规模宏伟、构造合理、布局协调、风格清新典雅。

3、徽州民居的外观明朗，其布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风；院落相套，整个宅居以天井为中心，三间两过厢组成长方形平面双楼层的向小型三(或四)合院，一般坐北朝南，倚山傍水，讲究风水价值。其四周青砖高墙围护，鱼鳞青瓦覆盖。房屋除大门外，只在二楼向外的墙壁上开少数小窗，采光主要靠天井。

徽州民居部是以柱、枋、梁、檩、椽等构件组成的木构造建筑，梁托、瓜柱、叉手、雀替、斗栱等大都进展镂雕加工，装饰以漂亮的花纹、线脚。

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4、徽州民居的外观造型颇具特色，除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外，着重采用了马头山墙的建筑造型，将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊，并以水平线条状的山墙檐收顶。为了防止山墙檐距屋面的高差过大，采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式，既节约了材料，又使山墙上下错落，富于变化。

〔二〕、古祠堂建筑的主要特点

祠堂是祭祀祖宗先贤、新年谒祖、举行庆典、执行族规、嘉奖子，宴请功名成就者等诸事举行的庙堂。

古徽州盛行敦本敬祖之风，各村均建祠堂，且有宗祠、支祠、家祠之分。徽州名门望族修祠扩宇、营建支祠，以显示家族兴盛，人丁兴旺。祠堂外观，正面较豪华，门厅多为五凤楼建筑，两侧八字墙上饰以细腻的砖雕，其余三面较简洁。门槛外，大门两侧各有一面雕刻精巧的石鼓或石镜，一般宗祠门外立石鼓，支祠门外立石镜，显示等级区别和宗法森严。其构造与民居一样：部穿斗式木构架，围以高墙；一般外檐柱多用木石混合；中进享堂的月梁、金柱粗硕。有些祠堂寝殿虽为双层，但底层梁架仍齐整，一如单层，并绘有精致的彩画

〔三〕、古牌坊建筑的主要特点

古徽州文风兴盛、教育兴旺，“以才入仕〞者代不乏人，为宣扬封建的伦理道德，表彰宦绩政声、孝子义士、节妇烈女，徽州人多采用“立牌坊〞的方法以传显荣光。朝中官僚显贵，浪迹天涯而发迹的徽商，为了光宗耀祖，奏请皇上恩准，荣归故里，兴建牌坊，旌表功名、义寿、贞节，树碑立传，以求流芳百世。

古牌坊构造严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都符合力度，在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。牌坊型制不一，有“楼脊式“，“冲天柱〞式；有方形四柱、八柱，也有“一字型〞单门和三门的；有遍饰雕刻、工致华美，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一排。

结语

徽派建筑的艺术风格：自然古朴，隐僻典雅。它不矫饰造作，师法自然，顺乎形势，不趋时势，不务时兴，笃守古制，信守传统，推崇儒教，兼蓄道、释，坚持宗族法规，崇奉风水，追求淳朴古素，所谓自然古朴；含隐蓄秀，凝重孤峭，典正雅致，庄重高洁，不染尘俗，所谓隐僻典雅。

依山傍水、背山面水是徽派建筑与自然环境相适应的客观反映，也是其之所以获得自然禀赋的根本条件。徽州山高路险，溪水回环，故虽曲径通幽，富柳暗花明之趣，但却寂寥清僻、闭塞偏远。这是造成徽派建筑具有隐僻特色的重要原因。

在我看来，这样的采风与写生对我们的人生真算得上是一次很珍贵的经历。通过实习，加强我们对事物的直观感受能力，对传统建筑的认识与理解，从自然风土人情中悟建筑文化，从民俗民风中感知“场所精神〞与历史文脉的延续性的重要，从地域特色感知自然色彩，从大自然中领悟色彩的光与色的变化与魅力，

同时写生能力也得到了极大的提高。我永远珍藏于心……