西固区十中九年级语文上册 第二单元 8 论教养教案 新人教版

2023年12月2日发(作者：教师节晚会)

8 论教养

【教学目标】

1.准确把握作者的观点，理解“教养”的真正含义，受到思想教育。

2.理清文章的论证思路，学习运用大量生动事例加以论证的方法，培养自主阅读议论文的能力。

【教学课时】

1课时

【教学过程】

一、开门见山，温故知新

1.导入析题

（1）导入。

师：苏联教育家苏霍姆林斯基说：“没有任何东西能比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。”美国文学家爱默生说：“修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。”希腊哲学家赫拉克利特说：“教养是有教养的人的第二个太阳。”那么，怎样才能成为一个有教养的人呢？获得教养的途径又有哪些呢？今天就让我们一同走进利哈乔夫的《论教养》一文，一同探讨什么是真正的教养。

（2）析题。

齐读课题《论教养》，思考：你从题目中知道了哪些信息？

预设：从“论”字可以看出，这是一篇议论文。（在此处可引导学生回顾议论文的相关知识点）“论教养”也可以看作这篇文章的论题。

师：本文的论点是什么呢？论题是论点吗？它们之间有什么联系？让我们带着这些疑问开始本课的学习。

2.作者简介

课件出示：

德米特里·谢尔盖耶维奇·利哈乔夫（1906—1999），苏联学者、作家、政治家、文艺理论家。作为文化大师，他把一生都献给了他的祖国，成为20世纪俄罗斯的知识象征。 【设计意图】从学生已有的知识体系出发，快速破题，回顾勾连前文所学，运用已有的知识与能力在新的语境中自主解读，学会思辨。

二、自主阅读，勾画批注

1.聚焦旁批

师：这篇自读课文，编者为我们做了几处旁批？其中哪几处旁批与文章体裁有关？哪几处旁批与文章内容有关？你还有哪些疑问？

预设：编者在《论教养》中标注了七处旁批，其中两处直接点明本文的文体，五处与文本内容的理解有关。2.自主读悟

（1）辨析字音，积累字词。

学生自主阅读，借助工具书，扫清字词障碍（可参见《状元大课堂》P57“字词清单”）。

课件出示：

贸然（mào） 恪守（kè） 允诺（nuò） 汲取（jí）

．．．．箴言（zhēn） 嚼（jiáo） 尴尬（ɡān） 涵养（hán）

．．．．矫揉造作（jiǎo） 恕我直言（shù） 絮絮叨叨（xù） 大发雷霆（tínɡ）

．．．．疲惫不堪（kān） 自吹自擂（léi）

．．（2）阅读并绘制结构图。

结合旁批问题，边读边勾画批注，并绘制文章结构图。

提示：绘制文章结构图需从各段大意入手，有助于理清文章的论证思路，辨析论点、论据和论证方法。

【设计意图】作为自读课文，助读系统对学生理解文本起到很大的作用。引导学生阅读旁批，需给旁批分类，补充旁批内容，然后自主阅读，阅读、思考、批注三结合，告诉学生学习自读课文的学习之法。

三、展示分享，整体把握

学生上台展示文章结构图，解说文章论证思路，分类探究旁批问题。学生互动，纠正补充，教师随机点拨。

1.梳理全文思路

作者是怎样一步一步对论题进行论证的？你认为本文的中心论点是什么？

预设： 第一部分（第1、2段）：开门见山，引入论题。

第二部分（第3—12段）：点明什么才是真正的有教养。

第一层（第3—10段）：列举“无教养”的表现。

第二层（第11、12段）：阐释“有教养”的表现。

第三部分（第13—17段）：论证什么是“优雅风度”。

第四部分（第18段）：总结全文，重申中心论点。

中心论点：必须以尊重的态度对待别人，做一个真正有教养的人。

2.解析局部思路

作者在论述“风度”时的论证思路是怎样的？

预设：

首先由谈论“风度”的书籍谈起，但很少人能从中获益，其原因是这些书籍“很少解释人们为什么需要优雅风度”。

然后批驳错误的观点——有些人认为优雅风度就是矫揉造作，是出于无聊，是附庸风雅，是毫无意义的忸怩作态。

接着解说风度的缘起。再列举有风度的现象，论述养成优雅风度应遵循的准则。

最后得出结论：必须以尊重的态度对待别人，才能保持优雅的举止。

四、深度研习，培养能力

1.分析论证方法

跳读课文，思考：文章主要运用了哪几种论证方法？

预设：

①举例论证：本文第5—10段集中列举了无教养的例子，第11、12段阐释了“有教养”的人的具体表现。第17段集中列举了优雅风度的具体表现。这些例子都鲜活地证明了怎样才是真正的教养和优雅的风度。

②对比论证：第5—10段每一段都是通过假设、对比，列举了没有教养的表现，“一个男人”在外献殷勤，在家里却懒得做家务，通过对比，论述了这个男人在教养方面的缺陷。第二部分先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样对比起来，更能体现真正的教养。

2.探究写作特点

（1）第二部分先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处？

预设：这样对比起来写，有利于凸显什么是真正的有教养。尤其在列举了大量事例和现象后，让读者在对比中了解了“有教养”是一个怎样的表现。

（2）文中作者由论述“教养”转向论述“风度”，它们二者之间有什么内在联系？

预设：教养是风度的基础，风度是教养的外在表现形式。

【设计意图】学生分享自主读悟的结果，生生互动，教师加以引导，正确把握观点，理清论证思路，明确论证方法，解决疑难问题。充分体现教师为主导、学生为主体的教育理念。

五、读写结合，濡养心灵

过渡语：文后“阅读提示”中说：“他对生活现象的观察非常细致，针对性很强，文章富有浓厚的生活气息，亲切而生动，行文活泼、灵动，思路清晰。”请你从语言入手，找出文中能够体现这些特点的语句。

1.朗读指导

指导朗读第5—10段和第17段。

提示：重读修饰词“陌生的”“亲手”“疲惫不堪”和关联词“假如”“可是”“那么”，读出日常生活中无教养的批判之意和有教养的赞美之情。

2.仿写训练

根据要求进行仿写，任务二选一。

任务一：第5—10段，作者从日常生活小事入手，谈“无教养”的表现。请你仿照第5段，运用“假如……可是……那么……”的句式，调动生活经验，写一个“无教养”表现的例子。

任务二：第17段，作者从日常生活中谈“优雅风度”的表现，请你根据作者观点，运用“不要……免得……”这个句式，调动生活经验，写一个“优雅风度”表现的例子。

（学生仿写，然后互评，教师点拨）

议论文有其独特的表达方式，本文在很多词语的运用和句式的选择上都体现了作者亲切生动而不失理性的语言特点。引导学生从朗读、词句的运用入手而思而写，既品析了本文的语言特色，又内化了教养的含义。

3.拓展学习 师：文章结尾处总结说“只需记住一条:必须以尊重的态度对待别人”。关于“教养”，除了“尊重”，你觉得还有哪些呢？试举例说明你的观点。

预设：让学生自由表达，比如从中华传统美德的角度说；老师最后可以谈谈自己的观点。

【设计意图】此环节为训练学生的批判性思维以及深度思维而设计，并希望以此唤醒学生对美好生活的追求与热爱。“有教养”“有风度”和“尊重别人”的背后，是一个人对这个世界长久的爱与慈悲。人类的心灵世界因此而变得大不同:它脱离低等动物的本能和低俗，走向诗意和美好。

结束语：教养是谈吐的文明，是举止的得体，是危难时的冷静，是困境时的微笑，是敬重社会，是珍惜大自然，是珍惜动物，是珍惜花草树木，是珍惜当地的美丽风光，是珍惜你居住地的历史……让我们一起努力，以尊重的态度对待别人，做一个真正有教养的人。

【板书设计】

【我的设计亮点】

自读课文教学的意义在于“教是为了不教”。本课充分利用文本旁批和课程资源，将其融会贯通，进行教学，教会学生自主读书的方法。

在教学中，一是引导学生关注旁批和自己的阅读疑问，并将其分为“文体”和“内容”两类，进行自主读悟，读懂文本，读出议论文的特点。二是依据阅读提示，设置“读写结合”这一板块，学习本文“富有浓厚的生活气息，亲切而生动，行文活泼、灵动”的写作特点，结合自己的生活实际，进行仿写，内化教养，做一个真正有教养的人。

[关键能力]

语言建构与运用——联系生活，补充论据

《论教养》虽然论述的是关乎做人处世的大话题，但是说理的方式并非高谈阔论，泛泛而谈，而是深入浅出，事理相融。

作者对生活现象的观察非常细致，文中有探讨问题的逻辑和推论，又列举了大量生动的事例，文章富有浓厚的生活气息，亲切而灵动。在学习重点段落第5—10段和第17段时，通过朗读和仿写，既学习了文章中生动具体、富有生活气息的语言特点，又内化了自己对教养的认识。带着学生走进文字，思考社会和人生，最终目的是要让孩子们感受这个世界的丰富性，持思考之力，怀一颗爱与悲悯之心，更好地过自己的人生。

[疑难探究]

风度、优雅与教养有怎样的关系？

在社会交往中，一个人的谈吐是否得体，举止是否有度，怎样打扮才合适，综合决定一个人是否有风度，这也是教养的具体体现。有些人错误地认为优雅风度就是矫揉造作、忸怩作态和附庸风雅，作者认为这是因为这些人并没有理解风度和优雅的真正内涵——那就是“不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”，在许多场合要注重礼仪，行为得当，“动作举止、衣装服饰、走路的步态，一切都要有分寸，力求优雅”。优雅的本质是“社会共享的”，而不仅仅是“徒有其表的举止”。

作者认为，“敬重社会，珍惜大自然，甚至珍惜动物，珍惜花草树木，珍惜当地的美丽风光，珍惜你居住地的历史，等等”，以敬重的态度对待他人、环境，再加以得体的言行举止和随机应变的智慧，一个人就能够成为有风度而又优雅的人。简而言之，风度和优雅的底色就是教养，是心灵世界真善美的折射。文章就此展开的论述层层推进，解释了风度和优雅源于教养，教养的核心就是敬重、珍惜和爱，做有教养的人应是我们追求的目标。

总之，教养修之于内，风度形之于外。风度是教养的外在表现，然而又不局限于行为举止，它是良好教养由内而外散发的一种优雅之感，故教养在先，而优雅风度随之，二者共性即为尊重。

[文化素养]

1.名人名言

在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。——洛克

人有礼则安，无礼则危。——《礼记》

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲

2.名家故事

（1）列宁让路

有一次，列宁下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要给列宁让路，准备自己退回去。

列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮、很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。

列宁毫无疑问是一位伟人，但他却不因自己地位的高贵而无礼，这更显出了他伟大的品质。

（2）曾公与左公的胸怀

曾国藩和左宗棠都是晚清的重臣，两人名气都很大，朝廷一般多以“曾左”并称他们。曾国藩要比左宗棠大，并且曾经对左宗棠予以提拔。但左宗棠为人非常自负，从没有把曾国藩放在眼里。

有一次，左宗棠很不满地问身旁的侍从：“为何人都称‘曾左’，而不称‘左曾’?”一位侍从大胆直言：“曾公眼中常有左公，而左公眼里则无曾公。”侍从的话让左宗棠深思良久。

（设计/周丹） 14 故 乡

知识与技能

1．理清小说线索，把握小说内容，提炼小说要素，感悟主题。

2．学习运用对比的手法来刻画人物、表现主题。

过程与方法

1．理解对比和景物描写在小说中对刻画人物形象、表现小说主题的作用。

2．引导学生运用圈点勾画、比较鉴赏的方法，品读文章富有表现力的语言。

情感、态度与价值观

引导学生懂得要开拓进取才能创造美好未来的道理，教育学生要勇敢地开创属于自己的新天地和新生活。

重点

1．小说所刻画的人物的社会意义。

2．最后三段文字的深刻含义。

3．运用对比以及多种描写刻画人物性格特点的写作方法。

难点

内涵丰富的语句的品味、理解。

1．对比阅读法：如分析闰土这一形象时，应抓住其前后巨大的变化，从外貌、语言、动作等方面进行前后联系、比较分析，从而更好地理解人物形象。

2．点面结合阅读法：如对小说主题的理解，一方面通过作者的故乡看当时的社会，一方面联系当时的社会背景看作者的“故乡”，点面结合，学生就能更加全面、准确地把握课文的主题。

1．鲁迅故乡绍兴的图片。

2．鲁迅的相片。

2课时

同学们，我在上这一节课前，先和你们一起欣赏一首诗，它是女诗人席慕蓉的作品，请用心地听老师念。

乡 愁

席慕蓉

故乡的歌是一支清远的笛，

总在有月亮的晚上响起。

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，

仿佛雾里的挥手别离。

离别后，

8

乡愁是一棵没有年轮的树，

永不会老去。

(教师引导学生仿照上面的诗歌，运用比喻的修辞手法，说说自己心中的故乡)

故乡是落叶的根，是游子的梦。每到回乡时，我们心中总是难掩激动与期待：光阴流转，二十年转瞬即逝，故乡现在是何种模样？当年的鲁迅是怀着怎样的心情回到曾经魂牵梦萦的地方的呢？让我们跟随着他的脚步一起回《故乡》。

鲁迅(1881～1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，我国现代文学的奠基人，也是我国新文化战线上的一面光辉的旗帜。1918年5月，第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《坟》《二心集》《华盖集》等。

1．听录音朗读一遍，思考本文的线索，主要人物及故事情节。

2．学生速读课文，给自然段标序号，在阅读过程中圈画出生僻字词和容易混淆的字词，排除阅读障碍，掌握字音、字形，熟悉字义。

1．分析课文第一部分(第1～5自然段)。

(1)指定一名同学朗读第一部分，其他同学思考：

①“我”渐近故乡时的心情怎样？

漂泊的艰辛，思乡的深切，返乡的激动。

②渐近故乡时，“我”见到的故乡的景象如何？这时“我”的心情怎样？

景象是“萧索”，心情是“悲凉”。

(2)小结景物描写的作用：

勾画了一幅萧条、荒寂的现实的故乡冬景图，初步表现了帝国主义和封建主义压迫下旧中国农村破败的悲惨状况，为闰土的悲惨命运安排了典型的环境，烘托了闰土的悲惨命运和“我”的悲凉心情。

(3)见到故乡冬景图后，“我”的感受怎样？用文中话回答。

“阿！……好得多了。”

(4)怎样理解“阿！……好得多了。”

写出了现实与记忆中的故乡的反差之大，饱含着对故乡竟然如此的惊异之情。

2．分析第二部分(第6～77自然段)。

(1)“我”记忆中的故乡怎样？文章第31自然段说“似乎看到了我美丽的故乡了。”记忆中的故乡到底美丽在何处呢？

提示：景、事、人。

(2)分析景点：

①描写了一幅怎样的图画？(少年闰土月夜刺猹图)

景物：天空、圆月、西瓜、沙地。

色彩：深蓝、金黄、碧绿。

景象特点：景物美好，色彩明快、艳丽，美好动人。

②第2自然段说：“没有一些活气”，那么这一段的少年“十一二岁”“银9 圈”“捏”“刺”，又给人什么感觉呢？

充满生气和活力。

③景物描写的作用是什么？

作者用这美丽的景物作为少年闰土小英雄形象的烘托，也是作者理想中故乡的象征。与现实中的故乡形成鲜明的对比。

(3)分析少年闰土(事、人)

①“我”记忆中的少年闰土的肖像怎样？

“紫色”“圆”“小”“明晃晃”可见少年闰土健康可爱。

②“我”回忆了少年闰土哪几件事情？可见他是个什么样的农村少年？

教“我”雪地捕鸟——活泼多知。邀“我”看瓜刺猹——朴素，热情勇敢，多知。告诉“我”贝壳、跳鱼儿——见多识广。哭着不肯分离，互赠礼物——友谊深厚、纯真。

③作者是怎样更好地突出闰土说话滔滔不绝的？

用了许多省略号。

④小结：故乡到底“美丽”在哪里？

美在有许多新鲜景，美在有许多新鲜事，更美在有心里装着无尽希奇事，有着深厚、纯真友谊的童年伙伴。总之，美在儿时的记忆中。

3．分析第三部分(第78～88自然段)。

(1)这一部分开始写了“我”和宏儿的几句对话，作用是什么？

这几句对话反映出宏儿的天真和对水生友情的留恋。童年“我”为了出外谋食不得不离开闰土、离开故乡；而今天是卖掉老屋，永远离开故乡了，因此，宏儿“回来”的想法不是很天真吗？“我”这次回故乡，已经感到与闰土的隔膜，那么宏儿与水生的将来会是怎样的情景？这就使“我”本来不平静的心情更加思绪万千，从而引出下文“我”对“新的生活”的议论和企盼。

(2)小说最后三个自然段是以议论为主的议论段。这三段议论的论题是什么？有什么关系？请你概括出来。

小说中的“我”既对新的生活充满信心，又不能明确解释“新的生活”的含义，反映了他的阶级局限性和觉悟水平。但是他也意识到，只要大多数人都向往和追求新的生活，敢于走向新生活之路，那么新的生活是能到来的，这又说明他比同一阶层的人眼光要敏锐，站得要高些。

1．此次回乡虽只停留数日，但那些触目惊心的现实，却让“我”感慨颇多，思绪烦乱。现在，让我们再来回顾这篇课文，理清小说的思路。

板书：回故乡(伤感)——在故乡(悲哀)——离故乡(希望)

2．学生齐读小说最后四段，思考：当“我”离开故乡的时候，是怀着怎样的复杂心情呢？

失望、迷惘、无奈，但更多的是希望。

3．“我”对未来的希望体现在哪里呢？这一愿望能够实现吗？

学生小组交流，教师点拨归纳：

(1)“我”心中有新的生活，虽然还不明确，但肯定不是辛苦麻木、辛苦辗转、辛苦恣睢的生活，一定是美好的，这代表了“我”生活的希望和方向。

(2)“我”在水生和宏儿身上看到了当年自己和闰土的影子，也看到了希望。因为他们10 还小，一定有能力、有希望过上幸福的日子。

(3)“我”的愿望能够实现，因为他找到了通向愿望的路，不是像闰土那样乞求神灵，而是勇敢地开拓进取。

4．学生齐读文章最后一段，结合生活中的实例，谈谈自己的感悟。

1．分析中年闰土形象。

(1)少年好友闰土发生了怎样的变化？

①肖像变化：

“紫色的圆脸”——“灰黄”且有“很深的皱纹”

“小毡帽”——“破毡帽”

“红活圆实的手”——“又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”

中年闰土的脸色为什么会变得“灰黄”？“很深的皱纹”和“松树皮”似的手说明了什么？

脸色“灰黄”是饥寒交迫造成的营养不良的结果，“很深”的皱纹是生活的重负刻下的痕迹，“松树皮”似的手是长年累月超负荷的劳动造成的结果。

②称呼的变化：

“老爷”这一称呼写出了闰土心目中两人之间的什么变化？

身份、地位的变化。

③语言变化：

中年闰土的话中也有许多省略号，这些省略号有什么作用？

显示闰土说话吞吞吐吐，断断续续，谦恭而又含糊，表现了他的迟钝麻木。

④神态变化：

神态发生了怎样的变化？

“怕羞”“高兴”天真活泼——“欢喜”“凄凉”“像石像”“像木偶人”。

“石像”这个比喻说明闰土的精神状态起了什么变化？

由于饱受生活的折磨，已经变得呆滞、迟钝、衰老、麻木，了无生气。

是什么原因使他发生这样大的变化？用文中话回答，并理解这句话对表达中心意思的巨大作用。

“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”说明帝国主义、封建主义的双重压迫、统治是当时中国农村衰败、萧条、日趋破产的根源，揭示了辛亥革命的不彻底性。

⑤思想变化：

闰土为什么要拣“香炉”和“烛台”？

把未来寄托于神佛。说明他受封建迷信思想愚弄之深，表现了他的麻木迟钝，说明闰土是旧中国一个尚未觉醒的农民形象。

(2)闰土的变化说明了什么？

说明了辛亥革命后，中国农村破产、农民生活痛苦的现实，劳苦大众在封建传统观念辖制下所受的毒害以及人与人之间的隔膜。

2．分析杨二嫂形象。

(1)杨二嫂发生了怎样的变化？她的变化又说明了什么问题？

今日

肖像：凸颧骨、薄嘴唇、圆规——体现性格泼悍、放肆、尖刻。

语言、行动：尖叫、两手搭在髀间、贵人眼高——体现性格泼悍、放肆、尖刻；讨东11 西、造谣、“塞手套”——体现性格自私、泼悍，爱贪小便宜。

昔日

“豆腐西施”，终日坐着——体现性格安分守己。

杨二嫂的变化，说明了辛亥革命后城镇小市民阶层的贫困化，反映了经济破产的另一个侧面。

(2)作者塑造杨二嫂这一形象有什么作用？

作用一：以杨二嫂的自私、刻薄衬托闰土的善良、朴实。

作用二：以杨二嫂的变化说明城镇小市民的贫困化，反映了当时社会经济破产的广度和深度。

3．见到故乡的景和人发生如此变化后，“我”产生了什么样的心情？

由下文“老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。”可见“我”对故乡巨变成如今的样子是十分失望的。

4．渐离故乡时，“我”的思想感情是怎样变化的？

先是气闷、悲哀，然后寄希望于下一代，继而害怕希望得不到实现，最后又振奋起来。

5．画出文中表明“我”充满希望，精神振奋的语句，并理解其含义。

语句即最后一节。特别是“我想：希望……成了路。”

含义：希望的实现与否取决于人是否努力，光有希望而不努力奋斗，希望就不会实现，即“希望本无所谓有”；有了希望并努力奋斗、实践，希望就可能实现，即“希望本无所谓无”。全句强调了要为新生活的到来而努力奋斗。以路为喻，形象且富含哲理，深化了主题，给人以信心和鼓舞。

6．“我”是一个有着怎样性格的形象？

明确：“我”不等于作者自己。“我”是一个同情热爱劳动人民的具有民主思想倾向的小资产阶级知识分子的形象。文中对“我”的形象刻画，着重运用心理描写。“我”为寻找新的生活，过着辛苦辗转的生活，看到故乡惨淡的情景，“我”感到悲哀、失望，但又不甘心故乡坏下去，为故乡的远景构制着蓝图，憧憬着美好的生活。

7．结合全文，讨论下列问题：

(1)小说中共描绘了“三个故乡”，学生联系文章谈谈自己的认识。

记忆中的故乡是美好的，承载着童年难忘的回忆；

现实中的故乡是衰败的，乡景萧索，故人不再，“我”沉浸在美好的回忆被侵蚀的悲哀和无奈之中；

理想中的故乡是美丽的，花好月圆，安居乐业，“我”憧憬在幸福快乐的新生活的蓝图之中。

(2)作者笔下的闰土、杨二嫂形象具有怎样的社会意义？

闰土是旧中国尚未觉醒的老一代农民形象的代表，作者满怀深情地刻画他，写他的种种不幸，正是在揭示辛亥革命的不彻底性，揭示当时的社会弊端，从而启发人们去深思，去探索，去走希望的路。作者深刻地揭示了农民问题的重要性，提出要改变农民命运，必须改变整个腐朽的社会制度。

杨二嫂是个被侮辱、被损害而又深受私有观念支配的村镇小市民形象的代表，通过这一形象，人们可以看到随着农村经济的破产，小市民阶层也日益贫困化的现实。

(3)作者对闰土、对杨二嫂的态度有什么不同？

对闰土，作者寄予的是深切的同情，而对杨二嫂，作者对她身上的种种自私和恶习是持批判态度的，但对她的处境也是同情的。

12 《故乡》的主题思想是相当丰富、深刻的。它反映了帝国主义和封建主义的反动统治造成了城乡劳动人民从物质到精神、从外表到内心的十分可悲的变化，尤其是精神、内心的变化，不仅表现在闰土成了封建思想俘虏的木偶人，杨二嫂成了令人厌恶的畸形儿，而且表现在人与人之间的严重隔膜，互不关心了解。闰土、杨二嫂尽管性格悬殊，表现各异，但“我”同他们之间都“无话可说”则是一样的。而闰土、杨二嫂对于“我”，又何尝不是如此。在他们看来，“我”已经成了“老爷”，或已经“放了道台”，我们之间已经存在厚障壁，也就是隔着一道阶级的鸿沟。这阶级的鸿沟，不仅是千百年的传统观念问题，主要还是现实的阶级阻隔。作者对于闰土、杨二嫂既有同情也有批判：同情闰土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；既厌恶和讽刺杨二嫂的庸俗和卑劣，也同情她的疾苦和灵魂的扭曲。

第一部分(第1～5自然段)：描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡时的复杂心情，交代“我”回故乡的目的。

第二部分(第6～77自然段)：“我”回故乡的所见、所闻、所感。作者着重刻画了杨二嫂与闰土。

第三部分(第78～88自然段)：“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，表达了“我”对新生活的执着追求。

三个部分以时间为经、以空间为纬，作者的见闻和感受贯穿始终，以人物的命运为视角，表现了作者改造旧社会、创造新生活的美好心愿。

小说以“我”回故乡的见闻和感受为线索，描绘了辛亥革命后十年间中国农村的悲惨景象，揭示了广大农民生活痛苦的社会根源，表达了作者要打破人与人之间存在的隔膜、建立纯真的人际关系、创造新生活的强烈愿望。

(1)运用对比，表现主题。

萧索破败的荒村与海边沙地奇异的图画，构成景物的对比；少年闰土与中年闰土，“豆腐西施”与“圆规”，构成人物今昔的对比；“我”和少年闰土的友谊与“我”和中年闰土的隔膜的对比；“我”和中年闰土的隔膜与宏儿和水生的“一气”的对比。各方面的对比，把旧中国农村日趋贫困、人与人之间日趋冷漠的主题思想揭示得更深更广。

(2)多种描写，刻画人物。

对少年闰土肖像的刻画，勾勒出一个健康活泼的农家少年的形象；而对中年闰土的刻画，则展现出一个受尽折磨和压榨的旧中国农民的形象。对杨二嫂素描式的勾勒及对其势利尖刻、咄咄逼人的语言描写，形象地刻画了一个泼辣粗俗、令人生厌的城镇小市民的形象。

(3)运用景物描写渲染气氛。

开头的景物描写反映了农村的衰败和“我”的悲凉心情；作为少年闰土活动背景的奇异图画，营造了明朗愉快的气氛，烘托了“我”对少年闰土的热爱；离乡时的景物描写渲染了静谧的气氛，形成了情景交融的深远意境。

故 乡

13 鲁 迅

回故乡——在故乡——离故乡

↓ ↓

物是人非事事休 看到希望

闰土 路在脚下

杨二嫂 开拓进取

我在教学中注重对学生语文学习习惯的培养和学习方法的点拨，教会学生学语文。分类掌握生字词，圈点批注赏析语言，多角度立体化鉴赏人物形象，让学生形成有效的思维定式，掌握方法与规律，有利于语文素养的积淀与发展。此外，探究性学习与小组合作交流的开展，丰富了学生的学习方式，让学生更主动地参与到学习活动中来。拓展性知识的渗透，引导学生发散思维，拓宽学生学习的广度，使学生受益匪浅。

14 专项四 古诗文默写

说明:画线句为中考易考名句。

一、诗词名句

1.塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。(范仲淹《渔家傲·秋思》)

2.千嶂里,长烟落日孤城闭。(范仲淹《渔家傲·秋思》)

3.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。(范仲淹《渔家傲·秋思》)

4.左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。(苏轼《江城子·密州出猎》)

5.为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。(苏轼《江城子·密州出猎》)

6.持节云中,何日遣冯唐?(苏轼《江城子·密州出猎》)

7.会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。(苏轼《江城子·密州出猎》)

8.醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)

9.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)

10.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)

11.了却君王天下事,赢得生前身后名。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)

12.四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。(秋瑾《满江红》)

13.身不得,男儿列,心却比,男儿烈。(秋瑾《满江红》)

14.俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。(秋瑾《满江红》)

15.莽红尘何处觅知音?青衫湿!(秋瑾《满江红》)

16.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。(苏轼《定风波》)

17.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。(苏轼《定风波》)

18.忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。(陈与义《临江仙·夜登小阁,忆洛中旧游》)

19.古今多少事,渔唱起三更。(陈与义《临江仙·夜登小阁,忆洛中旧游》)

20.一轮秋影转金波,飞镜又重磨。(辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》)

21.乘风好去,长空万里,直下看山河。(辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》)

22.身向云山那畔行,北风吹断马嘶声。(纳兰性德《浣溪沙》)

23.一抹晚烟荒戍垒,半竿斜日旧关城。(纳兰性德《浣溪沙》)

24.遥看是君家,松柏冢累累。(《十五从军征》)

25.兔从狗窦入,雉从梁上飞。(《十五从军征》)

26.中庭生旅谷,井上生旅葵。(《十五从军征》)

27.舂谷持作饭,采葵持作羹。(《十五从军征》)

28.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

29.将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

30.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

31.轮台东门送君去,去时雪满天山路。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

32.山回路转不见君,雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

33.何处望神州?满眼风光北固楼。(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)

34.千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)

35.年少万兜鍪,坐断东南战未休。(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)

36.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥《过零丁洋》)

37.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。(文天祥《过零丁洋》)

38.人生自古谁无死?留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)

15 39.峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)

40.伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)

41.兴,百姓苦;亡,百姓苦。(张养浩《山坡羊·潼关怀古》)

42.梅花南北路,风雨湿征衣。(文天祥《南安军》)

43.山河千古在,城郭一时非。(文天祥《南安军》)

44.饿死真吾志,梦中行采薇。(文天祥《南安军》)

45.无限山河泪,谁言天地宽。(夏完淳《别云间》)

46.毅魄归来日,灵旗空际看。(夏完淳《别云间》)

47.当时奢侈今何处?只见草萧疏,水萦纡。(张养浩《山坡羊·骊山怀古》)

48.至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。(张养浩《山坡羊·骊山怀古》)

49.赢,都变做了土;输,都变做了土。(张养浩《山坡羊·骊山怀古》)

50.官船来往乱如麻,全仗你抬声价。(王磐《朝天子·咏喇叭》)

51.眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢!(王磐《朝天子·咏喇叭》)

二、文言文名句

1.鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。(《鱼我所欲也》)

2.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。(《鱼我所欲也》)

3.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?(《鱼我所欲也》)

4.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(《鱼我所欲也》)

5.乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之。(《鱼我所欲也》)

6.又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。(宋濂《送东阳马生序》)

7.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。(宋濂《送东阳马生序》)

8.当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。(宋濂《送东阳马生序》)

9.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。(宋濂《送东阳马生序》)

10.县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。(宋濂《送东阳马生序》)

11.肉食者谋之,又何间焉?(《曹刿论战》)

12.小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)

13.一鼓作气,再而衰,三而竭。(《曹刿论战》)

14.吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。《邹忌讽齐王纳谏》

15.今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》

16.群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。《邹忌讽齐王纳谏》

17.诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。(诸葛亮《出师表》)

18.陟罚臧否,不宜异同。(诸葛亮《出师表》)

19.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(诸葛亮《出师表》)

20.苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)

21.受任于败军之际,奉命于危难之间。(诸葛亮《出师表》)

22.今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。(诸葛亮《出师表》)

16 1.辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中“被白发,欺人奈何”一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。

2.纳兰性德《浣溪沙》中的“身向云山那畔行”一句点明此行之目的地,很容易让人想起同是纳兰性德的“山一程,水一程,身向榆关那畔行”。这首词中的“古今幽恨几时平”一句点明主旨。

3.《十五从军征》中揭露(表现)汉代极端不合理的封建兵役制度的句子是:十五从军征,八十始得归。

4.岑参《白雪歌送武判官归京》中写在军营里设置酒宴,用有西域特色的管弦乐器齐鸣和响来增添苍凉悲壮豪气的诗句是:中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。

5.《南乡子·登京口北固亭有怀》中看江水东流,发思古幽情的句子是:千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。

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