和尚不吃肉背后的一个神奇故事

和尚不吃肉背后的一个神奇故事

话说唐僧来到一个地方，为了展示师傅的动手能力，亲自去化斋，解决中

心问题。

他来到一个叫“盘丝洞”的家庭。招待他的是些什么？原来是人油炒炼，人

肉煎熬，熬得黑糊充作面筋的样子。美女妹妹热情相劝，把唐僧哥哥吓个半

死。

没奈何，哥哥只能说实话，“好妹妹，哥哥是个‘胎里素’。”

什么叫“胎里素”？就是一生下来就吃素的人。有人说，胎里素的人，天生

就是与佛有缘的人。唐僧这句话有点打诳语，除非爹娘不给肉吃，要不，有几

人是天生吃素的？难道唐僧想炫耀一下自己，“贫僧是一个天生的和尚”吗？

说到和尚与肉食问题，也即和尚为什么吃素问题，还牵扯到西游记中另一

位重要人物弥勒佛。在取经过程中，硬汉孙悟空被妖怪弄哭的，竟然有几次，

其中有一次，是被弥勒佛的黄眉童儿弄哭的。最后，解铃还须系铃人，弥勒佛

不请自来，帮助大圣擒住了妖怪。

据考查，最初，和尚是可以吃肉的。佛教禁止吃的，是“荤”。我们平时经

常说，吃荤吃素，是两个相对的概念。佛教讲的荤，不是我们一般理解的概

念，即鸡鸭鹅肉等动物食品。

佛教说的荤，实际叫做“腥”，这个“荤”，不念hūn，念做xūn，是熏的意

思，“荤乃蔬菜之臭者”，即葱蒜等有特殊气味的菜，如五荤，指大蒜、小蒜、

兴渠、慈葱、茖葱等，也称为“五辛”。

从字形来说，“荤”是从“草”不从“肉”旁的，说明开始禁止吃荤时，并不是禁

止和尚吃肉。为什么不能吃荤，佛教认为，这些带有熏气的蔬菜，是天地不正

之气所生，味重气毒，吃了会伤五脏六腑，修道的人应心平气和，主清淡不重

口味，所以戒吃。但是，庙里有些和尚吃斋，并不知道这些常识，以为荤就是

肉食。吃斋时添加了葱蒜，此为犯戒的事，这么多的斋，算是白吃了。

那么，吃荤原来是戒“五辛”，后来为何变成禁吃肉呢？

1 / 5

开始，和尚吃肉是视不同情况而吃的，要分别对待，不能一概而论。佛教

分为大乘和小乘，大乘佛教讲求度己度人，上求佛法，下度众生。芸芸众生，

皆能成佛，牛犬蛇马，都有佛性，都能成佛，岂能可吃？吃肉者，即吃“众生

肉”也，因此，大乘佛教是什么肉都不能吃的。

小乘佛教但求自度，不求度人，因此允许吃“三净肉”。何为“三净肉”？第

一，不为我杀，且不见其杀者，即不是因为我而被杀，而且没有亲眼看见动物

被杀的凄惨景象；第二，不闻被杀之声者，即没有听到被杀时惨叫的声音；第

三，无为我而杀之嫌者，即不是为了自己想吃才杀的。

简单来说，如果我们看到人家正在杀鸡杀鱼，或者卖肉的人说这是先宰的

鲜肉，或者到亲戚家做客，人家特地为你而杀鸡宰鸭款待，使众生为满足我们

的口福而被杀，这些都不是“三净肉”。对于生病的和尚，也实行人道主义政

策，什么肉都可以吃。如今印度等地，以及国内藏、傣等民族的和尚，都是能

够吃肉的。

从有关资料来看，最早提倡和尚不吃肉的，便是弥勒佛。

在佛经中，一般称为弥勒菩萨。提到这位仁兄，很多人就会想起那位笑容

可掬、大腹便便的笑和尚。在这位仁兄面前，你会感觉到自己的渺小，体味到

宽容忍耐的博大。

弥勒思想的一大特色，就是修慈悲观而上求佛道。因此，弥勒菩萨在一切

时一切处，都不会萌生杀念，更不会吃“众生肉”。相传，和尚不吃肉出处，来

源于弥勒的慈悲精神。

有一个佛经的故事。在过去无量劫中，有一个世界叫胜花敷世界。弥勒菩

萨在那里，始终以“慈心四无量法”教化众生，宣讲《大慈三昧光大悲海云

经》，有福分听到此经的，能够得到超越百亿万劫生死之罪。有的还能够得到

更高的福报，即能成佛。

那时，国中有一位大婆罗门贵族，叫一切智光明。闻其名就能知其人，他

聪明智慧，广博众多经论，熟知世间各种技艺，在今天看来，是爱迪生加上马

克思了。一切智光明得悉有佛出世，宣讲《大慈三昧光大悲海云经》，于是前

往与佛辩论。虽用尽千般言辞，都不能获胜，于是信服，成为佛的弟子。从此

2 / 5

大发菩提心，发愿说，我今在佛法中，念诵受持此经，以此功德愿未来无量劫

后，也以弥勒为号成佛。

此后，他舍家入山修行，依靠乞食自活，清心寡欲，非常精进，一下子过

了八千年。

但是，天有不测风云，这时，世间发生了天灾人祸，洪水猛涨，顿成泽

国。

那国王荒淫无道，以致饿殍遍野。这可害惨了此仙人，端坐着没法乞食，

整整七天，看来真的要成仙了。

这时，树林里有500只白兔，里面有兔王和他的孩子，看到仙人实打实饿

了七天，母子商量说，这位仙人为求取佛道，好多天没饭吃了，生命接近局

限。如此的话，佛法的幢幡即将倾倒，妙法的海洋即将干枯。我们应该为无上

佛法出一份绵薄之力，让仙人能够继续活下去。

于是，兔王告诉众兔子，一切都是变化无常的，芸芸众生因为都是爱惜自

己的生命，未能为佛法做点什么，徒自沉迷在轮回中。因此，为一切众生，让

佛法久住得到弘扬光大，我愿意舍身供养仙人。此时此刻，我代表群兔。兔王

念起了偈语：

若有畜生类，得闻诸佛名，永离三恶道，不生八难处；

若闻法奉行，生处常值佛，信法无疑惑，归依贤圣僧；

随顺诸戒行，如是疾得佛，必至大涅槃，常受无上乐。

说毕，兔王告诉众兔子，我要以身供养佛法，你们应该随喜（即看到别人

做善事而乐意参加），因为，从无量劫以来，由于自身存在“贪嗔痴”三毒心，

使我们只能受生于鸟兽形象。我们生生死死，未能脱离轮回法界，没有为佛法

兔王说，我用自己的身体供养您，让佛法能够得到弘扬，众生得到利益。

随后，兔王对孩子说，你去吧，找一个水草肥美的地方，念系三宝，好好过日

子。

孩子说，妈妈，你能舍身供养大法，我也行啊。随即自己跳进火中，兔王

也跟着跳进去。这时，兔王母亲的菩萨行为，感天动地，以至于惊动了色界诸

天，即远离欲望的色界众生，降下天华供养法师。

山神树神对仙人说，兔王母子为了供养你，投身火中，今肉已熟，你可以

开吃了。

仙人听了树神的话，非常悲伤，将所念的经书放在树叶上说：

宁当然身破眼目，不忍行杀食众生。

诸佛所说慈悲经，彼经中说行慈者。

宁破骨髓出头脑，不忍啖肉食众生。

如佛所说食肉者，此人行慈不满足。

常受短命多病身，迷没生死不成佛。

其大意是，即使生命到了生死关头，也不忍去吃众生之肉。即使损坏了自

己的骨髓头脑，也不忍去吃众生之肉。“宁破骨髓出头脑，不忍啖肉食众生”，

真是石破天惊！正如佛所说，吃肉的人，慈悲之行是不能圆满的。

仙人发下一个誓愿，希望我生生世世不起杀害之心，永不食肉。时刻保持

对此，佛祖释迦摩尼对众弟子说，那位兔王就是我，兔王之子是罗睺罗，

是我的亲身儿子，也是佛的十大弟子。而仙人就是婆罗门贵族之子弥勒菩萨，

可见，佛在引导弥勒修行中，体现了良苦用心。这个故事，充分说明弥勒佛的

广大慈悲观，由此延伸，他也是一位素食主义的倡导者和实践者，对于今天这

个时代，具有很深刻的现实意义。当今提倡低碳发展，人们是否能从管好自身

的嘴巴开始，从而实现低碳发展呢？

5 / 5