百家讲坛康震苏轼

百家讲坛 康震 苏轼- 05 【东山再起】

====================百家讲坛 康震 苏轼- 05 【东山再起】

===================

百家讲坛 康震 苏轼- 05 【东山再起】

上一集讲到神宗皇帝觉得新、旧两派人物应该同时启用，而且苏轼人才难得，

不忍埋没，亲自下令把他从安徽的黄州调到京城开封附近的汝州任团练副使，这似

乎意味着苏轼的仕途有所抬头。此时，苏轼决意要见昔日的政敌、已经不是宰相了

的王安石，苏王二人在政见上水火难容，苏轼到底是怎么想的,王安石执政期间曾

让苏轼屡遭排挤、仕途坎坷，两个人见面后将会是一种怎样的情形,随后，苏轼应

召回京做官，从宦海飘摇到东山再起，那么，苏轼的升迁背后到底隐藏着怎样的政

治背景,

苏轼反对王安石强力革新变法，主张循序渐进，因此遭到王安石势力集团排挤

和打击，苏轼也因此在官场上风雨飘摇、历尽磨难。此时，王安石已风光不再，引

退于民间，而苏轼在官运上似乎略有抬头，那么，苏轼为什么要见这个已没有了权

力的王安石呢,

苏轼最初见王安石还是出于自我政治前途的考虑，虽然王安石已不是宰相了，

但他在朝中仍旧有很强的势力，而且很有可能再度复职担任宰相。但苏轼此行可以

说是喜忧参半，喜的是他们能摒弃政见的不同，谈笑风生、其乐融融。让他失望的

是，现在的老宰相已经失去了往日的风骨和棱角，已不再热衷于国事和政治。王安

石此时的超脱境界也让苏轼有所感悟，所以，他决定在常州与世无争、怡养天年。

可树欲静、而风不止，就在这个当口，朝廷里又发生了大事，这个举国举国震惊的

大事，又打乱了苏轼平静的生活。朝野巨变到底给苏轼的命运带来什么样的转机,

中国古代文人们的理想就是修身、治国、平天下，当年王安石为推行变法排除

异己，苏轼和他的的政治盟友们或隐或退或被贬罚，一个一个都离开了官场。此时

的苏轼在当朝宰相司马光的提拔之下，官位显赫已经今非昔比，他已经贴近到皇帝

身边，那么，这种急速的提升会不会产生失重的效果,苏轼的脑子会产生忘乎所以

的念头吗,

苏轼二十一岁就考中进士，如果能够谨小慎微，前途将不可估量。但苏轼不屑

于官场的中庸之道，在一次次被贬的坎坷仕途上，苏轼遭受的悲苦是难以言传的，

但他表现出来的却是潇洒、从容、寡淡和旷达。那么，苏轼从小就怀抱着以身许国

的梦想，他也深知只有置身更大的政治舞台才能实现夙愿，可他为什么此时此刻又

要抗上于宰相司马光,他们争论的焦点到底是什么,苏轼的举动对于他的仕途又会产

生怎样的影响呢,轼又与新任宰相司马光在政见上产生了分歧，那么，苏轼和司马

光之争的焦点到底是什么呢,

林语堂对苏轼的研究:

皇帝染病，从三月一日起，太后摄政。三月五日，皇帝驾崩;次日颁下圣旨，

允许苏东坡在太湖边居住。这对苏东坡十分重要，因为他己如愿已偿，他的计划实

现了。一家开始迁回宜兴，在四月初三离开南都，到达湖边新居，是神宗元丰八年

五月二十二日。

苏东坡心乱如麻，心里很恨这种变化。几天之后，正式任命到达。家里人大

喜，孩子们喊叫觉得喜出望外。苏东坡在一首诗里，自比为可怜的良马，盛年已

逝，再不贪天山的牧野。在另一首诗里说:“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。

岂意残年踏朝市，有如疲马畏陵坡。”在给佛印的信里他说:“如入蓬蒿翠蕾之

径。”给米芾的信里说:“某别登卦都，已达青社。衰病之余，乃始入闺，忧畏而

已。”

令，但仍不到他母亲老太后今日这般清静无为的地步。皇帝一去世，太后即召司马

光当政，立刻将政令改弦更张。王安石的一切政令全予中止，或径于废除。元佑年

间这一段开始了。

苏东坡现在急剧得势，在他到达京都八个月之内，朝廷将他擢升三次。依据古

制，官位分为九级。在此短短一段期间，他由第七级上

- 1 -

====================百家讲坛 康震 苏轼- 05 【东山再起】

=================== 升，经过第六级，跳到第四级，最后止于第三级翰林，为皇

帝草拟诏书，那时他正是四十九岁。

在苏东坡升任翰林之前，在哲宗元佑元年(一0 八六)，他官居四品中书舍人，

实为一重要职位，因他参与朝廷各部官员的挑选与任用。担任此一职务时，他草拟

了几次圣旨，颇为有趣，内容与他颇有关系。一道圣旨是被夺李定的官职，命他将

过去隐瞒未报的母丧三年重新依礼居丧。第二道圣旨是贬谪吕惠卿。内容的决定者

不是苏东坡，但圣旨的措词结构则是他的手笔。在贬滴吕惠卿这个奸佞小人时，苏

东坡说:“始于知己，共为欺君，喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬。”与“党与

交攻，几半天下。”不过最有趣的事，是四月王安石死后苏东坡必须草拟一道圣旨

连赠荣衔。这道圣旨的措词必须十分巧妙，寓贬于褒。依照法制，当以皇帝名义发

布，赞美其生活与品格，并颁赠“太傅”荣衔。苏东坡只是赞美王安石富有巧思，

同时使人知道正是指他的妄自尊大欺人欺己。苏东坡说他“网罗六艺之遗文，断以

己意，糠批百家之陈述，作新欺人。”这篇圣旨很巧妙的发展下去，后来苏东坡

二品，在宋朝一品几乎没有颁赠过。再者，为皇帝草拟圣旨，就使苏东坡得以亲密

接近儿童皇帝和太后。这项任命是由宫廷亲自派人送到苏东坡家中的，同时颁赠官

衣一件、金带一条、白马一匹，附有一套镀金的绶绳鞍路上的零配搭。宰相办公的

中书省与皇宫西面相连，翰林院则在靠近皇宫北门，算是皇宫中的一部分。翰林的

工作通常都是在晚上。翰林在院中办事时，也是称之为“锁禁深夜”。习惯上是，

翰林单日夜里在宫院值班，草拟圣旨，在双日发布。在黄昏时，翰林顺宫中东墙进

去，直到内东门，那儿为他留有一间屋子，接连皇帝的住处。有时长夜漫漫，他无

所事事，只有凝望红烛，静听宫漏，以遣永夜。有时夜间寒冷，皇太后会差人送来

热酒。关于要发布的诏令，都是由皇太后口述，他再用极为典雅庄严文体写出来，

以备第二天颁布之用。

“这与老身无关。”

苏东坡只好瞎猜:“一定是皇上的恩典。”

“与皇上也无关。”

苏东坡又猜道:“也许是有老臣推荐。”

苏东坡立着呆了片刻。然后说:“臣虽不肖，但从不运用关系求取官职。”

太后最后说:“这是我老早就想对你说的。这是神宗皇帝的遗诏。先王在世之

时，每当用膳时举著不下，臣仆们便知道是看你写的文字。他常说起你的天才，常

想用你，但不幸未及如愿便速尔崩逝。”

提到先王，三个人不觉一齐落泪。太后于是赐东坡座，赐茶叶一包，又对他

说:“你要尽忠辅保幼主，以报先王之恩遇。”苏东坡要鞠躬退出时，太后从桌于

上拿起一个刻有莲花的金烛台当礼品赏与东坡。

在苏东坡升任翰林学士不久，司马光在哲宗元佑元年(一0 八六)九月逝世。那

天正好是神宗灵位送入太庙的斋戒之日，灵柩停在灵堂，司马光的朋友本当前去拜

祭，并且吊丧者应当哭几声。但是偏巧全体官员都要遵礼去斋戒，反倒没有时间去

向去世的宰相吊祭。九月初六，依照古礼在盛大肃穆乐声悠扬的典礼中，将神宗的

中的话:“子于是日哭，则不歌。”因为那天早晨大家曾在太庙唱过歌，至少听过

奏乐，怎么同一天还能去吊丧

- 2 -

====================百家讲坛 康震 苏轼- 05 【东山再起】

=================== 哭泣呢,大家到了司马府门前，小程想拦阻大家，于是大家

争得面红耳赤。

程颐说:“你们没念过论语吗,‘子于是日哭，则不歌。’”

苏东坡立刻回答道:“论语上并没说子于是日歌，则不哭。”

苏东坡十分气恼，不顾程颐的反对，率领大家进了门。每个人都站在灵柜前面

行礼，在离去之前都依照习俗以袖拭目。苏东坡一看司马光的儿子没出来接待客

人，问过别人， 才知道程颐禁止， 说是于古无征。于是苏东坡在全体官员之前说

道:“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通。”大家哄堂大笑，程颐满面通红。这句评语极为

洽当，可谓一针见血，入木三分。不论程颐或苏东坡自己，对这句挖苦话，都是毕

生难忘，谁也不愿一生背着这个标签。在苏东坡和二程这一派之间，这粒仇恨的种

籽算播下了。

不久，他们看见皇帝和太后的龙车凤辇来了，都是朱红的轮子。他们是来吊唁

故相国的，并在灵前哭泣，以尽君臣之礼。司马光之丧是国家赋与大臣当得的最高

荣耀。他在棺木中的遗体上都盖以水银龙脑，是皇家的赏赐。皇家又踢白银三千

两，绸缎四千匹，又派宫廷官员二人护卫灵柩还乡，家中十人赐予官职。

次年，苏东坡除去翰林学士之外，皇帝又于七月界以侍读之职。皇帝如今只是

一个孩子，不过即便皇帝是中年人，为了对皇帝有益处，仍然是在每单日子要给皇

帝讲课。计分两学期，春季期自二月到五月节;冬季期从中秋节到冬至。大臣中以

代，讲学的人站立，其他旁听的官员则可坐着听。王安石充任讲席时，他想让讲师

坐下而旁听的官员站立，但因有一个官员反对，此议做罢。在这期间，浮夸傲慢的

理学家程颐，因精研经典也参与讲学，但是他所列之等级为低级之侍讲。但是他也

请求坐着讲学，如此合乎儒家尊师的道理。他向年轻皇帝哲宗谆谆告诫，要提防恶

魁的力量与女人的诱惑力。当时皇帝尚未成年，还感觉不到女人的吸引力，但是他

果、卤肉、腌菜等物。在饭馆，据说有四五十种菜，由跑堂的带着在各屋里串，由

顾客选合口味的买。那菜单子上的菜若是有的短缺，饭馆就会丧失顾客。

苏东坡喜欢在家里宴客，饭馆都争着做外会生意。这些做外会生意的馆子，都

用银制的餐具。即便穷馆子也派得出一个厨子和全套的银酒壶、酒杯、碟子、汤

匙，以及银头儿的象牙筷子。当时的风俗是，一家叫了几次外会之后，那些饭馆子

事实上，在奢侈豪华的生活和简单朴质的生活之间，论幸福，并没有多大不

同。高职显位的荣耀，只有在没有那种能力资格的人眼里，才值得羡慕。一般的道

理是，在人不需要一个职位时，人家才找他去担任，人要求取某职位时，那个职位

往往不需要他。一旦官瘾过足之

- 3 -

====================百家讲坛 康震 苏轼- 05 【东山再起】

=================== 后，做高官的快乐不见得比做个成功的铁匠的快乐大。苏东

坡在论“乐与苦”的一篇短文里，即表示此种看法:

“乐事可慕，苦事可畏，皆是未至时心尔。及苦乐既至，以身履之，求畏慕者

初不可得，况既过之后复有何物,比之寻声捕影系风速梦尔。此四者犹有仿佛也。

如此推究，不免是病，且以此病对治彼病，彼此相磨安得乐处。当以至理语君，今

则不可。

元裕三年八月五日书”

还有人把京都的生活持一种很世俗的看法。他的朋友蒲宗孟就极尽奢侈享乐的

能事。蒲家的儿媳终日不做别的，只教丫环做各式图样的“酥花”，加糖凝结，以

备做饭后小吃之用。他一个儿媳妇，不许以同样的“酥花”教客人第二次再吃到，

而丫环们昼夜忙着做那些“酥花”。蒲宗孟有些特别的习惯，其中包括“大洗

面”、“小洗面”、“大洗足”、“小洗足”、“大洗浴”、“小洗浴”。他每天

洗脸两次，洗脚两次，每隔一天正式洗澡一次。在“小洗面”时，他只洗脸，脸盆

中换水一次，由两个仆人侍奉;“大洗面”时，要换水三次，由五个仆人侍奉，要

洗到脖子和肩膊。 在“小洗足” 时，换水一次，由两个仆人侍奉，只洗到足踝为

稀奇的香料点燃慢熏。他写信给苏东坡说，此种洗澡法对他益处甚大。苏东坡回答

说:“闻所得甚高，固以为慰，然复有二，尚欲奉劝，一曰俭，二曰慈。”

做高官在社交和物质上，还有两种绝无可疑的好处。在那种年月，读书人只有

两条路可选择，一是做官，一是隐姓埋名，也就是甘于贫贱。人做学间可以得千秋

万岁名;但对很多人而言，不朽的盛名，即便可以得到，也无以搪饥寒。在苏东坡

时，有个笑话挖苦科考得意做了官，却自称是为国牺牲的人:

从前有一个读书人，穷得没钱买馒头。因为饥得慌，想出一个办法吃馒头。他

走到一个馒头店外头，突然大惊而逃，但是没人理会。他到另一家馒头店，门口有

一大群人。他看见馒头，大喊一声，做大惊状，拔腿就跑，跑不远，跌倒地上。一

大群人围过来，问他怕什么。读书人说:“怕那些馒头～”人都大笑，从来没听说

此等事。馒头店老板不相信，想试试他。他把读书人引进放有好多馒头的一间屋

子。暗中从门上的锁眼里往内看。读书人一看妙计成功，大喜，两手抱着馒头狼吞

“大人今日乃与世诀乎，愿留一言为教”。老人日“本欲无言，今为汝恳，只且第

一五更起。”诸子未谕日“何也,”老人日“惟五更可以勾当自家事，日出之后，

欲勾当则不可矣。”诸子曰“家中幸丰，何用早起。举家诸事，皆是自家事，岂有

分别,”老人日“不然，所谓自家事者，是死时将得去者。吾平日治生，今日就

化，可将何者去,”诸子颇悟。

苏东坡接着说:“令岳丈以为余年无多，所以想尽量享乐。你们俩给我带个话

儿去好不好,说我要他只注意他自己的事，不要把日渐消弱的精力费在醇酒妇人

上。他最好思想，到了人生旅程的末端他能带什么走。”

苏东坡之深军众望，却破坏了一门婚事。原来学者章元弼对苏东坡素极崇拜。

他本人长得并无足观，却娶妻甚美。婚后，妻子发现丈夫整夜读苏东坡的诗，对妻

子不甚理睬。后来妻子终于不能忍受，对丈夫说:“那么你爱苏东坡胜过了我～好

吧，把我休了。”丈夫便把她休了。这位丈夫章元弼告诉友人说他妻子遗弃他，全

是为了苏东坡。

这时苏东坡之受人欢迎，竟致好多文人模仿苏东坡的帽子。苏东坡戴一个特别

高的帽子，顶上窄而微向前倾，这样帽子后来叫“子瞻

- 4 -

====================百家讲坛 康震 苏轼- 05 【东山再起】

=================== 帽”。一天，他陪圣驾到难泉游玩， 当地正由宫中的怜工

演戏。 一个丑角头戴“于瞻帽”在戏台上自夸道:“我这个作家诸位比不了～”别

的怜工说:“怎见得,”丑角儿说:“难道你们看不见我戴的帽子,”这时皇上微微一

笑，向苏东坡看了一眼。

在这种情形之下，苏东坡和朋友们则恣情笑滤。在他官居礼部尚书又兼主考官

时，他和几个朋友和几个考官入闺几十天。在办公时间都忙着阅卷，苏东坡则不停

的在各屋里转，闲谈笑滤，简直教人无法专心做事。到了夜晚，他才自己做事，看

试卷，评等级，迅速之至。

有好多轶闻，说他如何当场捏造笑话。那些笑话里包括双关语，尤其是他和另

一个富有机智的才子刘那说话的机锋相对。有些笑话是可以译成英文的。

有一次，苏东坡去拜访宰相吕大防，吕极胖，苏东坡到时，他正在午睡。苏东

吕大防眼睛瞪得圆圆的说:“是吗,会有六个眼睛的乌龟,”吕大防心想不对，

自己一定被捉弄了;但是苏东坡学问如此渊博，定在什么书上读到过。

苏东坡回答说:“当然，在唐中宗时，有一个大臣向皇帝进献一个乌龟。皇帝

问他六个眼睛的乌龟有什么好处。大臣说六个眼睛的乌龟有三对眼，普通乌龟只有

一对。所以，你看，六眼乌龟午睡时，他要睡三个普通乌龟的觉呢。”

苏东坡常向朋友钱辩得意扬扬的夸大，说他多么喜爱他在乡间过的那种简朴生

活。他说吃饭时只有米饭、萝卜、一个清淡的汤，可是他十分快乐满足。一天，钱

辩送给他一个请帖，请他吃饭。请帖上说:“将以三白待客。”苏东坡从来没听过

那种东西，不知三白为何物。那天他一到，只见钱辩为他准备的只是很简单的一

餐，只有三件自东西摆在桌子上:一碗白米饭，一盘白萝卜，还有一碗无色的汤。

苏东坡忽然想起自己的夸大，知道是受人愚弄了。苏东坡等过了一些日子，他送给

钱辩一张请帖，请吃“三毛餐”。钱辩去赴席，发现桌子上一无所有。苏东坡请他

坐下，两人都坐下。过了好久，还没有菜上来，钱辩抱怨说饿了。苏东坡大言不惭

的说:“咱们开始吃吧，不用等了，快吃‘三毛餐’吧。‘三毛餐’就是毛米饭，

论语里有个司马牛，是孔子的弟子，与司马光同姓。一天，苏东坡为国事和司

马光争吵得很厉害，而司马光仍是坚持己见。苏东坡回到家，把长袍扔在躺椅上，

向朝云叹了口气说:“司马牛～司马牛～”

这几年，苏东坡在他的政论文字里，时常申论“慎思”与“公正”二义为贤臣

之所必备。但是慎思与公正实为党人之所憎恶。一天，一顿丰盛的晚餐之后，苏东

坡在屋里欣然扪腹而行。他问家中女人他那便便大腹之中何所有,在中文里是惯于

说“一肚子学问”。一个女人说是“一肚子墨水”;一个女人说:“你是一肚子漂亮

诗文。”苏东坡都摇头说“不是。”最后，聪明的侍妾朝云说:“你是一肚子不合

时宜。”东坡大呼曰:“对～”遂大笑。

一次，一个素不相识的文人去拜访苏东坡，携带他写的诗一卷，请苏东坡指

教。那个可怜的文人自己高声朗诵， 抑扬顿挫， 铿锵有声，显然是颇为自得。他

问:“大人，不知尊见以拙作为如何,”