论《西游记》中的双向的意识反映

龙源期刊网

论《西游记》中的双向的意识反映

作者：王四正

来源：《商业文化》2011年第10期

摘 要:《西游记》是中国古典文学四大名著之一，然而针对《西游记》的研究却远远比不

上其他三部古典文学名著。因此，《西游记》仍然有许多内容与价值等我们发掘。结合新时代

的新思想，本文从《西游记》的内容、人物形象及作者等方面，结合之前的研究成果，显现明

朝这个特定时期特定社会下的国人、文人心理状态，以此来阐释吴承恩、阐释《西游记》，最

后在这个过程中找出论据，以此来作为依据，考证了《西游记》中所蕴含的两种看似对立又在

深层统一的意识形态：流氓无赖意识与侠客精神。

关键词:双向意识形态；流氓无赖意识；侠客精神；对立统一

中图分类号：I253.5 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）10-0307-02

随着资本主义在中国萌芽、发展的过程中，在封建社会晚期的明朝社会，明代平民、文人

中所呈现的独特心理状态，即双向的流氓无赖意识和侠客精神。这种双向的流氓无赖意识和侠

客精神在长篇小说《西游记》中表现得非常强烈。

一、“非典型”流氓无赖的市侩意识

吴承恩在创作过程中所持的观念或者说所包含的意识是在那个时期所特定的社会条件下形

成的中国人特有的小市民式的市侩意识，但这种意识又不是简单普通的市侩意识，它是一种追

求并超越自由，向往自尊的一种意识。这种意识是在实现不了人生迷惘的人生挤压下所形成

的，所以它不等同与普通流氓无赖的市侩意识，我们把它叫作“非典型”流氓无赖意识。之所以

叫它“非典型”，是因为这种意识中夹杂了其它的更复杂的思想且被遮掩。

（一）不可能的儒学。在中国封建社会中流行的主要思想尤以儒学为盛，那么，《西游

记》的主导思想是否因为其作者是个儒生而成为一部儒家说教性质，维护正统思想的小说呢？

答案是否定的。五六十年代，不少学者用社会历史的批评方法、阶级分析方法来阐释《西游

记》。“书中的神是统治者，魔是被统治者，神魔斗争使我们联想到封建社会的统治阶级与人

民之间的矛盾和斗争”在《西游记》中，前七回便是写孙悟空学道归来，反上天庭，大闹天宫

的情节。这其中，代表着儒学正统思想的占统治地位的天庭——森严的等级制度和权力体系被

孙悟空给搅的一塌糊涂，而书中又不乏作者对妖魔的称赞与欣赏，可以说作者从来就没有想要

为儒家思想唱赞歌，要接受它的思想。刘经庵的《中国纯文学史纲》有一句话“什么劝学，什

么谈禅，又什么讲理呢，恐怕作者在动笔时压根就没有想过罢”。这可以说代表了大部分人的

想法。