初中语文部编版九年级下文言文原文(含译文)

初中语文部编版九年级下文言文原文(含

译文)

初中语文部编版九年级（下）

001鱼我所欲也《孟子》

【原文】

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼

而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可

得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不

为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟

也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人

之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有

而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之

谓失其本心。002唐雎不辱使命《战国策》

【原文】

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安

陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽

然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因

使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听

寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为

父老，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人

者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先

王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对

曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千

里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，

亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之

怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹

贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之

士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏

尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕

矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生

也。”

003送东阳马生序元末明初·宋濂

【原文】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，

手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之

怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得

遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，

尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子

填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以

请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣

宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才

之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，

无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、

博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，

皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，

德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，

生以乡人子谒余，譔长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和

而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见

其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志

也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

004渔家傲·秋思宋·范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千

嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯

唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

006破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之宋·辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦

翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却

君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！007满江红.

清·秋瑾

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。

四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未

屑！身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常

热。俗子胸怀谁识我？豪杰末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？

青衫湿！008定风波·莫听穿林打叶声宋·苏轼

【语文注会】

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，偕行皆狼狈，余独

不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁

怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相

迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。009临江

仙·夜登小阁，忆洛中旧游宋·陈与义

忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花

疏影里，吹笛到天明。二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登

小阁看新晴。古今多少事，渔唱起半夜。

010太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋宋·辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺

人奈何？乘风好去，漫空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人

性是，清光更多。

011浣溪沙清·纳兰性德

身向云山那畔行，北风吹断马嘶声，深秋远塞若为情！一

抹晚烟荒戍垒，半竿斜日旧关城。古今幽恨几时平！

012曹刿论战春秋·左丘明

【原文】

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉

食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入

见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分

人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢

加也，必以。”对曰：“小未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，

虽不克不及察，必以情。”对曰：“忠之属也。能够一战。战则

请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三

鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下

视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再

而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏

焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

013邹忌讽齐王纳谏选自《战国策·齐策一》

【原文】

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻

曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君

也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自，而复问其妾曰：

“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，

与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之

美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又

弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之

美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，

臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千

里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境

之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受

上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，

受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而

间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，

皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

014陈涉世家司马迁

【原文】

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏(jiǎ)人也，字叔。

陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄(lǒng)上，怅恨久之，

曰:“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕，何富贵也?”

陈涉太息曰:“嗟(jiē)乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”

二世元年七月，发闾(lǘ)左谪(zhé)戍渔阳，九百人屯大泽

乡。陈胜、吴广皆次当行(háng)，为屯长。会天大雨，道欠亨，

度(duó)已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:“今亡亦死，

举大计亦死;等死，死国可乎?”陈胜曰:“天下苦秦久矣。吾闻二

世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数(shuò，屡

次)谏故，上使外将(jiàng)兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多

闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜

之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，

为天下唱(chàng，通“倡”，倡导)，宜多应者。”吴广以为然。

乃行卜(bǔ)。卜者知其指意，曰:“足下事皆成，有功。然足下

卜之鬼乎!”陈胜、吴广喜，念鬼，曰:“此教我先众耳。”乃丹书

帛(bó)曰“陈胜王(wàng)”，置人所罾(zēng)鱼腹中。卒买鱼烹食，

得鱼腹中书，固以(yǐ，通“已”)怪之矣。又间(jiàn)令吴广之次

所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰:“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜

惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿

恚(fènhuì)尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞(chī)广。尉剑挺，

广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇

雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。

且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁(nìng)有种乎!”

徒属皆曰:“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒

右，称大楚。为(wéi)坛而盟，祭以尉首。陈胜自立为将军，

吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲(qí)。蕲下，乃令符离人葛

婴将兵徇蕲以东。攻铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、谯

(qiáo)皆下之。行收兵。比至陈，车六七百乘(shèng)，骑(jì)千

余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯(qiáo)门

中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆

来会计事。三老、豪杰皆曰:“将军身被(pī，通“披”)坚执锐，

伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷(jì)，功宜为王。”陈涉乃立

为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀

之以应陈涉。015出师表三国·诸葛亮

【原文】

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚

危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，

盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝

遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之

路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯

科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜

偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，

恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，

愿陛下亲之之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸

侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以

当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败

军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧

叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今

南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘

谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不

知饴阿谁？出门东向看，泪落沾我衣。

017白雪歌送武判官归京唐·岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千

树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓

不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红

旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见

君，雪上空留马行处。

018南乡子·登京口北固亭有怀宋·辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。

不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁

敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

019过零丁洋宋·文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身

世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古

谁无死？留取丹心照汗青。

020山坡羊·潼关怀古元·张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓

苦。

021南安军宋·文天祥

梅花南北路，风雨湿征衣。出岭同谁出？归乡如此归！山

河千古在，城郭一时非。饿死真吾事，梦中行采薇。

022别云间明·夏完淳

三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，谁言天地宽？已

知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。

023山坡羊·骊山怀古元·张养浩

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水

萦纡。至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。赢，都变做了土；

输，都变做了土。

024朝天子·咏喇叭明·王磐

喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬

声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见

的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

初中语文部编版九年级（下）

001【译文】

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西

不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生

命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能

同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命

是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不

做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过

死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没

有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不

可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡

是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手

段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够

躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的

有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比

死亡更严重的东西（那就是“不义”）。不仅仅是贤人才有这种

本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

室庐的华丽,妻妾的侍奉和熟悉的穷人感激我吗？先前（有人）

宁肯死也不愿承受，现在（有人）为了室庐的华丽却承受了；

先前（有人）宁肯死也不愿承受，现在（有人）为了大小老婆

的侍奉却承受了；先前（有人）宁肯死也不愿承受，现在（有

人）为了熟悉的穷人感激自己却承受了。这种做法不是可让它

停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

002【译文】

秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安

陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽

然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不悦。安陵君因

使唐雎使于秦。

秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听

寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为

长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人

者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先

王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对

曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千

里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，

亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之

怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹

贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之

士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏

尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕

矣：夫韩、魏沦亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生

也。”

003【译文】

我年幼时就爱研究。因为家中贫苦，无法买书来看，常向

藏书的人家求借，亲手抄写，约定日期送还。气候酷寒时，砚

池中的水冻成了坚冰，手指不克不及屈伸，我仍不怠惰。抄写

完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大

当我寻师时，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，

严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。

到学舍后，四肢冻僵了不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子

有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这

样专一，难道能够说是别人的过错吗！

东阳马生君则，在太学中已研究二年了，同辈人很称赞他

的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，

写了一封长作为礼物，文辞很顺畅灵通，同他论辩，言语和气

而态度谦恭。他自己说少年时关于研究很用心、刻苦，这能够

称作善于研究者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己

我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂擎

着苍鹰，戴着华美鲜艳的帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千

骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出

猎的盛情厚意，我要像孙权一样，亲自射杀猛虎。

我痛饮美酒，心胸开阔，胆气更加豪壮，（虽然）两鬓微

微发白，（但）这又有何妨？甚么时候皇帝会派人下来，就像

华文帝调派冯唐去云中赦免魏尚的罪（一样任我）呢？我将使

思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个

贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！

今生我虽然身子不在男儿的行列，但是我的心，要比夫君

的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些

俗人，心胸狭窄，怎样能懂我呢？豪杰在无路可走的时候，难

免要经受磨折波折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？

眼泪打湿了我的衣襟。

008【译文】

三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，大家没有雨具，同行

的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，

二十多年的岁月仿佛一场春梦，我虽身在，回首往昔却胆

战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今

来多少历史事迹，都让渔人在半夜里当歌来唱。

010【译文】

一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜

又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎样办呢？白发

日增，好像故意欺负我。

我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去

月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更

多。

011【译文】

我向着那高耸入云的方向前进。冬风呼啸，淹没了战马的

嘶鸣声。深秋远远的边塞，使人不由情伤。一抹晚烟袅袅升起，

在这边地的城堡上显得尤其荒凉。夕阳西下，斜斜地照射在山

海关城头的旗杆上。古往今来胸中的怨恨何时能平？

012【译文】

鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。

作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享

有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不克不及

遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、

羊、玉帛之类的用品，我(历来)不敢虚报数目，一定按照承诺

的去做。”曹刿说：“这只是小誉，未能让神灵服气，神是不会

保佑你的。”鲁庄公说：“小小的案件，即使不克不及件件都相

识得清楚，但一定要处置惩罚得合情公道。”曹刿回答说：“这

才是尽了本职一类的事，能够凭借这个条件打一仗。如果作战，

请允许我跟随您一同去。”

鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将

要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之

后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令

驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，查看

齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的

队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。

战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：

“作战，是靠敢作敢为绝不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作

士气。第二次击鼓兵士们的士气就入手下手低落了，第三次击

鼓兵士们的士气就耗尽了。他们的士气已经消逝而我军的士气

正盛，以是才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情形是

难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的陈迹散乱，

望见他们的旗子倒下了，以是决定追击他们。”

013【译文】

邹忌身高八尺多，体形容貌美丽。有一天早上，他穿好衣

服，戴上帽子，照着镜子，对他的妻子说：“我跟城北的徐公

谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上你呀！”

原来城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌自己不过，就又问他

的妾说：“我跟徐公谁漂亮？”妾说：“徐公哪里比得上您呢！”

第二天，有位客人从外边来，邹忌跟他坐着聊天，问他道：

“我和徐公谁漂亮？”客人说：“徐公不如你漂亮啊。”又过了一

天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己认为不如他漂亮；再照

着镜子看自己，更觉得相差太远。晚上躺在床上反复考虑这件

事，终于明白了：“我的妻子赞美我，是因为偏爱我；妾赞美

我，是因为害怕我；客人赞美我，是想要向我求点什么。”

于是，邹忌上朝廷去见王，说：“我确实知道我不如徐公

漂亮。可是，我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事

想求我，都说我比徐公漂亮。如今齐国的国土方圆一千多里，

城池有一百二十座，王后、王妃和摆布的待从没有不偏爱大王

的，朝廷上的臣子没有不害怕大王的，天下的人没有不想求得

大王的（恩遇）的：由此看来，您受的蒙蔽一定非常锋利。”

王说：“好！”于是就下了一道敕令：“各级大小官员和老

百姓能够当面指责我的过错的，得甲第夸奖；书面规劝我的，

得二等夸奖；能够在公共场所评论（我的过错）让我听到的，

得三等夸奖。”敕令刚下达，许多大臣都来进言规劝，官门口

和院子里象个闹市；几个月后，偶而才有人进言规劝；一年以

后，有人即使想规劝，也没有甚么说的了。

燕国、赵国、韩国、魏国、听说了这件事，都到齐国来朝

拜。这就是人们说的“在朝廷上征服了别国。

014【译文】

陈胜是阳城人，字涉。吴广是阳夏人，字叔。陈涉年青的

时候，曾经同别人一道被雇佣耕地，（有一次陈涉）停止耕作

走往田埂上（休息），惆怅怨恨了良久，说：“如果有一天谁

富贵了，不要彼此遗忘。”雇工们笑着回答说：“你做雇工为人

家耕地，哪里谈得上富贵呢？”陈涉长叹一声说：“唉，燕雀怎

样知道鸿鹄的志向呢！”

秦二世元年七月，朝廷征发贫苦群众去驻守渔阳，九百人

停驻在大泽乡。陈胜、吴广都（被）顺次序编入谪戍的队伍，

并担任屯长。恰巧遇到天下大雨，道路欠亨，估计已经误期。

误期按照（秦代的）法令都要斩首。陈胜、吴广于是一起商量

说：“现在流亡（被抓回来）也是死，发动大事（指叛逆）也

是死，一样是死，为国事而死能够吗？”陈胜说：“天下百姓苦

于秦（的统治）好久了。我听说秦二世是（秦始皇的）小儿子，

不应当立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏。扶苏因为屡

次劝谏的缘故，皇上派（他）在外面带兵。现在有人听说（扶

苏）没有罪，二世（却）杀了他。百姓多数听说他贤明，却不

知道他已经死了。项燕是楚国上将，多次立有战功，又爱惜兵

士，楚国人很爱戴他。有人认为（他）死了，有人认为（他）

逃走了。现在如果把我们的人假称是公子扶苏、项燕（的队

伍），向天下倡导（反秦），应当有很多响应的人。”吴广认

为陈胜所说的精确。就去占卜。占卜的人知道他们的企图，说：

“你们的工作都能成功，并且能建立功业。然而你们照旧把这

件事向鬼神卜问一下吧！”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事，

说：“这是教我们先（利用鬼神来）服众人而已。”就用丹砂

（在）绸子上写“陈胜王”（三个字），放在别人用网捕获的鱼

的肚子里。兵士买到那条鱼煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书，

本来已经认为这件事怪异了。（陈胜）又黑暗指使吴广往驻地

中间丛林里的神庙中，夜里用笼子罩着火（假装鬼火），学着

狐狸鸣叫的声音叫喊道：“大楚复兴，陈胜称王”。兵士们夜里

都惶恐恐惧。第二天，兵士中到处评论，都对陈胜有所注意。

吴广向来爱惜兵士，兵士入耳从吴广差遣的人很多。（一

天）率领（戍卒）的军官喝醉了酒，吴广故意多次说想要逃跑，

使军官恼怒，让军官责辱他，借此来激怒那些戍卒。军官果真

用竹板打吴广。军官剑拔出鞘（想杀吴广），吴广跳起来，夺

过宝剑杀死军官。陈胜匡助他，一齐杀死了两个军官。（陈胜、

吴广）召集并号令所属的人说：“你们诸位碰到了大雨，都已

经误了朝廷规定的期限，误期就应当杀头。即使仅能免于斩刑，

但是戍边而死的人本来就是十之六七。再说大丈夫不死便罢，

死就要（干大事）获得大名声，王侯将相难道有天生的贵种

吗！”所属的人都说：“听从（你的）号令。”于是（他们）假

就进城占领了陈县。过了几天，（陈胜）下令召集掌管教化的

乡官和当地有声望的人一起来集会议事。乡官和当地有声望的

人都说：“将军切身穿着战甲，拿着武器，征伐无道的暴君，

诛灭暴虐的秦王朝，从头建立楚国，论功劳应当称王。”陈胜

就（被）立为王，定国号叫“张楚”。在这时，各郡县苦于秦代

仕宦（榨取）的人，都惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈

涉（的号召）。

015【译文】

先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为

三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。

不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们

奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作

战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩

大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大

示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝

廷奖罚方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实

的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来

事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇

到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，

那时以来已经有二十一年了。

先帝知道我做事胆小如鼠，以是临终时把国家大事拜托给

我。承受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝拜托给我的大

任不克不及实现，以致毁伤先帝的知人之明，以是我五月渡过

泸水，深切到人烟稀少的地方。现在南方已经安定，兵员装备

今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表不由得热泪

纵横，也不知说了些甚么。016【译文】刚满十五岁的少年就

进来打仗，到了八十岁才回来。路上碰到一个乡下的邻居，问：

“我家里还有甚么人？”（他说）“你家那个地方现在已经是松

树柏树林中的一片宅兆。”走抵家门前看见野兔从狗洞里出进，

野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里长着野生的谷子，野生的葵菜

环绕着井台。用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。汤和

饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。走出大门向着东方张望，

老泪纵横，洒落在征衣上。017【译文】冬风囊括大地把白草

吹折，胡地气候八月就纷扬落雪。忽然间犹如一夜春风吹来，

好像是千树万树梨花怒放。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿

不暖锦被也嫌单薄。将军都护手冻得拉不开弓，铁甲酷寒得让

人难以穿着。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里漫空凝结着惨淡

愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。

薄暮辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。轮台东

门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折

已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

当年孙权在青年时期，做了三军统帅。他能占领东南，坚持抗

战，没有向仇敌垂头和屈从过。天下豪杰谁是孙权的敌手呢？

只要曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权

那样的儿子就行了！”

019【译文】回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火

消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个

人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶

恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够

长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

020【译文】（华山的）山峰从四面八方会聚，（黄河的）

我已经知道即将面对死亡，却依依难舍生我培养我的故乡。我

死后不屈的魂魄仍将归来，看到后继者高举战旗让它在空中飘

扬。

023【译文】在骊山上四处看看，阿房宫已经被一把火烧

没了，其时的繁华富貌，现在在哪里?只看见了荒凉的草，水

流回旋弯曲，到现在遗留的仇恨像烟雾一样。各国的周齐秦汉

楚，这些国家，赢了的，都酿成了灰烬；输了的，都酿成了灰

烬。

024【译文】喇叭锁呐呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。

官船交往乱如麻，全凭你来抬声价。甲士听了甲士愁，

百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？眼睁睁吹翻

了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！

中考作文108个精彩段落

也许你会说，我的选择不是最好，但我的选择，我相。

3.清代张潮《出梦影》中有言：“菊以渊明为知己，梅以

和靖为知己，竹以子猷（yǒu）为知己。”当面对大海；面对着

这片蔚蓝；我不禁想到：海以何人为知己呢？

4.选择是难的，更何况是心灵的选择。高渐离为了荆轲，

他选择了死；马本斋的母亲为了革命，她选择了牺牲；祝英台

为了真挚的爱情，她选择了化蝶。在这友情.亲情与爱情之间

的选择，他们是这样做的——

5.在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露在花

的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。

6.小桥流水。

亭台楼阁，掩映其中。

冷冷清清的人群。来交往往，过客匆匆，却如空中找不到

的一丝实在。

7.辛弃疾是中国汗青上的唯独。没有人能比得上辛弃疾。

靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁，辛弃疾的出生地成为金

朝的统治区，这影响了辛弃疾的一生。令人万分感动的是，他

恢复中原的爱国念始终没有动摇。当他失去手中曾握的杀敌的

钢刀和利剑时，他将唯一可握的羊毫软笔当作刀枪，以血作墨，

龙飞凤舞，挥洒自如。

远离沙场，战袍已干，杀敌只能呐喊，驰骋只是梦中。不

能握在手中和藏在心里的，只得寄寓词作。胸怀中蕴藏的凛然

杀气和磅礴之势，凝结成这首著名的《破阵子》：醉里挑灯看

剑，梦回吹角边营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场

秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢

得生前身后名。可怜白发生。

金戈之声，可与岳飞的《满江红》媲美。国与家，如何分

得轻重？谁人都有失意时，辛子失意人断肠：更能消.几番风

雨，匆匆春又归去。

噫！潇潇暮雨洒江天，无语东流长江水。

8.循着一本纸色泛黄的《漱玉集》，推开《声声慢》这扇

轻愁的门扉，我到九百多年前的宋代一个暮雨如烟的.疏雨敲

秋桐的黄昏，寻觅那个才情横溢.孤标傲世的女词人。在那一

番风一番雨一番凉的院落，我看到她醉卧在遍地聚集的黄花丛

中，红颜憔悴.浓香吹尽，无人问无人怜。

这就是那个和羞走，倚门回首，却把青梅嗅的她吗？一个

袭盛雪白衣.露浓花瘦.薄汗轻衣透的娇憨女子。这就是沉醉在

娇花，名动京城的才女子。这就是轻解罗裳，独上兰舟，云中

锦书难托的她吗？一个此情无计可消除，才下眉头，却上心头

的痴女子。这就是九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去，

字字珠玑的她？一首毫无钗粉气的《渔家傲》让其成为闺阁中

之苏辛的奇女子。是她，就是她！

她的窗外曾种满了梧桐，绽开着芭蕉，她的脚边曾有如兰

似麝的香炉，她的碧纱橱上曾有清芬撩人的素笺。她曾在玉瘦

拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子，历史的悲风中发出阵

阵悲鸣，但他们生命的结尾却那么响亮有力，数千年来仍叩击

着人们的心灵，播放出永不低沉的生命绝唱！

10.水远远而来，始自涓涓细流，在永不停息的流动中壮

大和充实着自己。无论高山积雪，还是地底清泉，相同的生存

理念将它们紧紧凝聚在一起，哗哗作响是它们不离不弃的质朴

允诺。

11.人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去

能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它

们是我们成长真正的养分。

15.它由“风”编织而成，它汲汨罗江水养育成长。它曾摇

响在南山东篱下，它曾摇响在天姥山脚.岱宗绝顶.浔阳江头，

它也曾摇响在古道.栈桥.杨柳岸，溪亭.孤舟.桃花林。

16.人们在同样的时间里奔跑，错过了桃花送走雪花春风

唤醒田蛙的春，错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏，错过

了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋，错过了山坡覆白雪

水面凝银冰的冬。

17.人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰难险

阻的沙土之道。

18.历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我

们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一

两颗打动心灵的贝壳，怀着一份爱的心情.感恩的心情，好好

收藏，以作纪念。

19.我的眼光停留在汗青的湖畔，流水潺潺，鹤汀凫渚。

汗青的风猎猎作响，我听到一句响亮的声音：“老当益壮，宁

移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”一个老人的声音又

从远处模模糊糊地飘忽而至：“老骥伏枥，志在千里！”

20.宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了

彼此的顾忌，增进了彼此的了解。

21.温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温

暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。

22.尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，

一剂催人奋进的强心剂。

23.只要我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；

只要我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只要

26.思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思

念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，

让你的阴郁的日子里明朗起来。

27.母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷

切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

28.热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，鼓励

我们施展出无穷的智慧和生机；热情是一根强大的支柱，无论

面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……

没有热情，生命的天空就没的色彩。

29.成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；

一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；

温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；

蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。

30.拥有诚笃，就舍弃了虚伪；

拥有诚实，就舍弃了无聊；

一颗失望的心需要力量的托慰；

一颗苍白的心需要真诚的帮助；

一颗充满戒备封闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！

32.让我们挥起沉重的铁锤吧！每一下都砸在最稚嫩的部

位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚

实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。

33.生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生

活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽

37.当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲

摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。无论处在什么厄

运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。

38.热爱是风，“贫穷而能听到风声也是好的”。热爱是雨，

“有情芍药含春泪”。

热爱是土，俯身就能抠出一把，哪一把土壤里没有先民的

血汗和未来人的绿梦呢？

热爱是云，仰首就能望到一片，哪一片云里没落过孩子的

向往和老人的忆念呢？

因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因

为热爱，我们甘于淡泊宁静的日子；也因为热爱，我们敢于金

戈铁马去，马革裹尸还。忍辱负重的生，生是热爱；大义凛然

地死，死是热爱；清清爽爽，认认真真地活着，活着又何尝不

是热爱！

39.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳

的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终究停止了

向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了

偏激的淡漠，一种无须张扬的丰富，一种并不陡峭的高度。

40.日子可以摧毁世界上的一切，可以把最坚固的城堡化

作历史的残迹，可以把人类的偶像和权化成灰烬，可以把英雄

的利剑化作孩子的玩物，可以把布满大森林的山脉变成布满珊

瑚丛的无边的海洋。然而，日子也可以造就一切，可以给猿人

居住的洞穴变成金碧辉煌的高楼，可以给曾是残破的荒村变成

繁华的城市，也可以使无知的孩子变成百科全书式的学者，在

自己的心中展开一个智慧的大星空。

41.在神圣的文学殿堂里，我也可以感受到恬美空灵的自

然之息——我可以站在梅雨潭边感受朱自清描写的绿色的陶醉，

也可以站在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；我可以乘着刚朵拉

去描绘东方尼斯的图画，也可以静坐在荷花池边欣赏如舞女裙

般洁白的荷花；我可以手执长矛独立朔漠，感受那“风萧萧兮

易水寒”的悲壮，也可以在夕阳下看那“古道西风瘦马”——在

文学里融入自然会感到别有一番风味。

在神圣的文学殿堂里，我能够朝谒曹子建，访问李太白；

悲白娘子永镇雷峰塔，叹孟姜女寻夫哭长城，扬鞭策马驼铃古

道，玉扇踯躅杏花南——人类那永恒的美.悲壮的爱，在汗青

长河中闪烁，在我的心灵中升华。

我还可以欣赏战国诸子蜂起、百家争鸣，秦时的明月汉时

的雄关，西晋竹林七贤的隐逸，唐的繁华与宋的儒雅，元的四

海归一以及明清的肃穆庄严。

42.如果说生命只是一个不能重复的花季，那搏动的心便

是一朵永不凋零的春花。早春二月，乍暖还寒时候，鹅黄隐约，

新绿悄绽，昭示着生命的勃勃，那是旭日般的青春；阳春三月，

杏花春雨时节，桃红柳绿，柔风拂雨，飘扬着自然的伟力，那

是如火的中年，晚春四月，芳菲渐尽之际，远山幽径，柳暗花

明，辉煌着黄昏的执着，这是晚晴的暮年。

43.宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，

是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽

以待人，这是人生处世的基本法则。

44.友谊，源于爱心。跌倒时，伸出扶持的双手，忧伤时，

送上一缕安慰；孤独时，捎去一瓣心香。

45.成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周

围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前

的秕粒。成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没

有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌

云遮掉的时候；成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初

却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂。成功要用理想去

引路，要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌。

未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经

岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，

山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。

因为有志，小溪汇成了大海；因为有志，枯枝盼到春的绿

叶；因为有志，人类助长了山岳的高度。让我们站在地平线上，

修建我们的胡想吧，因为我们有志，并会为胡想拼搏的，我们

将会是大海.绿叶，站在山顶的那个就会是我们。

47.“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒，“天生我材

必有用”是一种自的潇洒，“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒，

“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。

48.倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境

的优美；倾听大海的潮起潮落，我们感受到激越的乐章和壮美

的境界；倾听长者的教诲，我们如坐春风；倾听朋友的诉说，

我们感觉到友谊的可贵……

49.A是一座金字塔，是进取；B是两个连接在一起的心，

是友谊；C是未满的月牙，是缺憾。X是人生的交叉路口，是

选择；F是一根拐杖，是帮扶；H是互相牵着的手，是真情；

W是崎岖的山路，是坎坷。是一面镜子，让你；O是一只漂

流圈，让弱者随波逐流一面敲响的战鼓，催强者奋勇前进；一

块空地，让勤劳者自由地耕种五谷。

50.理解是生活的太阳，她将给人们带来无尽的温暖。理

解是生活的发动机，她将给人们带来无穷的力量；理解是生活

的美酒，她将给人们带来醉人的芳香。

51.虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不

拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要

锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只

要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么

就请在凄惨中反省我们自己吧。

53.冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边

的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一

盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚

下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎

风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！

54.星河耿耿，银汉迢迢。从远古奔来的中华文明的长河，

千回百转，千淘万漉，使一颗明珠浮出了水面，它的异彩流光，

穿过时空，照亮了中国文学长廊，它就是滋养了中华民族文化

近千年.并让世界为之回首的唐宋文学。

徜徉在这座文学珍宝馆，我们目不暇接，我们留连忘返。

在这里，我们与中国文学史上的众多名流巨匠擦肩而过：迎面

走来的是“天子呼来不上船”笑傲红尘的李白，眼望“国破山河

在”老泪纵横的杜甫；这一边有听一曲琶琶泪洒青衫的白居易，

那一边有登楼远望心忧天下的范中淹；苏东坡月下把酒，声声

向苍天发问，辛弃疾挑灯看剑，夜夜梦里沙场秋点兵；柳永为

“有三秋桂子，十里荷花”吟咏歌唱，李清照则为“梧桐更兼细

雨”黯然神伤。

唐宋诗词歌赋是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史

遗产；唐宋文学又是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧

的奇珍异宝。这里，你能找到“大江东去”的豪放，也能找到

“人比黄花瘦”的婉约；能听到“磨损胸中万古刀”的愤懑呐喊，

也能听到“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱；有怒发冲冠的报国

志，也有窗前明月的故乡情，有独上西楼的长相思，有草长莺

飞的梦江南，有春光乍泄的蝶恋花，有斗霜傲雪的一剪梅。捧

出这部宝典，我们能感觉到它的份量：刻写历史，它刀刀见血，

鞭笞黑暗，它字字带泪，思索人生，它笔笔入理，憧憬光明，

它声声不倦。含英咀华，我们也能体味到它的博大：它是历史

的凝固，也是现实的观照，是文人的妙笔，也是哲人的沉思；

是千里茑啼的锦绣江山卷，也是宫庭王朝的血雨腥风图；它的

大漠孤烟，它的塞外鼓角，它的新坟旧鬼，它的金风玉露，共

同托起的是中国文学界史上的一座珠穆朗玛。

55.世人激赏苏东坡的文采之美，更赞叹他豁达的心胸和

积极的人生态度。他的这一人生境界在《定风波》中表现得酣

畅淋漓。

途中遇雨，触动了他敏感的心灵，仕途多舛，宦海沉浮，

与眼前这场猝不及防的山雨何其相似，苏轼一样等闲视之。

“达则兼济天下，穷则独善其身”，眼前虽然风狂雨骤，电闪雷

呜，不过是历史的一瞬，人生的插曲。身居庙堂，要上报国家，

下为黎民；身处江户，则要甘守清贫，耐住寂寞，追求难能可

贵的心灵宁静。乐观，积极，这观，超脱，笑对人生，这似乎

就是苏东坡暗示给我们的画外音。

56.让我们沿着时光的河床，逆流而上，回到一千二百年

前，在成都美丽的浣花溪畔，有一座最简陋最普通的茅屋。然

而，就在这草堂之内，却顽强的跳动着一颗想黎民.思百姓.忧

天下的心。被后世尊为中国“诗圣”的杜甫就在这里栖身，凭借

这茅屋遮风挡雨。可上苍连这一点怜悯也不肯给他，秋风怒号，

大雨滂沱，把草堂的屋顶席卷而去。面对茅草飞散和群童抢夺，

瘦骨嶙峋的诗人在唇焦口燥.倚杖叹息之余，却由“吾庐独破”

推及到“天下寒士”，以他博大的爱国爱民之心，发出了“安得

广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的千古绝响。诗人饱蘸激

情，写下了这首留芳百世的《茅屋为秋风所破歌》。

57.高楼独上，栏杆拍遍，仰天长啸。岳将军一曲《满江

红》解释了爱国主义的真谛。

展读这篇气吞山河的盖世雄文，一股碧血丹心的豪杰气迎

面而来。山河破碎，水深火热，使岳飞怒指匈奴胡虏；摒挡金

瓯，重扶社稷，又使岳飞顿生凌云之志。爱国，在这里字字掷

地有声：怒发冲冠是爱国，仰天长啸是爱国，饮匈奴血是爱国，

啖胡虏肉是爱国。这一面神圣而肃静的旗帜，使通篇笔笔有情，

字字生辉，一腔忠愤，喷涌而出。读《满江红》，思岳将军，

担当光大这笔珍贵的肉体遗产，我们义不容辞。

58.嫩绿的春色，宛转的江流，半开的花蕾，银色的月光，

静谧的夜晚，大自然设计了这些良辰美景，愉悦人类的心灵，

陶冶人类的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想连翩，心

旷神怡。然而，盛唐之初，一位诗坛俊杰张若虚却神奇地把这

五种景色凝结在一首诗作之中，成为响彻历史长廊的盛唐之音，

诗中之诗。

即使是在千年之后，我们如今来吟咏这篇美文，照旧是齿

颊生香。它明白是一幅模糊而空灵的水墨丹青，月夜里的江花，

江花下的春水，春水边的游子，游子心中的怨妇，诗情画意.

儿女情长与汗青沧桑浑然一体，水乳交溶。它又明白是一首清

丽而婉转的江南丝竹，以哀而不伤的浅吟低唱，嘉赞天然，歌

唱爱情，感叹人生。

“人生代代无穷已，江月年年只相似”。但愿我们美好的人

生路上，永远有这样一片皎洁的月光。

59.生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”

的献身精神。生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照

汗青”的浩然正气。生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流

水尚能西”的超脱与豁达。生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟

惊心”的无奈与感伤。

60.看见“鹰击长空，鱼翔浅底”，也许你会感悟到生命的

多姿多彩；诵读“大漠孤烟直，长河落日圆”，也许你会感悟到

大漠的宽广无垠；读到“大雪压青松，青松挺且直”你也许会感

悟到生命的坚韧。其实一切的哲理都寄寓于我们周围的事物中，

这时只需我们具有一颗细腻的心随时感悟人生的真谛。

61.骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝；

骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸

不羁；骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚

强不屈；骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然

不惧。

62.我向往幽闲，我喜欢清纯，我心仪静谧，我追寻祥

和……我向往“采菊东篱下”的那种幽闲，我喜欢“清水出芙蓉”

的那般清纯，我心仪“人迹板桥霜”的那片静谧，我追寻“低头

弄莲子”的那股祥和……

63.14岁的我爱读书。不知何时，儿时的嬉笑已成了回忆。

当有些人沉溺于网吧，有些人热衷于神聊，日暮灯下，我却端

坐捧读，为屈原壮志难酬扼腕不平，为朱自清的朴实自然感动

不已，驻足雨果的巴黎圣母院，跟着三毛迷路在撒哈拉沙漠，

听张爱玲讲那30年代的旧上海的往事，我总会有陶醉之情，

久久不愿暂别，直至夜阑人静。

在那里，我倾听“旷野的呼声”.“喧哗与骚动”，看见“伊豆

的舞女”，感受“百年孤独”。

64.我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑

布；我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶；我爱那

“奔流到海不复回”的九曲黄河；我爱那“两岸猿声啼不住”的长

江三峡；我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；我爱那“日出

江花红胜火”的奇丽江南。

65.乐观就是那直上彼苍里的一行白鹭。乐观就是那沉舟

侧畔的万点白帆。乐观就是那鹦鹉洲头随风拂动的萋萋芳草。

乐观就是那化作春泥更护花的点点落红。

66.命运就是项羽英雄末路自刎乌江时的那一声仰天长叹。

命运就是屈原留在汨罗河畔的那一串串沉痛的叩问。命运就是

贝多芬在双耳失聪时指尖下所击出的那一曲曲悲壮的交响。命

运就是奥斯特洛夫斯基双目失明后写下的那一页页辉煌的华章。

67.能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于

她有念念不忘的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一霎时

的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光亮

中不竭剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的是非键撞击生命

的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美

的光点，那末这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我

们头顶的天空。

68.文天祥过零丁洋，浩歌“人生自古谁无死，留取丹心照

汗青”时，想到的是祖国；岳飞发出“直抵黄龙府，与诸君痛饮

尔”的豪言时，想到的是祖国；谭嗣同面对刀俎，引颈就戮时，

面不改色，“我自横刀向天笑”，他想到的照旧祖国。

69.“三十功名尘与土，八千里路云和月”，在岳飞驰骋沙

场，勇敢杀敌的奔波中我们真正体验到了“莫等闲，白了少年

头，空悲切”的深刻内涵；“革命尚未成功，仍需勉力”，

在孙中山先生上下奔走，终究打破了封建王朝三千年的枷锁。

70.人们常说，轮船在河里飞行，没有航标不行；汽车在

公路上行驶，没有方向盘不行，那末，人生道路上的航标和方

向盘是甚么呢？我以为就是理想。

71.种子突破岩层的监禁，迎向光亮；雄鹰穿过风暴的阻

遏，飞向云霄；骏马突破级绳的束缚，奔驰原野；海燕则冲向

更猛烈的暴风雨。蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔，却没

有意识到自己能传播花粉使大天然五彩缤纷，果实累累；沙砾

羡慕碧玉青翠欲滴价值可观，却没有意识到自己终能成就平坦

大道和万丈高楼；丑小鸭羡慕白天鹅洁白无暇万般美丽，却不

知道自己正焕发出配合的风采。

72.盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最

暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；美美芳草，我摘一束最灿

的；茫茫人海，我要选择哪种最吻合我性情的人生？

73.就像险峻的大山拦不住汹涌的激流，汹涌的激流也拦

不住我顶风前行的孤舟。

就像厚重的黑夜拦不住浓密的乌云，浓密的乌云也拦不住

我心灵窗外的阳光。那么又是谁？是谁，拦住了我的视线，教

我在灰心丧气时看不见窗外的明媚阳光，听不见林中的蝉鸣泉

涌，嗅不到空气中花朵的芬芳？那么又是谁？是谁，缚住了我

的思想，教我在心灰意冷时想不起“天将降大任于斯人也，必

先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤”，领悟不到“山穷水尽疑无

路，柳暗花明又一村”的意境？

74.没有树的伟岸，但你可以有草的翠绿;没有牡丹的娇艳，

但你可以有小野菊的洒脱……生命，可以不灿烂，但必须伟大！

75.青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，

是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长

空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，一路坎坷，一路执著地奔向大

海的小溪；是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝

天的白杨。

76.保存是柴米油盐酱醋茶。糊口是琴棋书画歌舞花。保

存仅仅为了活着，糊口却不仅仅是为了保存。

77.天空没有不逝的彩虹，人生也没有永远灿烂的风景。

圆满很美，残缺遗憾有时也是美。

78.什么是牵挂?牵挂是一种思念，牵挂是一种情怀。牵挂

有如高飘的风筝挣不脱细长的线绳，牵挂有如瓜豆的藤蔓缠绕

着篱笆。

79.美是什么?我知道，美是地平线上升起的第一道曙光，

美是秋天里比火更炽热的枫叶，美是黄昏的沙滩上疾行的丹顶

鹤，美是大草原上驰骋的梅花鹿……

80.幸福是‘临行密密缝，意恐迟迟归’的牵挂，是‘春种一

粒粟，秋收万颗子’的收获。”“幸福是‘但愿人长久，千里共婵

娟’的祝愿，幸福是‘常记溪亭日暮，沉醉不知归路’的回忆。幸

福是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’的追求。

81.少了昔日的满眼碧色，取而代之的是黄沙蔽空；少了

昔日的盈盈碧水，取而代之的是一沟绝望的死水；少了昔日的

彩蝶飞舞，群蜂争芳，取而代之的是蝇虫乱窜；少了昔日的百

鸟争鸣，百花争艳，取而代之的是枯枝败叶。

82.滚滚江水，向东逝去。

百万雄师，浩浩荡荡。金戈铁马，气吞万里如虎。一路走

来，披荆斩棘，胜利已在不远处，这天下已揽怀近半。

西楚霸王，独自登高，俯瞰这万里河山，憧憬着万民归顺

的景象。一时间，一切美好尽收眼底，心里充满万般喜悦与豪

情。仰天长啸：“天下人杰，项羽是也。”

天下之人，皆以为“天下霸主，项羽是也”。命中注定，一

代豪杰，将被历史铭记。

83.生活是一面镜子，你对它笑，它也对你笑。生活是一

道多元方程，需要用缜密的头脑.从容的心态.敏捷的思维来求

解。生活是一台微型电脑，鼠标就掌握在你的手里，丰富多彩

的内容任你点击。生活是一场足球赛，你冲锋陷阵，未必能够

成功射门，但若被动应付，就永远没有一球定乾坤的壮举。生

活是一杯特制的茶，只要细心品味，你就可以从苦涩中尝到甘

甜，从平淡中感觉温馨。生活是一部大百科全书，智者越读越

聪明，愚者越读越糊涂，生活是一种板块结构，强者在夹缝中

崛起，弱者在挤压中窒息。生活就像是一面镜子，通过这面镜

子，我们可以看到自己和别人。自己的优点、缺点，别人的优

点、缺点。

84.每当路过海关，倾听着宏亮的钟声，我感到时间的肃

静；每当我听到学校的上课铃声，前脚刚跨进大门时，我感到

时间的紧迫；每当我在迷途中徘徊，猛然抬头，却发现时间的

飞逝。

85.可曾见过，沧桑褪色的万国建筑群？可曾赏过，阳明

山的紧簇春花？可曾听过，爵士乐的错杂鼓点？可曾品过，青

藤阁的浓香花茶？如果倏然抹去哪些杂体，那末糊口将变得多

么单一、多么可怕啊！我说，杂，就是一种生命的奇迹。

86.听，那是波澜里的胜利之歌；看，那是人性之美的画

卷。翱翔吧，那是整个宇宙的书卷。面对大海，聆听、欣赏、

咀嚼……

87.扬起生命之帆，让涛声为伴奏，扯缆绳作琴弦，掬劲

风当号角，奏一曲超越时空的乐声，礁石间，狂风里，我张开

双臂，用沸腾的流着我热血的心，拥抱博爱，紧紧地，一生无

悔。

之韧，终成一代书法大家；马克思为寻求真理，用在大英博物

馆的水泥地上留下的深深足迹之韧，终成无产阶级的伟大导师；

达尔文因鄙弃创造万物的谬论，而身受围攻，他在韧性的斗争

中，终于成为一名科学家；张海迪在身体三分之二失去知觉时，

没颓唐，没悲观，而是同疾病展开了韧的斗争，终于赢得了八

十年代保尔的光荣称号。所有这些，都充分说明韧是发展的动

力，是成功的基石。

89.期盼是万层绿叶中难得的一点红，让人感到一丝暖心

的安慰；期盼是黑暗中的一束白光，照亮我通往未来的道路；

期盼是对不屈命运的一声呐喊，是不懈追求的永恒动力！

等待是甚么？

等待是偃仰啸歌.冥然兀坐的怡然自得。等待是亭阶寂寂.

小鸟啄食的幽静祥和。等待是桂影斑驳.风移影动的姗姗可爱。

等待是诸父异爨.家庭离析的百般无奈。等待是嘘寒问暖.浓浓

关爱的无私母爱。等待是发愤苦读.谆谆教诲的殷殷期盼。等

待是光阴易逝.怀才不遇的辛酸悲叹。等待是伉俪小轩.夫妻恩

爱的浓情蜜意。等待是爱妻之死.卧病在床的百无聊赖。等待

是枇杷如盖.物在人非的无限哀怨。等待是多情的，等待也是

无情的。

等待中有着幸福，也有着伤痛。而生命又一定包含着等待，

以至能够说，没有学会等待的生命就是不具备保存的资格。我

们必需学会等待，学会保存。

如果说小屋在等待主人的修葺，那末归有光则在等待一次

命运的起色；如果说月缺在期盼月圆的美好，那末归有光在期

盼亲人生死离别后重演家人的团圆；如果说怀才不遇的文人在

等待中苍老了容颜，那末归有光又忍耐着世人少遇的酸楚。八

年的活跃，世俗的眼光，三世的变迁，他是何等的意志坚强！

淡雅.柔和.幽寂.含蓄——他赋予了风景何等的神情！然而谁又

能体会他光芒后的酸楚！在这难奈而又孤单的等待中，他又为

了甚么呢？荣华富贵？那未免有些俗庸。一篇《项脊轩志》不

是明认识打听白吗？间难以忍耐的悲苦离别.坎坷与磨折------

轩舍有情，亲情无限。

90.义是周顺昌爱民的丰碑，她明誓世人造福社会，奉献

自己；义是五义士行为的磐石，她擦亮真理的光芒，驱散势利

的灵魂；义是苏州人民抗暴的利剑，她透射逼人的寒光，挥向

邪恶的阴谋；义是贤士大夫助人的蜡烛，她助然壮士气节的火

义是周公燃烧的正气.驱赶尘世的丑陋与罪恶，召唤谬误

天空的一朵祥云；义是五义用士悲壮之死，驱散空中的阴霾，

挥向邪恶的一把白；义是万千市民愤怒的呐喊，集体的抗拒，

用鲜血染成的那片残阳；义是贤士大夫扼腕墓道，发志士之悲，

心中涌起的层层滔天的巨浪；义是张溥用愤怒的笔墨流淌出的

气吞山河.催人泪下的传奇故事！

孰谓英雄？侠肝义胆，豪气冲天，亘古如斯，五君义难撼。

江河水，流不尽，激昂大义滔天浪；侠客行，动天地，蹈死不

顾泣鬼仙；显忠义，除奸邪，嫉恶如仇丧敌胆；赠美显，励后

人，华夏儿女英雄汉！丈夫之义，冬雷夏雪，海枯石烂，今亦

如斯，五君义可撼！

义为何物？我不感轻易做答，也很难得出答案。我怕这如

此刚毅雄壮的一字会因无形的言语而降低了气节。甘愿为周公

91.屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”

的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直

书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁立志，著成史

照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔

底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时

光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了

不屈的抗争，升华了自己也点缀了汗青。

92.如果有人问，“春天是怎样的？”丘迟会说“草长莺飞，

杂花生树”；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；

苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕

草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山

郭酒旗风”……”

93.苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔

财富，对于弱者是一个万丈深渊成功，对于永不懈怠的人是一

座里程碑，对于骄傲自满的人是一个包袱，对于不求进取的人

是一桩祸患。对于志向远大的人是向上攀登的阶梯，对于心有

小志的人是一生荣耀；对于胸无大志的人，无底深渊；对于努

力者，奖励；对于耕耘者，收获；对于骄傲者，过眼云烟；对

于目标远大者，小的驿站；对于奋斗者，一座灯塔；对于懒惰

者，一个美丽的梦；对于奋进的人，另一段艰难跋涉的开端；

对于知足的人，幸福的顶峰；对于失败者，遥不可及的梦想。

94.徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一

事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认

识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于

钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说

之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人

成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人

愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀

鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更

何况要实现那恢宏的大志呢！

95.梦是天边飘浮的一朵悠悠的黄云，梦是山沟里升起的

一束淡淡的青烟，梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白雾不知

何时来，何时去，去向何方，梦是三月绚丽的风染绿了的秃枝，

拂开了红桃白李银梨粉杏的芳裙，梦是一道伸向河里的若隐若

现的彩虹……

96.历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察

纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初

蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反

过来说，假若当初齐王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战

胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何

以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎

么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，

亡；善纳人言者，昌。

97.如果说他的命运是那破旧的花架，那末因为他的坚强

意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那黝黑的

夜空，那末因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如

果说他的命运是那贫瘠的土地，那末因为他的坚强意志，变得

葱葱郁郁，油油翠绿。

98.有工钱民请命，鞠躬尽瘁；有人追逐名利，勾心斗角。

有人奉“工钱财死，鸟为食亡”，有人恪守“绝不利己，专门利

人”。有人选择平淡，有人回绝平凡。美与丑，善与恶，全在

一念间。遗臭万年照旧流芳百世，轰轰烈烈照旧平平淡淡，皆

系于一瞬。

99.名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨

声，可愉人耳；涛走云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，

诗文书画，可怡人情。这斑斓绚丽的事物，给了我们最直观的

认知。高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，

举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了

夫曾写过一行不朽的绝唱："我心里有猛虎在细嗅蔷薇。"这说

明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的

认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性

与理性之间演绎着动人的人生哲学。

100.春秋战国，诸子百家，深邃如江海，滋育华夏，有孔

子老庄，恰似“江河万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星

辰，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，

戏曲小说，高明如山川，丰富民族，有汉卿雪芹，已经是“托

体同山阿”。

101.没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮

阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。

生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己

的光源，自己的声音。

102.心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不

论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，

仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有

“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，

恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，

胯下韩，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不

肯因噎废食。

103.只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；

只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有

我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片

一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇

敢走出门去，一步一步走向光明的所在。

104.只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝你放

只缘身在此山中”？又是谁悲吟“感时花溅泪，恨别鸟惊心”？

一切悲喜交错，似乎都在诉说：请用旁观的眼神！

107.有幽幽二胡曲起自夜的遥深处，像怨妇哭诉，一路哽

咽，凄凄楚楚，但符合国情，民乐〈江河水〉遂成名曲……岳

王坟前，秦桧跪着，膝盖可曾酸痛？他可曾理会春夏秋冬男女

老少的斥骂？而你睡着，西湖梦柳浪闻莺，可有八千里路芳草

鲜花？

肯于为良知执言的，只有暴死的良知；能够给邪恶张目的，

还是活着的邪恶。莫以为前朝才有怪胎，罪恶并非偶然的宫外

孕。

108.简简单单，亲情只是一个由几根树枝搭起的小巢。但

我更小，可以一下子轻快地钻进去，里面有一碗水，凉凉的，

甜甜的，滋润我干渴的灵魂；里面有一袋鼓鼓的，香香的，填

饱我无止尽的欲望；里面有一张床，软软的，暖暖的，抚慰我

莫名的忧伤；里面还有一盆花，一幅画，一首诗，缀着些叮咛，

嵌着些嘱托……这就是亲情，一个小小的巢，使我不断地长大。

的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在我那一

首抒情的小曲中。