重阳节的传统相关习俗
重阳节的传统相关习俗
一、赏秋
重阳节是最好的赏秋时期,中国南方还有些山区村落保留了“晒
秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋,已成为乡村旅游的一种时尚。“晒
秋”是一种典型的农俗现象,具有极强的地域特色。在湖南、广西、
安徽、江西等生活在山区的村民,由于地势复杂,村庄平地极少,只
好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物,久而久之就演变
成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景,
逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材,并塑造出诗意般的“晒秋”
称呼。
发展至今,不少地方的这种晒秋习俗慢慢淡化,然而在江西婺源
的篁岭古村,晒秋已经成了农家喜庆丰收的“盛典”。随着果蔬的成
熟,篁岭每年九月九也开始进入晒秋旺季,并举办隆重的晒秋节。篁
岭晒秋被文化部评为“最美中国符号”之后,其更演变成乡村旅游提
升的“图腾”和名片,每年吸引数十万人去婺源赏秋拍摄。
重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般
会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊
花酒等活动。
二、登高
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重阳节首先有登高的习俗。金秋九月,天高气爽,这个季节登高
远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。早在西汉,《长安志》中就
有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时,有著名的“龙
山落帽”故事。
三、吃重阳糕
据史料记载,重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为
随意。九月九日天明时,以片糕搭儿女头额,口中念念有词,祝愿子
女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层,像
座宝塔,上面还作成两只小羊,以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳
糕上插一小红纸旗,并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替
“登高”的意思,用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕,仍无固定品
种,各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
重阳节的来历
阴历九月九日,为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”
定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故
而叫重阳,也叫重九,古人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从很
早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动多彩浪漫,一般包括出游赏景、
登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九
重阳,因为与“久久”同音,九在数字中又是最大数,有长久长寿的
含意,况且秋季也是一年收获的黄金季节,重阳佳节,寓意深远,人
们对此节历来有着特殊的感情,唐诗宋词中有不少贺重阳,咏菊花的
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诗词佳作。今天的重阳节,被赋予了新的含义,在1989年,我国把
每年的九月九日定为老人节,传统与现代巧妙地结合,成为尊老、敬
老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道,往往都
在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景,或临水玩乐,或
登山健体,让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀
扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。
重阳节的神话传说
较早有关重阳节的传说,见于梁朝吴均的《续齐谐记》:汝南桓
景随费长房游学累年,长房谓曰:“九月九日,汝家中当有灾。宜急
去,令家人各作绛囊,盛茱萸,以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。”
景如言,齐家登山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰:“此
可代也。”今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。
后来在民间大致发展成若干版本的传说,其中一种是这样的:
相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家就有人病
倒,天天有人丧命,这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。一场瘟疫夺走
了青年桓景的父母,他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后,他辞别
了心爱的妻子和父老乡亲,决心出去访仙学艺,为民除掉瘟魔。桓景
四处访师寻道,访遍各地的名山高士,终于打听到在东方有一座最古
老的山,山上有一个法力无边的仙长,桓景不畏艰险和路途的遥远,
在仙鹤指引下,终于找到了那座高山,找到了那个有着神奇法力的仙
长,仙长为他的精神所感动,终于收留了桓景,并且教给他降妖剑术,
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还赠他一把降妖宝剑。桓景废寝忘食苦练,终于练出了一身非凡的武
艺。
这一天仙长把桓景叫到跟前说:“明天是九月初九,瘟魔又要出
来作恶,你本领已经学成,应该回去为民除害了”。仙长送给他一包
茱萸叶,一盅菊花酒,并且密授辟邪用法,让他骑着仙鹤赶回家去。
桓景回到家乡,在九月初九的早晨,按仙长的叮嘱把乡亲们领到
了附近的一座山上,发给每人一片茱萸叶,一盅菊花酒,做好了降魔
的准备。中午时分,随着几声怪叫,瘟魔冲出汝河,但是瘟魔刚扑到
山下,突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气,便戛然止步,脸色突变,
这时桓景手持降妖宝剑追下山来,几个回合就把温魔刺死剑下,从此
九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外,
在中原人的传统观念中,双九还是生命长久、健康长寿的意思,所以
后来到1989年重阳节被立为老人节.
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