你的陪伴，让我成长
作者：王中翼
来源：《中学生百科·大语文》2021年第11期
【作者简介】
王拯（1815—1876），原名锡振，后改名拯，广西马平人。道光二十一年（1841）举进士，授户部主事，充军机章京，官至通政使。曾多次上疏议政，以直言见忌，被降职，告老还乡，讲学于桂林。王拯擅长古文，兼善诗词、书画，著有《龙壁山房诗文集》《茂陵秋雨词》《归方评点史记合笔》等。
《媭砧课诵图》序①
王拯
《媭砧课诵图》者，不材拯官京师日之所作也。②拯之官京师，姊刘在家，奉其老姑，不能来就弟养。③今姑殁矣，姊复寄食宁氏姊于广州，阻于远行。④拯自始官日，蓄志南归，以迄于今，颠顿荒忽，琐屑自牵，以不得遂其志。⑤
念自七岁时先妣殁，遂来依姊氏。⑥姊适新寡，又丧其遗腹子，茕茕独处。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有屋二椽，姊携拯居焉。⑦拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红，篝一灯，使拯读其旁。⑧夏苦热，辍夜课。天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石：一姊氏捣衣以为砧，一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣告以母氏劬劳瘁死之状，且曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”⑨拯哀惧，泣告姊，后无复为此言。
呜呼！拯不材年三十矣。念十五六时，犹能执一卷就姊氏读，日惴惴于悲思忧戚之中，不敢稍自放逸。⑩自二十后出门，行身居业，日即荒怠，念姊氏教不可忘，故为图以自警，冀使其身依然日读姊氏之侧，庶免其堕弃之日深，而终于无所成也。1 1
道光二十四年甲辰秋九月。1 2为之图者，陈君名铄，为余丁酉同岁生也。1 3
1媭（xū）砧（zhēn）课诵：意思是伴着姐姐的捣衣石读书做功课。媭，姐姐。古代楚人称姐叫媭。砧，捣衣石。课：考查，考核。序：这里是“记”的意思。文章是一篇画记。 2不材：不成材，没有才能。自谦之词。官京师日：在京城做官的时候。
3姊刘：嫁给刘家的姐姐，是作者的大姐。姑：婆婆（丈夫的母亲）。就弟养：投靠并接受我的赡养。
4殁：死。宁氏姊：嫁给宁家的姐姐，作者的二姐。
5颠顿荒忽：颠沛困顿、神思不定的意思。荒忽，同“恍惚”。琐屑自牵：自己被一些零散细微的事所牵累。遂其志：实现我的心愿。
6先妣：对已去世的母亲的称呼。
7椽（chuán）：放在檩上架着屋顶的木条，常用作房屋间数的代称。焉：这里作代词，此。
8比 ：等到。恒：总是，常常。女红（ɡōnɡ）：指妇女所从事的纺织、缝补等针线活。红，同“工”。篝（ɡōu）：把灯光罩起来，这里指点燃。
9稍逐于嬉游：稍微贪求游玩。逐，追求。劬（qú）劳瘁死：勤苦劳累而死。劬劳，劳苦、苦累，常指父母养育子女的劳苦。
1 0惴惴：忧虑害怕的样子。放逸：放纵散漫。
1 1行身居业：指在社会上立身行事。冀：希望。庶：表示希望发生或出现某事，进行推测。或许，但愿。堕弃：堕落荒废。
1 2道光二十四年甲辰：1844年，这一年是甲辰年。
1 3丁酉：指道光十七年，即1837年。同岁生：汉时称同一年被举为孝廉者，这里指同年中举的生员。
《媭砧课诵图》，是我王拯在京城为官的时候（请人）所作的一幅画。我在京城为官时，嫁给刘家的姐姐在家奉养她年老的婆婆，不能前来京城投靠，接受弟弟我的供养。现在她婆婆去世了，姐姐又到广州去依靠嫁给宁家的二姐饮食度日，这样又没能远行（来京城）。我从开始做官时就一直打算回南方，然而直到现在，颠沛困顿，神情恍惚，自己被许多琐碎的事情拖累，因而没能实现自己（供养姐姐）的心愿。
回憶我从七岁时母亲去世，就来依靠姐姐。姐姐恰巧刚刚丧夫守寡，又失去了自己的
遗腹子，孤孤单单地独自生活。她家屋后的小院子有几丈宽，佳美的树木浓荫匝地。树阴下面，有两间房屋，姐姐带着我居住在这里。我长到十岁以后，到私塾先生那里上学，早出晚归。到了晚上，姐姐就总是做着针线活儿，点起一个灯笼，让我坐在她的旁边读书。夏天苦于炎热难受，停了夜间的功课。可是天刚亮，姐姐就叫我起床，拿了小桌子到小院的树下读书。树根边安放了两块大石板：一块姐姐捣衣把它用作石砧，一块让我坐着读书。到了太阳升起后（“日出”也可理解为时辰名，早上五至七时），才打发我去私塾上学。因此我年幼时每天早上到了私塾，所读的书比其他孩子都要熟练。有时晚上读书疲倦了，我稍微贪求玩耍，姐姐一定流泪哭着把母亲勤苦劳累而死的情况说给我听，并且对我说：“你现在不努力学习，母亲在地下是要伤心的啊！”我哀伤害怕，哭着告诉姐姐（一定努力学习），以后不要再说这样的话了。
唉！不成器的我现已三十岁了。追忆十五六岁时，还能常常拿着书本在姐姐身旁读书，每天惴惴不安于悲伤忧愁之中，一点也不敢放纵散漫。从二十岁后走出家门，在社会上立身行事，学业就一天天地懈怠、荒废了。我想到，姐姐的教诲始终不能忘记，所以（请人）画了这张画用来警诫自己，希望自己仍然像每天在姐姐身旁读书一样，或许能使自己免于堕落荒废一天天加深，而导致最终无所成就。
道光二十四年甲辰（1844）秋天九月。为我画这幅图的人，是陈铄先生，他是丁酉年（1837）和我一同中举的生员。
我们在成长过程中，少不了来自方方面面的陪伴——父母、亲人、老师、朋友等，这些都是必不可少的，都有无可替代的作用或意义。一个完整、完美的人生，本不应该有哪一方面的缺失，如果有任何一方的缺失，势必都是莫大的损失、无限的遗憾，都是人生的不幸。
人生当中，特别是在童年、青少年时期，最重要的莫过于父母、亲人的陪伴了。孟子就曾说，“父母俱存，兄弟无故”是人生一大乐事。这“乐”，不仅仅是天伦之乐，还有亲情的温暖、爱的滋养、言传身教的熏陶、耳提面命的教诲，它们为一个人的终身发展奠定了坚实的根基。
可造化弄人，不是所有人都能享受到这种幸福，许多人都因种种难以预料、难以抗拒的因素而有了这样那样的缺失，如自幼丧父、年少失母、父母双亡等。这时候，就有赖于家庭其他成员来充当相应的角色，尽可能地弥补这种缺失。
不幸中的幸运是，他们中大多数都能得到其他亲人的关爱善待，而得以顺利成长，不少还建功立业，取得了骄人的成就。对他们而言，其他亲人的陪伴、照顾、教养，就显得尤为珍贵了。当然，其中往往伴随着更多的苦难、更多的忧患。但是这种特殊的身世、特别的经历，又往往给人特殊而深刻的影响，让人刻骨铭心，终生难忘。其中，有一个现象特别值得重视，那就是女性亲人如祖母、母亲、姐姐、嫂子等尤其尽心尽力，影响尤其突出。
三国末西晋初的大臣李密在《陈情表》中说：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。”“既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。”因此，从小只好由祖母刘氏“躬亲抚养”，“母、孙二人，更相为命”，感情特别深厚。当他四十四岁时，面对晋武帝的征召，他哀哀求告：“祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”要先给祖母养老送终，先尽孝道。拳拳之心，令人感动。
唐宋八大家之首的大文学家韩愈，他的身世也非常不幸。三岁时父亲就去世了，他由兄长韩会抚养，与年龄相差不大的侄子韩老成（十二郎）相依为伴，情同手足。可是十岁
时，长兄早逝于韶州（今韶关）任所，重任落在了寡嫂身上。韩愈先是随寡嫂郑氏回河阳原籍安葬兄长，然后随寡嫂避居江南宣州，艰辛度日，发愤苦读，直到十九岁进京赴考，走上仕途。
他在《祭十二郎文》中写道：“呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。”不幸的家世，困苦颠沛的经历，让他倍感凄苦，如泣如诉。
而對于嫂子的养育之恩，他感戴至深，在《祭郑夫人文》中深情写道：“我生不辰，三岁而孤。蒙幼未知，鞠（jū，养育）我者兄；在死而生，实维嫂恩。”嫂嫂辛勤劳苦，对他的照顾无微不至，“念寒而衣，念饥而飧。疾疹水火，无灾及身。劬劳闵闵（mǐn，忧愁），保此愚庸”，从而让他远离饥寒病痛，健康成长 ；长嫂如母，又兼父任，慈爱教导，“视余犹子，诲化谆谆”，让他终有所成，“屡贡于王，名乃有闻。念兹顿顽，非训曷因”。
同为唐宋八大家之一的欧阳修，从小也遭遇了家庭的不幸。他四岁失怙，与母亲郑氏相依为命，失去依靠的母子只好前往湖北随州投奔欧阳修的叔叔欧阳晔。欧阳晔在随州任推官，为人正直，尤以廉洁自恃，其为人对年幼的欧阳修产生了重要影响。只是叔叔家也不是很富裕，好在郑氏出身江南名门望族，知书识礼，是一名有毅力、有见识，又肯吃苦
的女性。她“守节自誓，亲诲之学。家贫，至以荻画地学书”（《宋史·欧阳修传》），不但勉力抚养，更是尽心教育他识字读书、进德修业。家里穷，买不起纸笔，她就用荻草秆当笔，铺沙当纸，在地上教欧阳修习字。这就是被后人传为佳话的“画荻教子”。
