物忌全盛，事忌全美，人忌全名。是故天地有欠缺之体，圣贤无快足之心。而况琐屑群氓，不安浅薄之分，而欲满其难厌之欲，岂不安哉？是以君子见益而思损，持满而思溢，不敢恣无涯之望。
——《呻吟语》
自满导致毁灭，谦虚打造未来
长胜不衰的成功法宝
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参拜，看到一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边用来警戒自己的，如‘座右铭’一般的器皿。”
孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装的适中，不多不少的时候就会是端正的；里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。” 说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”
学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地立在那里。不一会儿，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过一会儿，器皿里的水流尽了，就又像原来一样歪斜在那里了。
人生多变化，好花不常开，好景不常在。天下的势运不能使之太过盈满。已经盈满的，就应当使之有所减少。因为难以预料的灾难，一朝一夕的怨恨，并不是当下积累起来的，是形成于势运太过盈满。势运盈满的人，不能够不去自我减损。手捧盛满水的器皿的人，与其慢慢地行走不如少盛一些。
世界上的一切事都遵循这样的规律：事物只要尚未达到至善的境界，它们就会一直不断地得到补益；而一旦已经达到至善的境地，它们就会趋于衰落。哲学上有“矛盾会向自己的对立面转化”，也就是我们常说的物极必反。任何事物都有自己的发展极限，一旦超过这一限度，就会向自己的对立面转化。人们常说真理再向前跨出一小步就是谬误，一点不假，这是经过实践论证而得到的结论。
一个人晚年时体弱多病，那是因为年轻时不注意保养身体所招致的结果。一个人事业失意后还被罪孽缠身，那是在得志时埋下的祸根。所以，君子在事业显达和生活圆满时尤应小心谨慎。
当一种事物进入鼎盛，它就会很快走向衰败。当一个人的事业达于一半时，一切皆是生机向上的状态，那时可以品味成功的喜悦；事业达于顶峰时，反而要时时谨慎，处处小心，否则就要陷入花开则谢的危机。如果你已经是一个志得意满的成功者，那么就要以“如临深渊，如履薄冰”的态度来待人接物，只有如此才能持盈保泰，永享幸福。
石油大王洛克菲勒的睡前语
美国汽车大王福特曾说：“一个人如果自以为已经有了许多成就而止步不前，那么他的失败就在眼前了。许多人一开始奋斗得十分起劲，但前途稍露光明后便自鸣得意起来，于是失败立刻接踵而来。”
石油大王洛克菲勒也说：“当我的石油事业蒸蒸日上时，每晚睡觉前我总是拍拍自己的额头说：‘别让自满的意念搅乱了自己的脑袋。’我觉得我的一生受这种自我教训的益处很多，因为经过这样的自省后，我那沾沾自喜、自鸣得意的情绪便可平静下来了。”
得意忘形，说的就是这种情况。当人们得意骄傲时，更容易招致失败，因为胜利带来的骄傲容易使人固执，听不进他人意见；容易飞扬跋扈，得罪别人；容易粗心大意，忽略细节。人生处在顺境和成功之时最容易得意忘形，终致滋生败像。
得意忘形的人很多很多。得意而忘形，这是许多没有远见者的共性，他们本来就没有大志向也没有大目标，只是在一种虚荣心的驱使下向前奔跑，目的只是想博得众人的喝彩，等众人的掌声一响便认为达到了人生目的，便想躺在掌声中生活了，自然也就忘形了，认为自己可以不再奔跑，可以昂头挺胸地在人群中炫耀了。
楚国的子文，三次当了令尹，却毫无喜色，三次被罢免，也毫无愠色，乃宽大长者之度量；西汉的窦婴，被封为魏其侯而沾沾自喜，终没被重用；晋朝的谢安在淝水之战捷报传来时，正与客人下棋，不动声色，客人走后，他高兴过甚，连木屐上的齿都折断了，当时的人说他确实有公辅的器量；东汉的
毛义，以孝闻名，接到官府的委任状时，毛义喜不自胜，被张奉瞧不起，后来毛义母亲去世，毛义辞官服孝，拒绝再度做官，由此可见毛义奉养母亲的心志。
因此可见，人的度量有深有浅，志气有大有小；子文、谢安、毛义的欣喜与窦王孙、子禽、子路的沾沾自喜是不可同日而语的。前者含蓄、宽容、恢宏广大，是君子的品格；而后者的见识短小，气量狭隘，容易满足，乃是小人之腹。
忘形应该说是一种误解，一种把暂时的得意看成永久得意的误解，一种把暂时的失意当成永久失意的误解，只要我们明白，这个世上永远没有永恒的事物，一切都是暂时的相对的发展的，那就不会忘形了，那么人人都会生活得更美好。
假使你常常为芝麻小事而得意忘形，接受别人的称赞、自己抽自己的肩膀，把它当作一桩了不得的事情，那你便是在欺骗自己，就像那些被魔术欺骗了的观众一样。从此你将走上失败之路，因为你早已没有自知之明，盲人骑着瞎马乱闯，怎么会有成功的希望呢？
牛皮吹爆被蛇咬
《道德经》里有这样一句话：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。意思是踮起脚跟用脚尖站立，是站不牢靠的；大跨步前行，是走不远的；只看见自己的人不能明辨事理；自以为是的人辨不清是非；自我夸耀的人显不出功劳；自高自大的人不可能长久。
欧洲有一句著名格言也曾说：“愈是喜欢受人夸奖的人，愈是没有本领的人。”反之，我们也可以说：“愈是有本领的人，愈是不需要别人的夸奖。”不故意表现、张扬自己是比较明智的行为；自以为是的人是无法彰显自己的能力和优势的；自我炫耀是没有什么功劳可言的；自高自大是不能长久的。
美国华盛顿州有个名叫乔治的21岁年轻人，为了在同伴面前展示自己的“勇敢无畏”，竟然
和自己在沙漠中捉到的剧毒响尾蛇“接吻”。结果不幸被那个“兽性大发”的“宠物”一口咬中了嘴唇。“勇敢的”乔治被紧急送到医院治疗。
事情的经过是这样的：
乔治向一帮朋友介绍他最近从美国南部亚利桑那州沙漠地区捕获的“宠物”：一条两尺多长的响尾蛇。
乔治向朋友们吹嘘了一遍自己捕蛇的本领，表示任何蛇他都不怕，反而蛇会怕他，会乖乖地听他的话。
接着，为了证明自己和这位“新朋友”亲密无间，更为了逞强，乔治竟然把冷冰冰的毒蛇拿起来亲吻了一下。
旁边的朋友立刻被吓得目瞪口呆，并连连要求他“别再干蠢事了”。
乔治却笑眯眯地说：“没事没事，我们经常接吻。”
随后他又把蛇拿起来亲了亲。就在大家惊讶不已的时候，这条“饱经骚扰”的毒蛇似乎突然“失去了理智”，乘主人不备，猛地蹿起来朝着乔治脸上扑去，并狠狠地咬了乔治的上唇一口。
就听“哎呀”一声惨叫，乔治把蛇扔在了地上，手捂嘴巴倒了下去。一边的朋友先是七手八脚将他扶起来，接着赶紧用自己的牛仔靴将毒蛇踩死。
就在大家等救护车到来的短短几分钟时间内，人们眼见乔治的脸“象吹气球一样肿胀起来”。
有些人喜欢用吹牛和逞强来炫耀自己，这也在常理之中，因为每个人都希望得到别人的认可和尊敬。但切不可过火，否则容易骑虎难下，给自己带来不利。
做人不能太虚荣、太张扬、太妄自尊大。在工作中，假如自己的专业技术非常过硬，假如老板非常赏识你，这些就能够成为你炫耀的资本了吗？
要知道，再有能耐，在职场生涯中也应该小心谨慎，强中自有强中手。倘若哪天来了个更加能干的员工，那你一定会马上成为别人的笑料。假若哪天老板额外给了你一笔奖金，你就更不能在办公室里炫耀了，说不定别人在一边恭喜你的同时，一边也在嫉恨你呢！
在这个物欲横流的社会，人心变得越来越浮躁，虚荣心日增，我们如何身处闹市却能抛却浮华，做一个大道大德之人？这是很多人都关心的问题，可是针对这个问题，没有人能给我们一个切实可行的答案。
主动出击步入政坛
在耶稣出生的2000年前，埃及阿克图国王曾给予他儿子一个精明的忠告——这项忠告在今天对我们仍极为重要。4000年前的一天下午，阿克图国王在酒宴中说：“谦虚一点，它可以使
你有求必得。”
在这个务实的世界里，良好的品性并不一定能给自己带来相应的回报。如果我们具有高贵的品性和才干而不为人所知，也实在是一件令人遗憾的事，无论如何人们更愿意让自己的功绩来说话。但一个人如果让自己的功绩保持沉默，而代之以谦虚的美德来表现自己的真实，也许能收到奇效。
我们先来看看有关美国第三十任总统柯立芝的两则著名的逸事。首先是关于柯立芝举世闻名的谦逊品质，其次却是恰好和他那谦逊的美德形成矛盾的性格。
第一则轶事说的是在爱莫斯特大学的最后一年，美国历史学会曾授予柯立芝一枚金质奖章。在当时，这是一个被无数人看重的荣誉，可他却没有对任何人说起过这件事，甚至自己的父亲也不例外。直到
他毕业参加工作之后，他的上司诺坦普顿的法官菲尔德才无意中在《斯普林共和杂志》上看到了对这一事情的报道。从佛蒙特州的村庄到白宫，柯立芝在他一生的事业中都以这种真诚的谦逊而闻名于世。
第二则轶事说的是柯立芝的另一面。当他竞选麻省议员连任时，在选举即将进行的前夜，他忽然无意中听到了省议会议长的职位正虚位以待的消息。于是，柯立芝拎着他那“又小又黑的手提袋”，大踏步地赶到诺坦普顿的车站去。两天以后，当他从波士顿回来时，手提袋里已经装上了大多数议员亲笔签名推举他为议长的联名信。就这样，柯立芝顺利地出任麻省议会议长，从而迈开了自己走向政坛的第一步。
这位以谦逊著称的人，在人生关键时刻以迅雷不及掩耳之势主动出击，当仁不让地拿走了他应得的东西。在这两则逸事中，我们看到了柯立芝成功最重要的资本：一方面是真诚的谦逊，另一方面却是主动为自己抓住升迁时机的才干。实际上，柯立芝正是靠着这样的资本跨过许多关键“门坎”的。
谦虚不仅是成功的要素，谦逊与内心的平静也是紧密相连的。内心的平静是做人的一种高度“心机”。我们越不在众人面前显示自己，就越容易获得内心的宁静，这样，就容易引起别人的认同，得到别人的支持。
民间有句非常贴切的谚语：“低头是稻穗，昂头是稗子。”越成熟，越饱满的稻穗，头垂得越低。只有
那些穗子里空空如也的稗子，才会显得招摇，始终把头抬得老高。
要想抬头，必须要懂得先低头。如果不懂得低头，就会撞得头破血流，甚至为此而失去性命。
只有那些肤浅而又短见的人，才会喜欢在大家面前粉饰、吹嘘自己。他们总是陶醉在自我营造的一种浅薄、自命不凡的感觉中，自己的所作所为都受其支配。因此，他们才会不厌其烦地提醒别人自己做了多少事情，告诉别人自己的知识多么渊博，生怕别人把自己给忽视了。
然而，大多数人都不喜欢那些随时随地都把自己变成焦点的人，有时，他们甚至恨不得当场把这些爱慕虚荣的家伙的华丽外衣撕开，让其露出丑陋的真面目。因此，这种虚荣不仅不会给我们带来任何好处，反而可能会给我们带来灭顶之灾。
伟大的人物往往能从这种浅薄的虚荣中解脱出来。他们懂得只有保持谦逊的态度才能赢得人们的尊敬，他们总是能在很多事情的处理上恰到好处地表现自己的谦逊。事实证明，这是博取美誉的最好办法。
春风得意时，别被胜利冲昏头脑
格兰特将军的自谦
有时候我们显的很强大，是因为借用了别人的势力，或者我们运气比别人好一点，如果因此失去自知之明，认为成功是因为自己超凡的能力，就会像狐假虎威中的狐狸一样愚蠢。
西汉董贤，英俊潇洒，与哀帝昼夜同寝，恩爱无比。哀帝曾为不惊动他睡觉而割断被压的衣袖，董贤受赐的珍宝财产无限。哀帝还想向尧一样将帝位禅让给他，但哀帝一倒台，董贤便家破身亡。
唐代杨国忠、杨贵妃兄妹，承受恩泽，势倾天下，极其富贵；唐诗人杜少陵作《丽人行》一诗，鞭挞了杨氏家族得宠而骄横奢侈的现象；结果后来安禄山在渔阳骑兵叛乱，杨国忠、杨贵妃被杀，杨门败落。
实际上，只要我们仔细思考，就知道我们的成功中有不少机运的成分夹杂在里边。那些聪明的人都知道这一点。
美国南北战争期间，北军格兰特将军，和南军李将军率部交锋，经过一番空前激烈地血战后，南军一败涂地，溃不成军，李将军还被送到爱浦麦特城去受审，签订降约。
格兰特将军立了大功后，没有骄奢放肆、目中无人。他很谦恭地说：“李将军是一位值得我们敬佩的人物。他虽然战败被擒，但态度依旧镇定异常。像我这种矮个子，和他那六尺高的身材比较起来，真有些相形见绌。他仍是穿着全新、完整的军装，腰间佩着政府奖赐他的名贵宝剑。而我却只穿了一套普通士兵穿的服装，只是衣服上比士兵多了一条代表中将官衔的条纹罢了。”
格兰特将军的自谦固然值得赞美，而李将军以败将的身份，居然也昂首挺胸、衣冠整齐，似乎有些骄傲呢？其实不然，李将军虽然战败，但仍能坦然忍受耻辱，这正是他勇敢坚毅的地方。他这样做是表示他把失败当作一种经验，而非一种耻辱，如果能再给他一次机会的话，他仍能挺身奋战、争取光荣。所以说他也不失为一位伟大的。
格兰特将军不但赞美了李将军的态度，而且也没有轻视他的战绩。他认为自己的成功和李将军的失败都是偶然的机会造成的。他说：“这次胜负是由极凑巧的环境决定的，当时敌方军队在维吉尼亚，几乎天天遇到阴雨天气，害得他们不得不陷在泥潭中作战。相反的，我们军队所到之处，几乎每天都是好天气，行军异常方便，而且有许多地方往往是在我军离开一两天后便下起雨来，这不是幸运又是什么呢？”
这一番谦虚的话听在别人耳朵里，远比无数次的自吹自擂好得多。惟有对自己的成就产生疑问的人，才爱在人家面前吹牛，以掩饰那些令人怀疑的地方。一个真正有“心计”的人，是不必自我吹嘘自我炫耀的，因为你的成绩，你的成功，别人会比你看得更清楚，而且会记在心上。
