浅析上海福建人的天后信仰作者：陈杰来源：《青年文学家》2013年第09期 摘 要：早在宋代，福建人就带着他们的天后信仰来到了上海，至上海开埠，天后信仰在上海开始兴盛。福建人在上海成立会馆，并把天后宫筑在会馆里，形成了庙馆合一的独特形式。在福建人的生活中，天后是十分神圣的。他们成为了传播天后信仰的主要力量。然而，民国时期，天后信仰又随着福建人的撤离而衰落。本文试图探析上海福建人对上海地区天后信仰兴衰的影响以及天后信仰在福建人群体中的作用。
关键词：上海；福建人；天后信仰
作者简介：陈杰（1989.04-），籍贯：上海松江，云南民族大学，专门史专业，硕士。
[中图分类号]：G03 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2013）-9--02
一、福建人的活动与上海地区天后信仰的传播
天后信仰的传入与福建人在上海地区活动时息息相关的。研究推测“上海有福建人的踪迹至少可追溯至宋代”1而最早有史料记载的天后宫也是在宋代的时期出现。据元代宋渤的《（顺济）庙记》记载：“蒲有神，号故顺济……松江郡之上海为祠，岁久且圯，宋咸淳中，三山陈侯提举华亭市舶。”2“顺济庙”就是圣妃宫。从这条记录表明，至少在宋咸淳年间，上海就已经有了自己的天后庙。因此我们可以推断出，福建人在上海从事贸易活动的同时，也将他们的天后信仰来带到了上海。
到了上海开埠前后，上海地区的天后信仰逐渐兴盛起来。而福建人在这一时期中毫无疑问地充当了排头兵。
这一时期，福建人在上海的活动十分频繁，“南市十六铺以内，帆樯如林，蔚为奇观。每日满载东北、闽广各地土货而来，易取上海所有百货而去。”3福建人在上海进行贸易活动并建立了大量的会馆，有泉漳会馆、兴安会馆、三山会馆、潮州会馆等10余所。而这些会馆中几乎无一例外的建有天后宫，供奉这天后像。形成了庙馆合一的独特形式。不仅如此，福建会馆对于有关天后的活动也十分重视。如每年的三月二十三日这一天是天后的诞辰。在这一天会馆都要举办大型宴会，人们一边看戏，一边喝酒，而这样的宴会通常要持
续举办三天。除了大型庆典，祭祀也是一个不可或缺的环节。福建人经常从事海上活动，因此每年在天后诞辰杀牲祭祀，商人以求航海顺利，渔民以求渔业兴隆。《游沪笔记》中就有：“天后诞，粤闽各商及海舶皆演剧伸敬。”4这样的描述。
