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泰山为“五岳之首”，底蕴雄厚，气势磅礴，自古以来就被认为是“配天作镇”的神山，威力无比，因此有“泰山安则天下安”之说。正是如此，泰山石被赋予了诸多神圣和传奇，是安邦定国的基础，已成为国泰民安的象征，“一石安则全家安”深入人心，广为流传。
泰山作为中华文化之缩影，享有如此盛誉，我们可以从三个角度进行探源。从地质因素来看，它孕育于25亿年前，通过地壳运动，形成了坚硬致密的结构；从人文历史来看，“天人合一”的哲学思想在泰山表现的尤为突出，自然景观和文化景观巧妙的融合交织在一起，达到极高的美学意境。从地理环境来看，泰山地处神州东方，是阴阳交替之处，是万物发生之源。
有鉴于此，历代帝王到泰山封禅告祭，以祈国泰民安；黎民百姓到泰山朝拜，希望风调雨顺、平安幸福；士大夫、知识分子登泰山，留下无数华章。世界遗产委员会在授予泰山世界自然与文化双遗产时给予极高评价：庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。
保平安，泰山石
作为国家首批非物质文化遗产的泰山石敢当是正义的化身，有着“保平安”的功能。泰山石敢当在我国及海外流传已久、影响巨大的典型民俗现象，属于中国的镇物文化。（“泰山石敢当”习俗，以泰山为中心，逐渐扩散到全国各地，和东亚的日本、韩国及东南亚和世界各地的华侨居住区、欧美唐人街等有所流行。）主要表现形式是以小石碑（小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻“泰山石敢当”之类字样，以有形的器物表达无形的观念，帮助人们承受各种实际的灾祸危险以及心理压力，克服各种莫名的困惑与恐惧。泰山石敢当习俗历经千年而不绝，与中国人“魂归泰山”的信仰是一脉相承的，所表现的“吉祥”、“平安”，体现了人们普遍渴求平安祥和的心理，体现了中华民族的人文精神。
作基台，泰山石
纵观国内各种大型建筑，公共设施，均能见到泰山石的身影。人民大会堂有以泰山石奠基，寓意国治民安、稳如泰山；人民英雄纪念碑用泰山石基座，寓意革命烈士重于泰山；北京奥林匹克公园主峰“仰山”上，矗立着泰山石敢当，以其独特的外形和源远流长的石敢当文化成为主峰的标志性景观。泰山石是世界上最古老的岩石之一，主要是混合岩、花岗岩及各种片麻岩组成，间杂侵入火成岩体，质地坚硬，耐酸碱，耐风化，耐磨损，适合作为大型建筑
的基座。人们敬仰泰山，歌颂泰山石，寄托自己的祝福与愿望于泰山石，籍此表达“石来运通”的美好愿景。
泰山，岳中孔子
汉代五岳制的确立，泰山定位为东岳，成为“五岳独尊”。汉初《尔雅》把东南西北中五大名山谓之五岳，称泰山为东岳，视五岳之首。历代名人以泰山为题材，发扬光大中华文化。孔子登泰山，抒怀畅志，开阔胸襟，也使儒家文化与泰山的发扬光大互为烘托，相得益彰。 孔子“登泰山而小天下”，后人群起仿效，接踵而至。正是孔子在泰山的深远影响，后人誉为“孔子圣中之泰山，泰山岳中之孔子”。另外，中国几乎所有的古典文学名著，都对泰山石有过精彩的论述，这一独特的文化现象，在中国乃至世界的名山大川中是绝无仅有的。
泰山石，话应用
先人们利用简易风水地理的观念，提出了山川地势的图形，创造了包含天文与地理知识的罗经，指出一个隐藏着的脉络和定理的初步景观理论。现在当重要建筑物动工时所用的奠基石和举行的奠基仪式，就是以石镇宅习俗的延续。泰山石可以对环境工程能起到朴实、庄重的装点效果及渲染。现如今，泰山石远走他乡，被运到全国各地的广场、公园、小区、别墅群。
三十六集电视系列片《世界文化与自然遗产——泰山》解说词
作 者：宋 森
《泰山》之一
五岳独尊——泰山
泰山，盘亘齐鲁，高瞻东海，它像一尊巍然雄壮的巨狮镇守东方。
（字幕：泰山 位于山东中部 海拔1545米）
泰山，五岳独尊，呼吸宇宙，它似一位擎天捧日的巨人傲然屹立。
它的自然神韵得天独厚，雄伟庄严，造化神秀。
它的文化遗产独树一帜，石刻遍山，寺庙林立。
泰山，以其丰富的自然资源和深厚的文化底蕴，被联合国认定为第一批世界文化与自然遗产，成为世界人民心目中的大山。
泰山是一部用石头写成的自然史。
形成于28亿年前的泰山，地质结构复杂，地貌类型多样，是研究地球演化的大自然典型杰作，具有中国和世界意义的地学价值。
泰山北侧张夏寒武纪地层标准剖面，中外闻名，是我国区域地层对比和国际寒武纪地层对比的主要依据，在地质学史上占有重要位置。
这是五亿年前形成的“三叶虫”化石，它最早发现于泰山脚下的蒿里山，被国际学术界命名为“蒿里山虫”。
“桶状构造”是中元古代形成的岩石，是世界上十分奇特和罕见的地质构造现象。
山之体，石为骨。威力无比的大自然神功，为我们雕凿出了一处处神奇的石景观，泰
山石以其自然美成为泰山的灵魂。
黑龙潭，峭壁突起，巨石悬崖巍然壮观，奇特的岩石结构，造就了这里宏大的瀑布景观。
上下重叠排列的大、小“天烛峰”，恰似一对威武雄壮的孪生兄弟。
“剑峰怒刺天，积铁拔千仞”的扇子崖，直刺青天，高耸入云。
“玄圭石”，如巨舟迎风破浪。
有着许多传说故事的“丈人峰”，造型奇特，一石为一峰，是泰山上最小的峰，也是泰山最高的峰。
“拱北石”也称探海石，它昂首天外，探海观日，成为泰山的象征。
泰山具有生物多样性的生态环境。它的植被覆盖率90%，植物物种丰富，古树名木有一万八千一百九十二株，高等植物一千三百八十二种，药用植物六百多种，尤其是后石坞、对松山的古松群，更是不知引来多少名人墨客的咏叹。
桃花峪、经石峪的金秋红叶，格外迷人。
泰山的古树名木，与泰山的历史文化密切相连，闻名海内外。
汉柏，是汉武帝封禅泰山时种下的柏树，已有2100多岁的高龄了，“汉柏凌寒”更显汉柏风骨。
唐槐，虽已老态龙钟，可槐中抱子，却生机勃勃。
“六朝遗植”，冠如华盖，古松筛月。
玉泉寺的银杏，是唐代古树，也是泰山最老的银杏树。虽然年事已高，仍然硕果累累。
五大夫松把一代秦王的故事讲述给后人。
卧龙槐，双树连根，似卧龙翘首。
姊妹松，亭亭玉立，楚楚动人。
望人松，长枝下垂，鞠躬邀客，是泰山的重要标志植物。
泰山还是动物们的理想家园，它有国家级和省级重点保护野生动物二十七种，泰山赤鳞鱼是泰山的特有物种，非常珍贵。
泰山自然景观气象万千，变幻莫测，旭日东升、云海玉盘、碧霞宝光、晚霞夕照等十大自然景观，是泰山独特的风景线。
泰山作为中华民族的神圣之山，历史悠久，文化内涵极为丰富，历史遗迹遍布满山，现存的古建筑群就达22处。
早在五千多年前，泰山地区就成为华夏民族文化的发源地之一。
中国最早的图像文字也是从这里发现的，这个符号由“日、火、山”组成，专家认为，是最早记录泰山封禅的图像文字。
中国最早的长城——齐长城，横亘泰山，直达东海。
秦泰山刻石，也称李斯碑，是秦始皇“书同文”的实物证据，九个半字的残碑成为稀世之宝。
中国三大古典式建筑之一的宋天贶殿，重檐庑殿，黄瓦红柱，一派皇殿风范。
殿内的宋代壁画《泰山神启跸回銮图》，气势恢宏，画中人物形神兼备，是不可多得的古典绘画珍品。
灵岩寺的泥塑罗汉像，造型逼真
，栩栩如生，被誉为“海内第一名塑”。
悠久的历史文化魅力吸引着文人墨客云集泰山，孔子、孟子、司马迁、李白、杜甫等等无数文化名人，为泰山留下了数以万计的诗文华章。
孔子一生多次登临泰山，他到泰山后发出了“苛政猛于虎”的警句，他创立的儒家学说，成为治国安邦的正统思想，对世界也产生了深远的影响。
在泰山1800多处历代碑碣石刻中，经石峪石刻规模最大，它占地2064平方米，字径五十厘米，共计刻字2799个，字体刚柔自如、富于变化，被誉为“大字鼻祖”,“榜书之宗”。
中天门上面的石刻群，集中展示了泰山的雄伟风姿。
南天门十八盘，是泰山的象征性标志。南天门十八盘的自然境地和人文景观高度地融合为一体，从而创造出了文化和自然完美统一的崇高境界。
佛教传入泰山有1500年的历史，灵岩寺、玉泉寺、普照寺、竹林寺成为泰山最有代表性的佛教寺院。王母池、三阳观、斗母宫是泰山的道观，碧霞祠是泰山祭祀碧霞元君最高最大的祠庙。
大观峰上的唐摩崖是唐玄宗封禅泰山时留下的《纪泰山铭》，整块刻石鸿篇巨制、洋洋大观。
中国历史上秦代以前就有72位帝王前来封禅泰山，进入封建社会又有秦始皇、汉武帝、唐玄宗、宋真宗等１２位帝王封禅泰山，作为一种旷世大典延续了两千多年，为泰山留下了大量的文化遗产，他们把泰山推崇到了五岳独尊、至高无上的位置 ，从而也就形成了世界上独有的泰山帝王文化现象。
泰山民俗文化历史悠久，早在五千多年前泰山就有原始崇拜山岳的的习俗，对东岳大帝、碧霞元君、西王母以及泰山石敢当的崇拜者遍及全国和亚洲地区。
汉武帝刘彻曾经赞叹泰山：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣”。
明太祖朱元璋有诗道：“岱山高兮，不知其几千万仞；根盘齐鲁兮，不知其几千百里。”
20世纪末21世纪初的泰山，为了实现“创国内一流景区，尽快与国际接轨”的目标，泰山管理部门认真
履行《世界遗产保护公约》，依据《文物保护法》和《泰山总体规划》抢修和恢复了一大批文物古迹。
灵应宫、竹林寺、三阳观、五贤祠、元君庙、玉泉寺、天烛峰等景点展现在游客面前。
1991年，联合国教科文组织总干事马约尔先生登上泰山，站在泰山极顶，他高兴地说：“我看到泰山非常高兴，泰山不仅是中国的泰山，它是全世界的泰山。”
是的，从1987年泰山被列为世界文化和自然遗产开始，泰山就走上了世界，近入21世纪，泰山又以她新的姿态迎接着新曙光的到来。
《泰山》之二
东岳神府——岱庙（一）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
——杜甫
一千二百多年前，中国历史上这位伟大的现实主义诗人，面对这座巍峨壮丽、气势磅礴的大山，发自肺腑地吟唱出了这首令人称绝的壮丽诗篇。
诗人用“会当凌绝顶，一览众山小”的笔触，把泰山升华到了无比崇高的境界。
要论自然高度，泰山在国内名山中算不上是高山，它却被历代帝王推崇为“崇高至尊、五岳独尊”。
要论自然面积，泰山也不算上是大山，它却是华夏民族心目中最大的精神家园。
人们不禁要问：泰山为什么这样高大？答案只有一个：泰山是中华民族的神圣之山。它的神气来自于雄峙天东的优越位置，来自于先民对大自然的无限崇拜，来自于高度浓缩的历史文化。
说起“神山”，泰山神就自然的显赫出来，而供奉“山神”的岱庙，也就成了高尊宏大的“山神庙”。
岱庙，“秦既作畤”、“汉亦起宫”，到了宋代泰山神被封为“东岳大帝”，因此，它的建筑规模大如皇宫，它的建筑风格也就充满了至高无上的帝王之气。
岱庙神奇、神秘，它威严、辉煌；如果说泰山是中华民族文化与自然经典之作的话，岱庙则是这部鸿篇巨著的序曲。
在我国古代，帝王在正式封禅、祭典之前，首先要举行一个简单的参拜仪式，“遥参亭”就是遥相参拜泰山神的地方。
“遥参亭”建筑风格布局紧凑，相对独立，但是，它又和岱庙的主体建筑一脉相承。
被称为“泰山第一坊”的岱庙坊，建造于清代康熙年间，是泰山最大的石坊。石坊造型端庄大气，高耸威严，坊上龙纹石兽雕刻精美，上面刻有丹凤朝阳、二龙戏珠、群鹤闹莲、天马行空、麒麟送宝等三十幅吉祥图案，堪称为清代石雕艺术的大作。
岱庙周有城墙、城门有八、四角有楼、前有殿、后有寝。正阳门就是岱庙八门中的正门，门上五凤楼上翘的飞檐如飞鸟展翅，轻盈活泼。
岱庙城墙上的四个角楼，是按八卦的方位得名，它们分别称为艮楼、巽楼、坤楼和乾楼。
走进春天的岱庙，配天门前的大花园万物吐绿，繁华似锦，园内种植的几十种名贵苗木花卉竞相争艳、五彩缤纷，给古庙带来了几分生机，使游人沉醉在春天的畅想之中。
岱庙的建筑形式和布局，完全是按照中轴对称式的皇宫模式建造，它的中轴线和泰山顶峰的南天门一线贯通。
进入正阳门后，配天门、仁安门、宋天贶
