封面故事COVER STORY
公/合江楼，位于广东惠州市东新桥。绍圣元年（1094 )十月，苏轼初到惠州，久仰大名的知州詹范安排 他暂住合江楼。合江楼原是三司行衙中朝廷驿馆皇华 馆内的一座江楼，建于东西二江合汇之地，此处占尽地利，风景优美。苏轼谪居惠州期间，曾先后两次入住合江楼，留下了脍炙人口的《寓居合江楼》。历史上 的合江楼几经兴废，今合江楼为2006年惠州市政府异址重建
曰啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人
寓居惠州：不可救药的乐天派
文
I 黄金生
曾游岂f 中，欣然鸡犬识 料。吏民肺坐何事，父
■ ^
老相揭迎批翁。苏武岂知还
涑此，管宁自钦老辽东。岭南万产耷 春色，会有幽人客富w 。
—
苏软《十月二日籾到惠州》
宋代的惠州，人称为“蛮貊之 邦” “瘴病之地”，统治者一向都是把
“罪恶”较大的臣子贬谪到岭南去的。 苏轼虽然久经磨难，但是突然来到这 么一个陌生的地方，心中也不免充满 恐惧和担忧，他把苏迈、苏迨两房子 孙遣送到常州。其悲苦状态可想而知。 徐行数日，东坡来到清远县（今广东清 远），此行的目的地惠州已遥遥在望。 迎接他的到底是什么呢？在清远县， 他曾与一位顾秀才相遇：
到处聚观香案吏，此邻
S
著玉堂
仙。讧云涑谨桂花a ，洚雨倏僚荔子 然。闻道黄柑f •抵鹊，不容朱橘更论 钱。怆从神武来弘
I
，便句
f
浮1雅
111。（《音行至请达县，£颍秀才，极谈 惠州氏物之其》>
顾秀才告诉东坡，惠州气候宜人、 物产丰富。温润的空气中常常荡漾着 桂花的清香，新雨过后，满树的荔枝
114 |国家人文历
史
■苏轼的丨'.作群■
鲜艳夺目，恍如燃烧的火焰，黄柑朱橘 更是惠州的特产，漫山遍野，根本不值 钱，听说当地的人常常顺手摘来掷打 鸟雀，就像扔小石子一样随便……
那么，哪个才是真正的惠州呢？
岭南万户皆春色，会有幽人客寓公
绍圣元年（丨094 )十月二曰，东坡 到达此行的目的地——惠州，初到惠 州，苏轼竟生出似曾相识的感觉。惠 州的吏民一向过着安静的生活，突然 听闻苏轼到来，纷纷扶老携幼，出门 相迎。苏轼大感欣慰，仿佛他不是漂 泊到举目无亲的异地，他甚至一度疑 心，这是他曾经来过的地方，正所谓 “仿佛曾游岂梦中”。
在本文开篇《+月二日初到惠州》诗中，“岭南万户”本为酒名，古时常 以“春”名酒。这里“岭南万户皆春色”一句则包含着多重意思，既借指惠州 家家户户都有美酒，也比喻这里的民 众热情好客，使人有如沐春风之感。
宋代的惠州，只不过是一个小镇，人口不多。可是，其地理环境和风景 却很特别：四面坏水，北边有东江东 西方向流过，城的四周便是组成西湖 的五个湖：南湖、丰湖、平湖、菱湖和 鳄湖。城中有数座小青山。整座惠州 城就在绿水青山之间，风景十分美丽。惠州知州詹范以前虽然不认识苏拭，但久仰东坡大名。当东坡报到后，他 马上把东坡一家安排到合江楼居住。
合江楼原是三司行衙中皇华馆内 的一座江楼。皇华馆是朝廷官员的驿 馆，相当于现代的高级干部招待所或 高级宾馆。苏东坡作为一名贬官，地 方上仍待以殊礼，被特许在合江楼暂 住，可见詹范对苏东坡敬仰的程度。合江楼建于东西二江合汇之地，此处 占尽地利，将各色美景结合一处，翠 绿的绵绵青山、不息的滔滔江水，风景极尽优美，身在其中，甚为惬意。苏
东坡甚至怀疑自己，这一次竟到了人
间仙境，至少，离仙境如此之近：
海上葱昽气"f圭哉，二江合处朱楼
升。违菜方丈应不达，肯为苏子浮工来。
-：工成枋戊睡正美，楼上啼鸦呼我起。我
今身也两相违，&浼S E)东流水。楼中
老人E)汴析，天上岂有菸仙人。三山咫
尺不归去，一杯付与？浮春。
合江楼只是暂住，它并非贬官的
久居之所。十多天之后，苏轼带领儿
子和朝云及老女仆，搬到嘉祐寺去住
了。嘉祐寺故址在现今的惠州市东坡
小学的位置，地势略高，这里虽然没
有合江楼条件好，但环境很清幽，尤
其是寺后有一座不太高的土山，满山
可见茂盛的松树，山顶上有个松风亭，
苏轼常到这里漫步锻炼。一天，苏轼
本想一口气登上松风亭，却不料刚走
到半山腰就觉得疲乏了。他抬头望望
松风亭，发现亭子还在很高处的树梢
上面呢，停了一会，他想，为什么一定
要爬到亭子那呢？这里不也挺好吗？
他索性就此坐下歇息了一会，浑身感
觉舒畅，而后便径直下山去了。后来，
他写下《记游松风亭》：
余當富居惠州喜祐寺，鉢步扣风
亭下。足力疲乏，思敦就亭止息。望亭
宇尚在木农，意谓是如何得到？良久，
忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是
如挫钩之鱼，忽得解軋。苦人.1■吾此，虽
兵眸相接，鼓声如雷f，进则死敎，退
则死法，当恁么时也不妨熟歇。
这篇小短文看似写登山，实是写
心境：因为预先确定了游玩的目标，
所以为到达不了那里而不胜其苦：一
旦放弃这个目标，就如鱼脱钩，释去
羁绊，轻松自在。苏轼进而悟出一个
人生的哲理：人们在生活中要善于摆
脱自我限制，获得心灵的完全自由。
进一步，生死也可置之度外，即便万
分危急之时，也可以突然醒悟：“此间
有甚么歇不得处! ”如果联想到苏轼此
时谪居岭南的处境，那么或许他也在
®/嘉祐寺，位于惠州东坡小学内。苏H两度搬入合江楼后，又两度迁出，住进嘉祐寺。此处地势略高，
坏境清幽，寺后有一座不太高的土山，山顶上有个松风亭，苏H常到这里漫步锻炼，并在《记游松风亭》中写下了自己随遇而安的乐观心境
FEB2021 I
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封面故事COVER STORY
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公/《致南圭使君贴》，宋，苏轼，绍圣三年 (1096)，纸本，行书，纵26.1厘米，横20.9厘
米，现藏台北故宫博物院。贴中“南圭"为绍圣三 年惠州知州方子荣（字南圭），两人来往甚为欢 洽，留下诸多唱和之诗
迹院，白水山在罗浮山东麓，东面是 高达百余丈的瀑布，西边是佛迹岩，岩 上有巨人足迹数+痕，即世人传说的
“佛迹"。他们走进佛迹院，院中，地下 涌出二泉，相距不过十步，水温却迥然 不同。东泉“汤池”，水滚沸；而西泉“雪 如”，凉可沁心。院内设有二泉相调的 浴池，苏家父子在浴池里痛痛快快洗 了个澡并作诗道：“汤泉吐艳镜光开， 白水飞虹带雨来。胜地钟灵传异事，巨 人留迹等苍苔。”
天色渐晚，他们往回走，又看到 烧山的壮观景象，等江月高悬，他们 乘船中流击水。回到家里，已是二更， 父子两人举杯对酌，夜不能寐。
清代诗人宋湘说：“惠州西湖，以 东坡先生得名。”寓惠期间，苏轼甚爱 游览西湖，他常与爱妾王朝云漫步湖 堤、泛舟波上。不仅常在白天游览，而 且喜欢夜游西湖，往往“逮晓乃归”。 他在《江月五首》首章写道：“一更山 吐月，玉塔卧微澜。正似西湖上，涌金 门外看。冰轮横海阔，香雾入楼寒。停 鞭M 莫上，照我一杯残。”月明之夜, 物我皆忘，他把自己融入西湖的景色
中了。正因有了这位大文学家，惠州 西湖才能获取“中国西湖三十六，唯 惠州足并杭州”的盛名。
在惠州，苏拭的足迹遍及东新桥、 西新桥、合江楼、嘉祐寺、松风亭、江 郊钓矶、白鹤峰故居、潜珍阁、罗浮山、 白水山、香积寺、汤泉、九龙潭瀑布、 佛迹岩等等。在汤泉，苏东坡写下“汤 泉吐焰镜光开，白水飞虹带雨来”“7欠 辞角上两弯触，一洗心中九云梦”等 名篇佳句。现在九龙潭瀑布右边的石 壁上，有苏东坡的诗句“一洗心中九 云梦”和“出山不浊”的题刻。此外, 岭南景物也纷纷出现在他的生花妙笔 之下。岭南的瓜果也让苏轼惊喜不已。 其中，他最喜欢的是荔枝。
一
阵小雨
过后，满山满岭的荔枝树犹如刚刚洗
了一个澡一样，粉红的果实又如同漫 山遍野燃烧的火焰，同时空气中还飘 扬着清新的桂花香味：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅•次第
斩。E )嗖荔枝三百颗.不辞长作岭南人。
“以彼无尽景，寓我有限年”，如 果说被贬黄州的时候还有东山再起的 希望，那么，被贬惠州则大有老死异 乡的况味了。但政治上的挫折和生活 上的窘迫并没有击倒苏轼，偏远的惠 州反而使他远离了政治漩涡和政治迫 害。至少，就环境来讲，惠州是个适合 生活的地方。因为有颗恬淡之心，虽然 生活清苦，苏轼还是很快就喜欢上了 这里的生活。在他看来，惠州的春天, “海国空自暖，春山无限清”(《新年五 首》)。“门外橘花犹的墙头荔子已 斓斑。”（《三月二十九曰二首》)。甚至 惠州的冬天也美丽而富有生气：“处处 野梅开，家家腊酒香。”(《残腊独出》L
闲居蓄百毒，救彼跛与盲
苏轼被贬惠州时的身份是宁远军 节度副使惠州安置，不得签书公事,
为自己开脱：就眼前这个样子，又有 甚么不好！
以彼无尽景，寓我有限年
苏轼曾对友人钱济明说，我到贬 所，除了关□自我反省外，没有一点 工作可做。于是他的生活多了一
些闲 暇，他与苏过、赖仙之、王原、僧人具 颖、行全、道士何宗一游罗浮山道院 和栖禅精舍；与进士许毅拎着酒壶游 惠州附近的几座小山，高兴了就喝酒, 常常弄得有点醉意。正是这种开脱， 林语堂在《苏东坡传》里曾称苏轼的贬 居惠州为“仙居”，他“或命巾车，或纵 杖履”与“黄冠野老”以及当地居民往 来于西湖之滨、东江河畔，“生死恐惧” 不入于心，“忧危困顿”不以为念，完 全忘记了自己的迁谪身份，成为林语 堂所说的“不可救药的乐天派”，表现 出与韩愈不同的另类文士形象。
被人视为瘴疠之地的惠州，却速 成为东坡生活的乐土。十月二十三曰， 他与程乡县令侯晋叔、归善县簿潭汲 同游大云寺，游览之后，大家围坐在 松树下，饮“松黄汤”，即用松花煮的 水和东坡家酿的“万家春”酒。随后他 还填了一首《浣溪沙》：“罗袜空飞洛 浦尘，锦袍不见谪仙人。携壶藉草亦 天真。玉粉轻黄千岁药，雪花浮动万 家春。醉归江路野梅新。”与游伴同坐 在松树之下，苏轼想起了曹植笔下的 洛神女神步履轻盈地在水面飘行的样 子，又想起自称“谪仙人”的李白身着 锦袍坐于船上顺江而下的情景。不过 现实中却是几个凡人在品茶饮酒，放 松地享受着美好时光。
H '•一月二+六曰，归善县东松风
亭下梅花盛开，东坡前去赏梅，后又 在罗浮山下梅花村赏梅，对“玉雪为 骨冰为魂”的梅花大加赞赏。十二月 +二日，他和苏过游览惠州白水山佛
116 |国家人文历史
苏轼的丨：作群_
这样一来，受监视管制的同时也是无 公事劳烦的闲散之人。不过，受儒家 正统教育的苏轼，还是想为百姓做点 实事。他发现惠州天气炎热，各种瘟 疫流行，而此地在北宋的边陲，医疗 水平极其低下，百姓们常常因得不到 有效的救治而死于非命。苏轼就蓄药 治病，救死扶伤，“闲居蓄百毒，救彼 跛与盲”(《次韵定慧钦长老见寄八首 并引》)。在《与王敏仲》第十三简中，他把自己在惠州发明的治瘴法告诉广 州知州王古（字敏仲），并认为效果非 常好：“治瘴止用姜、葱、豉三物浓煮 热呷，无不效者。”因为“土人不知作 豉。又此州无黑豆，闻五羊颇有之”，因此，他请求王古送黑豆“三硕”（即 三石），以便自己做豉，配合姜、葱煮 成汤以治百姓：“便乞为致三硕，得为 作豉，散饮疾者。”苏轼用此法，医治 了不少因瘴气而生病者。后人将苏轼 与沈括收集的药方，合编为《苏沈内翰 良方》。当苏拭得知广州疫病流行时，他还建议王古在广州设病院，以防疫
病流行。王古从其议，建成医院，有效
地扼制了流行病之流行，也为当地百
姓寻医看病提供了方便。苏轼还将黄
州的新型农具“秧马”推广到岭南。“秧
马”是一种插秧用的工具，农民可以
坐在上面劳动，靠双脚推动秧马，一
边前进一边插秧，省时省力，既免除
了面朝黄土背朝天的辛苦，又大大加
快了插泱速度，广受赞誉。
北宋特殊的政治制度使得军队建
设一直都是一大难题，武官的地位低
下，也使得中下级军官的待遇很低。
在之前任职过的州府，苏轼就处理过
相类似的问题，现在到了惠州，处理
起来更得心应手了。因为营房失修，
惠州许多中下级军官居无定所，只得
在街市上与游民为伍，而且家属散乱，
军纪极其涣散，各种扰民事件频频发
生。这些情况不仅使得民不聊生，而
且军队也不能安心训练。针对这种情
况，苏H建议修建营房，整顿军纪，让
公/苏轼啖荔雕像，位于惠州西湖风景区。气候
宜人、物产丰富的惠州很快成了苏轼生活的乐
土，寓居惠期间，苏轼非常喜欢岭南瓜果，其中
尤爱荔枝，写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭
南人”的著名诗句
军队建设走上正途。
苏轼还帮知州詹范做了两件事
情。一是詹范把兵荒马乱之后拋撒在
野外的几百具无主尸骨收拢、掩埋，
他代詹范作了《惠州祭枯骨文》，在文
中说“尔等暴骨于野，莫知何年。非
兵则民，皆吾赤子”。二是惠州东江和
西江两座浮桥年久失修，行人以小船
渡江，冬天常有人掉进江里，丧了性
命。苏轼想为百姓办点事，但又无权
无势，只好向他的表兄程之才写信，
请他资助，他又担心传到京城，既可
能连累表兄，又使自己落得个不安本
分即“僭越”的罪名，于是嘱咐“仍乞
密之，勿云出于老弟也。”为防官吏贪
腐，他希望程之才派一位强干的吏令
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封面故事OVER STORY
来把持财务收支的关口，再请罗浮邓 守安道士募捐并监管建桥。两桥建成 后，东新桥成为联结惠州县城和府城 的重要纽带；西新桥位于苏堤（也是 苏东坡捐资修筑的）中段，不仅为人 民的生产作息提供了方便，还对西湖 风景区的形成起了关键作用。绍圣三 年六月，两桥完工，老百姓兴高采烈， “父老喜云集，箪壶无空携。三日饮不 散，杀尽西村鸡。”（《两桥诗并引其 二西新桥》）
愿同荔支社，长作鸡黍局
东坡好交游，除詹范、程之才外， 据其诗文记载，与他有直接交往的惠 州人物不下百名，他不但与文人学士 同饮，也与村野父老共杯。一次，东坡 和友人游览白水山回来，经过水北荔 枝园，遇到一位85岁的老农，指着“累 累如芡实”的荔枝对他说，等到荔枝成 熟时，“君来坐树下，饱食携其馀。归 舍遗儿子，怀抱不可虚。有酒持饮我， 不问钱有无。”面对乡亲这种纯朴的感 情，他高兴地答应下来，并写诗道：“不
逢商山翁，见此野老足。愿同荔支社， 长作鸡黍局” “步从父老语，有约吾敢 违”（《和陶归田园居六首》）表示愿同 野老一起过着怡然自得的田园生活。
在《白鹤峰所遇》一文中，苏轼写 道：“邓道士忽叩门，时己三鼓，家人 尽寝，月色如霜。其后有伟人，衣桃榔 叶，手携斗酒，丰神英发，如吕洞宾 者，曰：‘子尝真一酒乎？’就坐，各饮 数杯，击节高歌……”翟逢亨是个穷 秀才，家境贫穷，住的是茅房，戴的是 破帽，穿的是烂衫，长年食的则多半 为
杂粮，嗜酒，又苦乏酒资，苏轼经常 与之对饮。“甕间毕卓防偷酒，壁后匡
衡不点灯”(《夜过西邻翟秀才二首》)， 苏轼这句诗用毕卓偷酒的典故，调侃 翟氏贪杯，要善于酿酒的林行婆防着 点，别让他把好酒都偷喝光了。后句 则用匡衡凿壁借光事，称赞翟氏家贫 仍勤读苦学。此外，值得一提的还有 远道而来的和尚卓契顺。
苏东坡贬寓惠州一年多后，与住 在宜兴大儿子苏迈音讯受阻，没有任 何联系，彼此之间非常牵挂。钱世雄 是苏轼的朋友，与定慧寺长老守钦也
有很深的交情，在苏迈告诉自己对苏 轼的牵挂之情后，一曰钱世雄到定慧 寺喝茶，闲聊中说起苏迈无法联系父 亲的烦恼，守钦长老听闻，声声叹息， 而此时站在一旁伺候从事杂役的僧人 卓契顺却说：“把家书交给我，让我去 惠州送给苏轼吧。”守钦长老转头看看 卓契顺，问道：“说说容易，你知道惠 州有多远吗？ ”卓契顺认真地说：“惠 州不在天上，行即到矣。”卓契顺收拾 行装随身带去苏迈和佛印、钱世雄等 人写给苏轼的信件，长途跋涉去见苏 轼。卓契顺一路拖钵化缘，经过三个 多月的努力，抵达惠州，凭借路人的 指引，在三月初二那一天把苏迈的家 书亲手送到了苏拭手中。
待卓契顺休养几曰以后，苏轼询
问他：“你此番不远千里前来，我要给 您准备一份谢礼表达我们苏家对您的 恩情。”卓契顺想了一会说：
“唐代有 一个叫蔡明远的人，当颜真卿在升州 做刺史的时候，没有了粮食和钱财， 蔡明远不远千里，背着大米前去接济 颜真卿，颜真卿心中无比感激，便亲 自写了一幅字画送给蔡明远。我虽未 见过大人，但心中无比敬仰，如果可 以，我希望引用察明远的例子，请求 大人亲笔赠予我几个字便可。”苏轼听 闻，立马写下陶渊明的《归去来兮辞》 赠给卓契顺，并且附《送虎丘卓氏者》 诗二首。在诗中详细记载了卓契顺送 书信的过程。苏轼写的那幅字虽然未 能保存下来，但这两首诗详细地记载 在《坡公集》中。
已买白鹤峰，规作终老计
程之才的到来也让苏轼重新住进 了合江楼，境遇获得改善。但到程之 才离去后，苏轼又不得不再次迁居嘉 祐寺。在合江楼和嘉祐寺之间往复迁 居的经历，也催生了苏轼买地筑屋，118
丨国家人文历史
