“山路元无雨,空翠湿人衣。”的意思_全诗赏析

2024年4月2日发(作者：可贵的近义词)

山路元无雨，空翠湿人衣。

出自唐代的《山中》

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

【译文及注释】

译文

荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢

地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。

弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，

水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。

注释

荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经

长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。

元：原，本来。

空翠：指山间岚气。

【赏析】

这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的山中景色。

首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县

西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在山中

的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、

似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，

显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可

以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺

潺流淌的声音。

次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入寒，红

叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大

自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上

（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更

为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，

这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事

物的珍重和流连。

如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句

所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松

翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是

空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空

翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的

水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，

就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微

微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然

感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的

一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛

盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。

张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾

衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王

维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人

的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻

其妙。真正的艺术是永远不会重复的。

这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中

冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者

某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流

露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。