2024年4月2日发(作者:募捐)
王小波于一个作家与学者创作生涯最成熟,最巅峰的时期突然去世,在令人无比惋惜的
同时也引起了巨大的轰动。新世纪以来,各种对于王小波作品与个人的学术研究与文化评论
层出不穷,但多集中在其引起较大关注的获奖作品《黄金时代》以及数本杂文集方面。相较
而言,对于贯穿王小波写作生涯的以唐传奇为蓝本创作的一系列小说的研究就显得颇为寂
寥。而这为数不多的研究也多集中于其长篇小说集《青铜时代》或是某个单一的唐传奇题材
小说,例如李娜的《狂欢化的历史传奇小说——王小波〈青铜时代〉研读》、关超然的《穿
越历史的迷雾——论王小波〈青铜时代〉的历史书写》、周凤的《〈立新街甲一号与昆仑奴〉
的戏仿与互文性》、肖红的《试论红拂形象的嬗变》等。这些论文多是以某种文学艺术手法
在小说中的运用或是某个人物形象在小说中的隐喻为重点来进行研究,并没有将王小波“唐
人传奇小说”单独作为一个整体来思考其在王小波创作生涯中扮演的独特角色。本文将研究
范围定为王小波的整个“唐人传奇小说”,包括第一本发表的短篇小说集《唐人故事》以及
成熟时期的长篇小说集《青铜时代》,运用叙事学方法、比较分析法、调查整理法等方法从
创作动机,文本创新以及文学思想三个方面对王小波“唐人传奇小说”进行研究,以期从整
体上把握王小波“唐人传奇小说”在其小说写作风格的形成以及文学思想的表达上所具有的
重要意义。
一、王小波“唐人传奇小说”的创作动机
唐传奇作为中国古代小说进入成熟时期的标志,在中国小说史上具有独特的地位。王小
波选择对唐传奇故事进行改写作为自己小说创作的起点无疑显露了其对唐传奇的独特兴趣
与深厚感情。本章将通过王小波与唐传奇中唐人形象的精神共鸣以及其对中国古老小说观念
的继承两个方面来分析王小波“唐人传奇小说”的创作动机。
(一)王小波与唐传奇中唐人形象的精神共鸣
王小波的第一部小说集《唐人故事》中的故事原型全部取自《太平广记》中唐传奇部分
的豪侠篇。集中的五个短篇《立新街甲一号与昆仑奴》、《红线盗盒》、《夜行记》、《红佛夜奔》、
《舅舅情人》,分别取材于《太平广记》中的《昆仑奴》、《红线》、《虬髯客》、《僧侠》、《潘
将军》。唐传奇中的豪侠小说大多以侠士为主人公,讲述了他们行侠仗义的故事。篇中的故
事情节固然充满了想象力,令人意想不到,但其中塑造的独特的唐人形象才是小说最为出彩
的地方。
这几篇原作中的主人公大多是奴隶、女侠、强盗、小偷、异人等。这些人物处于当时社
会律法道德管辖不到的的边缘地带,因而性格行事自由不羁。例如《潘将军》中盗取了潘将
军宝珠的女子就是唐传奇中不受束缚但又心怀坦荡的侠士的代表。她身处世俗但却毫不受世
俗的影响,盗走了潘将军的宝珠仅是为了玩耍,而受到感召后又毫无条件的将宝物还回。纵
观唐传奇,这种自由不羁却又有着坚定自我价值坚持的人物形象在小说中有着普遍的出现,
甚至形成了一种特定类型的唐人形象。而王小波由于自身独特的人生经历的影响,在思想上
对唐传奇中的此类唐人形象有着深切的向往与共鸣。
王小波17岁离开家乡前往云南生产建设兵团,22岁在山东插队并担任民办教师,24
岁回到北京成为工人,27岁参加高考进入中国人民大学。从17岁开始到27岁结束,王小
波一生中最充满想象、最渴望自由的“黄金时代”却恰恰撞上了中国现代历史上最动荡、最
封闭的十年。过度的专制与严肃使得王小波在沉默中愈发渴望自由与有趣,而这种渴求也深
刻影响了他的文学创作思想。于是当王小波拿起笔来,准备开始自己的小说创作时,自幼便
熟读《太平广记》,习惯从一切文学形式中汲取营养的王小波便自然而然的将目光投向了唐
传奇故事。
王小波选择对唐传奇的改写作为自己小说创作的开山之作,看似是个偶然,但实际上是
一种必然,这点我们从其创作生涯后期依然选择相同题材的唐传奇故事来向文学创作的巅峰
——长篇小说发起挑战便可以得到佐证。而王小波自身与唐人的强烈精神共鸣无疑是他创作
一系列“唐人传奇小说”最重要的动机之一。
(二)王小波对中国古老小说观念的继承
韩袁红在其博士论文《王小波小说研究》以及文章《〈唐人故事〉——历史向童话的自
由开放》中皆认为对唐人故事的选择体现了王小波对中国古老小说观念的继承:“这些‘故’
事的所在,既显示了王小波自己的意趣,即对讲故事的热爱,也体现着他在小说观念里对中
国最古老的小说传统的继承。”
[1]
我认为这是对王小波“唐人传奇小说”创作动机的一个很
好的解释。
“小说”作为一个名词最早出自于《庄子》杂篇《外物》:“饰小说以干县令,其于大达
亦远矣。”
[2]
但是这里的“小说”指的是浅薄的道理,并非我们现在意义上的小说的意思。
[1]韩袁红
:
《唐人故事》:历史向童话的自由开放——以《舅舅情人》为例,淮南师范学院学报,2008年第
1期。
[2]庄子:《庄子》,北京:中国文联出版社,2016年9月。
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