2024年4月2日发(作者:钢结构工程)
[忧郁的近义词和反义词]忧郁的近义词
忧郁近义词:
忧闷,郁闷,忧虑,担忧,担心,忧伤,惆怅,忧愁,难过
[拼音] [yōu yù]
[释义] [as melancholy as a cat;heavyhearted;dejected] 忧伤郁结;
忧虑烦闷
忧郁产生的大部分原因是人的大脑无法接受并处理一个事件。因为事件不
随人意,人就会产生低落情绪。忧郁是一种非积极的,有些微消极的情绪
形容词
担忧|忧愁|忧虑|难过|惆怅|忧伤|忧闷。
高兴|开朗|爽朗|畅快|愉快。
他的忧郁气质深深吸引了我。
忧伤郁结;忧虑烦闷。另一种解释是:忧郁并不仅仅表达了心里的忧伤,
也可以是一种心灵的颓废,更是心中的忧伤积累到一定程度的改变。也许改变
的只是一种落寞的眼神,淡然的气质,冰冷的神情,以及悲哀的样子。
《管子·内业》:“慢易生忧,暴傲生怨,忧郁生疾,疾困乃死。” 宋
苏舜钦《答杜公书》:“丈人虽抱雄才,处高位,反为人牵制,上下踬疑,而不
能尽伸,徒卷缩忧郁,成疾病于胸中。” 清 刘大櫆《李节妇传》:“吾大母以
吾父之亡,忧郁成疾。” 巴金《寒夜》五:“她明白他的意思,她忧郁地笑了
笑。”
情志三郁之一。多因悲忧过度所致。《景岳全书·杂证谟》:“若忧郁病
者,则全属大虚,本无邪实。”以悲则气消,忧则气沉,故必伤脾肺。若初郁
不开,未至内伤而胸膈痞闷者,宜二陈汤、平胃散,或和胃煎、调气平胃散、
神香散、六君子汤调之。忧郁伤脾而吞酸呕恶者,宜温胃饮或沉香散。忧郁伤
脾肺而困倦怔忡,倦怠食少者,宜归脾汤或寿脾煎。忧思伤心脾,以致气血日
消,饮食日减,宜五福饮、七福饮,甚者大补元煎。”参见情志三郁、七情郁
证,内郁条。
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忧郁症(melancholia)是神经官能症的一个症状,它是由于用脑过度,精
神紧张,体力劳累所引起的一种机体功能失调所引起的疾病。它包含了失眠
症、焦虑症、疑病症、恐惧症、强迫症、神经衰弱、神经性呕吐等多种病症。
忧郁症多表现为入睡困难,有时可睡,但1~2小时后即醒,醒后再难入
睡。也有的整夜不眠;坐卧不安,控制不住没有明确的对象或内容的恐惧,或提
心吊胆的痛苦体验。有些人表现为情绪低落为主要症状,沮丧、忧伤、自卑,
对日常活动兴趣显著减退,甚至丧失。有些人则多疑,总怀疑别人在说自己的
坏话,很烦恼对健康不利,却不能自控。过分注意自已的身体(包括各种生理变
化)。而有些些患者则表现为强迫自己想某样东西或事情,无法控制自己。神经
衰弱症状表现为精神疲乏、反应迟钝、注意力不集中、记忆力下降、工作学习
不能持久,头痛、食欲不振、懒散等
忧郁可能由下列因素造成:生活紧张、胃不舒服、头痛、营养不足、饮食
不良、糖、单核白血球增多症、甲状腺疾病、子宫内膜炎(与妇女忧郁症有
关)、任何严重的身体伤害、过敏症。有些人在冬天日短夜长时,会变得比较忧
郁。忧郁症是一种周期性发作的疾病,在任何年龄段均可出现,但以中年早期
较为常见,并且在老年人中尤为普遍。忧郁症起因于脑部管制情绪的区域受扰
乱。大部分人都能处理日常的情绪紧张,但是当此压力太大、超过其调整机能
所能应付的范畴,忧郁症可能由此而生。
另外,忧郁症也与人的性格有密切联系,此病人的性格特征一般为内向、
孤僻,多愁善感和依赖性强等。忧郁症对人的危害是很大的,它会彻底改变人
对世界以及人际关系的认识,甚至会以自杀来结束自己的生命。
忧郁症患者如果郁火满腔而又不及时去求医的话,其结果是约10%的患
者有自杀倾向,有的病人甚至成为家庭暴力或儿童虐待事件的主角。但这并不
是说忧郁症就一定是绝症,至少目前完全可以通过心理治疗、药物治疗等手段
来治疗。
摆脱忧郁吧。
面对太阳,你就永远看不到阴影。
如果你总是忙于卸去昨日的包袱,那么你就无法担负起今天的责任。
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我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。
什么是忧郁气质
很多人对忧郁气质的涵义不甚了了,或认为是一种消极、颓废的情结,其
实不然。 那么,什么是忧郁气质呢
忧郁的人经常无端心情低落,很想离开集体一个人去彷徨。有些人似乎更
愿意去沉浸在这这感受中,去体会那种心里低落。
与一般人的庸常认识相反,忧郁其实是一种高贵的精神品性,是一个良知
者应有的文化基调,故在美学和哲学上都具有不可估的意义与价值。从美学上
看,忧郁情结同浪漫的悲剧感休戚相关。朱光潜说:“浪漫主义作家突出的特
点之一是热衷于忧郁的情调,叔本华和尼采的悲观哲学可以说就是为这种倾向
解说和辩护。”他在《悲剧心理学》中系统阐释了忧郁的美学意味,并令人信
服地论证了它的合理性:“忧郁是一般诗中占主要成份的情调,”①“。在忧
郁情调当中有一种令人愉快的意味。这种意味使他们自觉高贵而且优越,并为
他们显出生活的阴暗面中一种神秘的光彩。于是,他们得以化失败为胜利,把
忧郁当成一种崇拜对象。”②从哲学高度看,忧郁产生于“人对日常世界的神
圣的不满和对另一个更高世界的渴望”,③提出这一深刻见解的别尔嘉耶夫
说,“忧郁是指向最高的世界,并伴随着地上世界的毫无价值、空虚、腐朽的
感觉。忧郁面向超验的世界。但同时它又意味着不能和超验世界汇合,意味着
在我和超验世界存在着鸿沟,为超验世界而忧郁,为与地上世界不同的另一个
世界而忧郁,为超越地上世界的限制而忧郁。”④在这里,朱光潜从人的隐在
心理昭示出了忧郁的美学魅力,而别尔嘉耶夫则从人的灵魂深处阐明了忧郁所
担当的神圣使命。人类超越现世的庸俗与丑陋,多半要借助于忧郁这样的情
绪。相对快乐来讲,忧郁是更深刻、更沉重的一种情绪。前者趋向于肤浅和遗
忘,而后者趋向于高贵和救赎。明乎此,我们就不难理解为什么从古到今有那
么多的巨匠大师,或本身具有忧郁气质,或在作品中表现出忧郁风格。屈原、
曹操、杜甫、李清照、辛弃疾、曹雪芹、王国维等历史文化名人深沉博大的忧
郁情怀自不用说,单单从“五四”时期作家作品中普遍流行的忧郁情绪里,我们
就能分明感受到一颗颗最为敏感的心灵,其间蕴涵的苦闷、感伤、孤独、迷惘
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和彷徨,无不折射出那个特定时代的典型精神状态。这是步入新阶段后的必然
精神反应,亦即个人主体意识崛起之后的现代性焦虑。愈是时代前驱者,其忧
郁感就愈是浓重。譬如常感深陷“无物之阵”的鲁迅,在现实中不仅看不到光
明,也找不到真正的敌人,只感到“惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’”。而正
是这些感觉与情怀成就了鲁迅作为一个作家、一名文化批判者的伟大。他的绝
望感,他对历史与现实的洞察力,因带有浓重色调和坚硬质地的忧郁气质而显
得更为深广和彻底。而他的笔锋,亦因此更加犀利。巴金亦是现代作家中忧郁
气质极为鲜明的一位。他的小说和散文流贯着哀婉、感伤的情绪,在温和、优
柔的忧郁之中,既有作为一个充满敏感和良知者的道德取向,又不断拷问着民
族的精神和灵魂。鲁迅和巴金,体现出20世纪中国文化和文学的高贵的忧郁。
忧郁气质的现状
然而,遗憾的是,20世纪40年代后,作为审美情趣和道德取向的忧郁,
却遭到了被放逐的命运,新中国成立后,文艺作品和文化生活中的忧郁气质更
是几近销声匿迹。考其原因,一是抗日救亡的民族战争,势必要求全民族集体
的战斗激情,取代忧郁这种极度个人化的诗意情绪;二是在左的思潮影响下,主
流话语将忧郁气质视为知识分子个人主义患得患失的性格表现,进而将其意识
形态化,即同无产阶级的气质情感对立起来。1959年由中宣部和作协党组发动
的对郭小川诗作《望星空》的围剿,就是剪除忧郁气质的典型案例。如果说,
抗战时期在文艺被看成“帮助人民同心同德地和敌人做斗争”的武器的情况
下,忧郁受到挤抑,当属不得已而为之;解放后变本加厉地将这一具有丰富内涵
和审美价值的情感形式当作假想敌而歼灭之,则毫无道理可言了。我们今天的
文化氛围和精神生态中,有那么多空洞的豪情壮志,那么多浮浅的集体狂欢,
那么多暴戾的整人欲望,那么多虚伪的崇高和庸俗的满足,除了市场经济必然
带来的弊端之外,是否还与我们长期以来缺失忧郁品性的培育有关为此我们呼
吁在文化建设和道德重建中,给予忧郁气质以应有的关注和尊重。
忧郁王子:
陈坤
陈坤以自身忧郁的气质被授为忧郁王子的美誉。
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从临床应用上看,如果是轻度抑郁患者,可服用百忧解进行控制,但如
果长期使用产生药物依赖,另外,患者应该培养起较好的生活习惯,如晚饭后
多散步,平常多运动等等,这些对于症状的恢复均有很好的帮助。
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