《你以为你以为的就是你以为的吗》的读后感

2024年4月2日发(作者：t的笔顺)

《你以为你以为的就是你以为的吗》的读后感

人的大脑皮层叫前额叶皮层，当你看到美女和美食就想多看几眼，这就是快速的当下

思考，快思考保护人类进化目前的形式。下面是小编整理关于《你以为你以为的就是你以

为的吗》的读后感。欢迎大家阅读!

《你以为你以为的就是你以为的吗》的读后感 前段时间过年期间，我读了一本书，

名字叫做《你以为你以为就是你以为的吗?》

乍一看这个书名，感觉有点绕，你要想一想才能明白这书名的意思。我想，这也是这

本书的编辑有意而为之的。

这本书一共12章，讨论了从历史人文到宗教信仰再到逻辑思维，每一个章节都包含

了大量的测试题，测试下来的结果告诉我，很多我自以为很懂的东西往往有可能是相互矛

盾甚至是错误的。

比如救一个人需要500万元，但是同样的500万元可以就50个人，你是救一个还是

救50个?

比如没有见过的东西就真的客观不存在吗?上帝呢?

我忽然想起去年一部柴静的纪录片《穹顶之下》轰动全国，讲述了雾霾对人类的危害

以及制造雾霾的一些元凶。很多人在网络中谈论这些事情。但是，如果告诉你经济的发展

需要带来一定的环境破坏，否则经济就会崩溃，你会怎么想?

那么到底应该怎样呢?我不知道。但是看过这本书做过这12道测试题起码我有这样一

个感觉：

1. 坚持因果。任何一件事物的发展是由因果关系的。正是由于有这个因因此结了这个

果。为什么小甜甜布兰妮和史蒂芬·金被列为了排名前十的艺术家，肯定是由于某个原因或

者某些原因导致的。我们虽然不知道其中真实的原因是什么，但是我们不能否认有因的存

在。

2. 认知事物需要寻找信息的来源。每一个人在一个特定的环境和利益驱动下的行为我

相信是不同的，你是一个需要被500万元救命的人还是50万元救命的人，他们的思考和

行为肯定不一样。同样，柴静发布这样的纪录片背后一定有其动机，不管是不是真的为了

她女儿。那我们在看待这样的事物的时候就不能够用他们的视角来看待，应该从更广泛的

角度来看问题，起码要想一下，这是真的吗?只有这一个原因吗?

3. 不要被因果思想束缚。在看完这本书以后，我有一段时间不知道该怎么办?到底什

么是真的什么是假的?到底什么是对的什么是错的?中医是不是真的有用?转基因食品到底

有没有害?其实，大可不必纠结，日子还是要过的，该干嘛干嘛，决断当下最为重要。当你

生病的时候，西医觉得不管用那么试试中医也未尝不可。当你当下的情况购买转基因食品

是最好的选择那就买转基因食品。你的判断是你基于当下的情况逻辑思考得出的。它没有

所谓的对错。

那么可能有人要问了，既然对于当下做出的有效判断是最好的，何必追求因果呢?

我的回答是，追求因果能让你更加理性的思考得出最优的结果，即使当时的情况不足

以让你理性分析但不妨碍你做出理性的判断。

《你以为你以为的就是你以为的吗》的读后感 经历过市场多年的沉浮，我目前理

解在市场上能活下来需要具有三个重要能力，缺一不可。

1、对商业对未来有敏锐的判断。之前几期的分享有关于对商业趋势的判断，在场很多

朋友有可能不是做投资的，来自于各行各业，行业趋势对职业也对收入会有影响。我常说

现在是最好的时代也是最坏的时代，你们所处的行业就像是变化中的扶手电梯，有可能在

扶手向上也可能扶手向下。

2、对市场的定价机制有比较深刻的理解。这个要对实战对财务有基础才能有更深体会。

3、理解人性的弱点和自我内观意识。去年在老友记聊过一期时间的玫瑰，今年我也有

些新的心得，这次多聊些人性的弱点。人性的弱点没有所谓对和错，我们去理解大脑形成

的机制，去理解别人和自己怎么思考。这里推荐一本书《思考的快与慢》。

人的大脑皮层叫前额叶皮层，当你看到美女和美食就想多看几眼，这就是快速的当下

思考，快思考保护人类进化目前的形式。慢思考是理性思考，让人类区别于动物。5-6岁

的小孩给他们糖果，过10分钟后不吃再给一颗，有能忍住的小孩长大后必有大器，因为

他们的前额叶皮层比其他小孩发育更快。

前一段我看了一篇文章《精神病人和交易大师》。精神病人最大的特点是动情，他有自

己的专注和想法。精神病人在现实中情商会受挫，但是在交易市场上比较适合。

我们要正视人性中的贪婪、急躁、恐惧、忧郁、盲目、自负，因为这些来源于人类进

化中的血液和基因。学习去思考人在游戏中怎么思考，有时候需要远离大多数人才能看的

更清楚，而很多人亏钱的原因是大多数人的想法和大多数人一样。

接下来说下思维机理和有趣现象，人总是倾向于你看到的东西去情绪化和思考。

首先，1阶思维。如果诸葛亮设置了空城计，1阶思维的山贼就直接冲进去。Level2

是司马懿，他会对空城进程判断，猜测设计人的想法，诸葛亮是3阶思维，他能判断司马

懿怎么判断。

思维自恰、认知偏见、路径依赖：因为每个人都像盲人摸象、小马过河用自己的方式

一样去感知未知不确定的世界，但以自己的判断认为这种世界就是自己看到的。人类经过

远古进化以来，人类总是依照原始，成长的路线到现在，认为这条路是安全的，以外的是

危险不确定的。但也许当你走出，也许带来不一样的人生和信息。人要走出是比较难的，

特别是越成长一定阶段越相信自己。

冰山原理：每次聊创业的时候，我的观点是要谨慎。人们在讲idea的时候，有可能只

是看到冰山上的一点，没有看到冰山下，在感叹自己想法很好时候不知道来自北上广有多

少人已经在尝试。

处置效应和损失厌恶：比如说10元买了一支股票，涨到12元，你面对确定性收益和

不确定的未来，人会倾向快速结束这段交易，这是很多散户的心理。当跌倒9元的时候，

面对确定的损失和不确定未来，人会倾向于期待损失收回来。高手在乎的是赔率。10笔交

易，只要2笔大的投资赢了即可，而人性总要追求每笔必赢。这也和人类原始性能相关。

有心理学家测试过当正面的东西对负面打到倍时候，人才会有安全感。

另外有个心理测试：假设美国有个疾病会导致600人死亡，有两个方案，1、有200

人能获取，2、有1/3的机会600人全部获救，2/3的机会600全部死亡。结论72%以上

选择1，因为人在面对确定性收益和确定性损失时倾向选择确定性的收益。

再来一个选择1四确定400个死亡，2是和上则一样，但是大多数选择后面。虽然数

学上是一样，但是心理上发生了微妙的变化。这就是快与慢思考的区别。

钟摆效应：我们面对不确定市场，你用一套人生哲学在这一段受益了，人在人生历程

当中修正自以为的人生哲学。上帝是公平的，它导致钟摆不停的摇摆，你以为这一段正确

的下一段也许就会被击穿。

我之前在老友记读书会大力推荐的受益很深一本书《反脆弱》，他是说你所以为的脆弱

是一种反脆弱。举例，一个人工作是在国企或者机关，也许别人看着很光鲜，是铁饭碗，

以为自己很反脆弱，但没有是看可能带来的脆弱。研讨这个事为了让大家面对当下选择是

多一些不一样的思考。

如果你只用一种方式赚到一种人生，没有因此而变的话，就会循环到钟摆的摇摆里去。

这是可运用到生活中有趣的现象中去。

薛定谔之猫：平行宇宙理论你在这个宇宙中现在在做这些事，有可能有个平行的宇宙

中也有另外一个你在做不同的事。就像好的导演不会给你确定的结论，会让观众去猜，让

我们面对事情时候有更多想象力。

过度自信和控制错觉：采访大街上的的士司机，大多数人都以为自己比别人开的好，

所以你以为你以为的就是你以为的。你认为自己控制，在另外一个平行的宇宙中，也许是

有不能控制的平行宇宙。

前面我们讲了人性的弱点，去理解大脑形成的机理，去理解有趣的现象话题，去反思

自己的机会。最后是我们如何去面对不确定的世界。人类是因为害怕不确定产生的焦虑才

会去追求确定性。

1.迭代试错。你不知道自己做的对不对，只能走进去，抱着试错的态度。人生当你认

为自己是对的，有可能就进去错的。

2.承认人类的局限，我们是有边界的。

3.面对世界的背面，让别人成为你的镜子。每个人知道他有的正面，也有背面，正面

是关注你喜欢的，背面不一定带来不好的东西，让你感觉到不适，他不适符合你的世界的，

但是他给你的观点和视角带来不一样的反思和内观，让他们成为自己的镜子。今天我对自

己的定位是玩转的小学生，但是对未来还有敬畏。

4、成住坏空。东方世界认为世界有个循环，成是开始发展，住就是高峰顶端，坏是变

坏的过程，空就是最后的落点，相对人来说就是生老病死。基督教叫神爱世人，他用爱这

个词去吸引受众，佛教上爱恨情仇在佛这个阶段是没有区别的。之前老友记读书会在聊向

死而生，大多数人认为在终了的时候没有遗憾而选择快乐活在当下，但是忽略了生的过程

一定会有生老病死的阶段，在这个阶段选择去接受。

5、与不确定性和风险共生。看少年派，每个阶段都有贪婪恐惧，这些都在血液中，我

们只能接受的方式而不是抵触，在投资中，也是要与风险共当。

6、最后讲下思维习惯的培养。

第一个是本质思维，看清楚主要矛盾和次要矛盾，不要被次要矛盾所蒙蔽。

第二个是概率思维，前段看世界杯，有很多人赌球，有赌博就有概率，用一种游走的

思维去思考。

当你有理性的时候有感性的部分，他不是一种中庸，是一种游离。

第三是辩证思维，不是为了要和大家不一样，而是当大家看到这一面时去看另外一面。

昨天去看了后会无期，网络上一句话很有意思，小孩子才看多空，成年人才看概率。

罗胖有一句话，不要看一个人嘴说什么，要看一个人腿迈向哪里。只有自己在市场中才会

深有体会。

《你以为你以为的就是你以为的吗》的读后感 这是一本可以让人冷静理性地去思

考揣摩的书。每篇文章的结尾，作者都给出了一个或系列的小问题，可供联想或作为后续

思考的小任务。这让我想到了最近丁布给工作组六月修炼的每日作业。书中带有质询的提

问，怀疑的态度，帮助我进行深度思考，放下书本，还能去思索并回味，它作为一种很好

的推理起点，而不是终极论断。

共8个部分，列举了一些错误得离谱的论证;有些靠不住的推论，思维习惯，模式的偏

差.......这些都来自于平日的生活，反映了近些年被误导的非理性问题，针对医学，宗教，

环境，堕胎，安乐死，贫穷等等。

比如关于“语录体”----指的是那些“简短而精悍的话语”。弗雷德里克在《镑》里这

么写道：穷人卖毒品所以他们买得起耐克;富人卖耐克所以他们买得起毒品。这样的语录体

是经不起检验的。穷人大部分都贩毒吗?虽然毒贩子有很多是贫困出身，但他们其中有些人

后来很富有，他们的很多毒品实际上卖给了穷人，正是毒瘾使得穷人更加一贫如洗。关于

消费商品的恶性循环------富人创造了穷人对于消费品的需求，从而赚取毒资;穷人提供毒

品一获得消费品。资本主义实现了一种自存机制。某种程度上，商品生产者的推波助澜导

致了购买者对于获得物质商品的渴望。

有多少智慧的谚语是真正智慧的?经得起推敲和辩驳的?想想那些经典不衰的谚语，“不

经磨难的人生缺乏意义”，“没有责任就没有权利”，“没有深夜痛哭过的人是不值得谈人生

的”，“没有上帝，一切都不可思议”，“有备无患”，”好人缺乏信念，坏人则狂热到极点”........

这些是真实的洞见吗?还是仅仅让我们迷恋其中的语录体而已?

很多人都有自己喜欢引用的名人名言，但是回到原文出处，核实作者的转正意图，也

许发现，那些我们原本坚定的观念实际上并不那么的肯定明确了。不能说某一条在特定的

时刻和地点做出的断言，仅仅因为经年的反复使用就能变成真理。

“每一个成功者必然伴有失败者”，真的如其然,每一个赢家必然对应相应的输家吗?

这是否意味着在一个社会中的财富的总量是确定不变的，某些人收入的增加一定伴随

着其他人收入的减少?事实并非如此，因为世界变得越来越富有，发现新能源或者更有效的

利用资源都能增加我们社会的财富值。如果这样，那么我们将会有更多的房子，更多的事

物，并且没有失败者。

这是否意味着政府增加的投入都伴随着税金增长或其他支出削减?不一定，如果经济增

长的速度大于通货膨胀，在税率相同的情况下，政府支出就会有相应的增长。

有人获益，也不一定要伴随着另一方付出代价。有些情境下，我们可以把双方的合作

力求双赢。

而它的难处在于，如何把双赢博弈和零和博弈分开。有些竞技比赛往往只有一个冠军。

有人之前从未唱过歌，有一次很偶然的在卡拉OK唱了一首高难度的歌曲，结果受到

了高度赞扬，大家纷纷不可思议地说“没想到你竟然是一个歌唱高手”，其实她唱得好，纯

属偶然。

有次一个男人，回到家看到喝得醉醺醺的妻子，彪着高昂的歌曲，他一怒之下抄起菜

刀就把她杀了。事后在法庭上辩解：我不是杀人犯，这事纯属偶然。

那么一件事情，到底需要做几次才算是行家呢?这个规则因行为的变化而不同。加强限

制的再定义，是一种常见的使抵赖成为可能的方法。当有必要对语言进行公开修订的时候，

加强限制的再定义就是合理的。例如，“哲学家”这种名词太宽泛，所以现在各种各样的人

被这么称呼，也不管他们的哲学思维质量如何。

自古希腊诞生以来，哲学就对达到确定性这一目标孜孜以求。汤普森对于罗曼蒂克之

爱的推断就是：她相信爱不是持久的。“罗曼蒂克的爱情凌驾在其他所有关系之上，也许因

为爱是一种对现实的超越。这当然是一种彻头彻尾的起步，因为爱不可持久。如果有谁认

为爱能持久，那他一定在撒谎”。

这种申明被称为“不可证伪”，意思是没有什么证据能表明其不成立。萨特似乎是用了

与之类似的论断，他认为所有人都感到痛苦;如果有些人没有感到痛苦，则是因为“他们仅

仅是伪装成不痛苦，或是在逃避痛苦而已”。

我们通常不是故意使用这种不可证伪的论断来使自身免于犯错误，相反，说出此类断

言的人，对此是确信无疑的。没有反例的事实，通常是作为“某理论真的”的最佳理由。

我们总是不由自主地把自己最有信心最深信不疑的判断用免于犯错的方式提出，如果别人

说并不是这样，那我们我会觉得你在说谎，你很愚蠢或是在抵赖。

我们对自己最追究的问题之一就是：什么现实证据能使我修正自己最坚定的信念?如果

想不到，那么很可能是自己已经固化在这一观点中，纵然它可能是错的。

看完本书，了解到作者所介绍的一些错误但通常是很有说服力的论据论点，但同时也

可发现并怀疑，作者自己本身也存在那些书中列举的类似错误。追求理性与真理的道路上，

错误的思辨与固化的思维总是相随。需要保持警惕，我们所坚持相信的一直以为的并非是

合理的。与此同时，要不断审视自己的推理是否有草率的痕迹，并意识到，智慧与愚蠢，

严密与薄弱的论证，其实就在一线之间。