《木兰辞》的意思及全文翻译赏析优秀5篇

2024年4月1日发(作者：千里之行)

《木兰辞》的意思及全文翻译赏析优秀5篇

《木兰诗 / 木兰辞》赏析 篇一

《木兰诗》是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替

父参军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞

扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以

“木兰是女郎〞来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，

虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气

息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心

理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

第一段，写木兰决定代父参军。诗以“唧唧复唧唧〞的织机声开篇，展现

“木兰当户织〞的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引

出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息〞，不是因为儿女的心事，

而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决

定代父参军。

第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……〞四句排比，写

木兰紧张地购置战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完

了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急迫，使人感到紧张

的战争气氛。其中写“黄河流水鸣溅溅〞“燕山胡骑鸣啾啾〞之声，还衬托了

木兰的思亲之情。

第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度假设飞〞，

概括上文“旦辞……〞八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，

奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将

军百战死，壮士十年归〞，概述战争旷日持久，战斗剧烈悲壮。将士们十年征

战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，那么

是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功绩之大，天

子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故土。“木兰不用尚书

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郎〞而愿“还故土〞，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是

女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年

龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，

写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来

后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木

兰与伙伴相见的'喜剧场面。

第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮

男装、代父参军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回

味。

其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情

怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性

格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动

人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇

士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人

又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。

《木兰诗》是中国诗史上罕有的杰作，诗中首次塑造了一位替父参军的不

朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通

人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善

良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而

热爱和平生活。木兰完满具备了英雄品格与女性特点。天性善良勇敢，沉着机

智，坚忍不拔，是木兰英雄品格之必要内涵，对父母对祖国之无限爱心和献身

精神，那么是其英雄品格之最大精神力量源泉。同时，全诗紧扣“木兰是女

郎〞，从“不闻爷娘唤女声〞到“木兰不用尚书郎〞，从“木兰当户织〞到

“着我旧时裳〞，始终不失其为女性之特点。故木兰形象极为真实感人。《木兰

诗》创具一种中国气派之喜剧精神，其特质，乃是中国人传统道德精神、乐观

精神及幽默感之整合。这种中国气派之喜剧精神，实与以挖苦为特征的西方喜

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剧大不相同。《木兰诗》充分表达出中国民歌之天然特长，铺排、夸张、象声、

悬念的突出运用，对于渲染气氛、刻划性格，效果极佳。

过去多认为《木兰诗》所产生之根底，为北朝尚武之社会风俗。但是，北

朝历史开展之主流，是入居北中国的游牧民族接受农业文明，进而接受中国文

化，最终为中国文化所化。就此诗言，即使木兰之家原为鲜卑民族，也早已汉

化。“木兰当户织〞，是一证。木兰还家，全家喜庆之中所深具之礼意，是又

一证。尤其木兰替父参军、高度表达对父母之爱心与对祖国之忠心，实为高度

表达中国文化之精神。故应当说，《木兰诗》所产生之根底，是中国传统文化与

北朝尚武风俗之融合，而《木兰诗》之根本精神，那么是中国文化之精神。

《木兰诗 / 木兰辞》译文 篇二

叹息声一声接着一声，木兰对着房门织布。听不见织布机织布梭的声音，

只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？在惦记什么？木兰答道：我也没在想什

么，也没在惦记什么。昨天晚上看见了征兵的文书，君主在大规模征兵，征兵

的名册有很多卷，每一卷上都有我父亲的名字。父亲没有大儿子，我没有兄

长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，从此开始替代父亲去征战。

在集市各处购置骏马、马鞍、鞍下的垫子、马嚼子、缰绳和马鞭。早上辞

别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼叫女儿的声音，只听见黄河水

奔腾流淌的声音。早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼叫女儿

的声音，只听见胡人战马啾啾的鸣叫声。

不远万里奔赴战场，飞一样跨过一道道的关隘，越过一座座的山峰。夜晚

北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照在将士们的铠甲上。将士们身经

百战有的为国捐躯，有的转战多年得胜归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂论功行赏。给木兰记了很大的功勋，赏

赐了很多的财物。天子问木兰想要什么，木兰说不愿做尚书郎，希望能骑着千

里马，快马加鞭送我回故土。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，

对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。开

我东阁、西阁的门，坐在我的床上，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的女儿

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装，面对窗户和镜子梳理像云一样柔美的头发，额上贴上花黄。出门去见一起

打仗的伙伴，伙伴们都很吃惊，征战同行这么多年，竟然不知木兰是个女子。

提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时常动弹，雌兔两只眼睛时常

眯着，所以容易识别。雄雌两只兔子贴着地面跑，怎能区分哪个是雄兔哪个是

雌兔呢？

《木兰诗 / 木兰辞》故事 篇三

《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。它的

产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。

《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父参军，在战场上建

立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子

勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄沉着的风姿。

它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶

长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，也冲击了封

建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇〞〔沈德潜语〕，富有浪漫色彩，风格也

比拟刚健古朴，根本上保持了民歌特色。

在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。

诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神

气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，

更显民歌的本色。唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显

汲取了《木兰诗》描述全家欢送木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》

“出门求火伴，入户辞父兄〞，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉

态，木兰曾作女郎来〞，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。

木兰的故事深入人心，广为传颂。据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县〔今

湖北黄冈〕有木兰山、木兰乡、木兰庙。据地方志所载，在今安徽亳县、河南

商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。直到今天，舞台银幕上的木兰形象

仍然鼓励人们的爱国情操。

木兰的形象

木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、

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勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方广阔土地上的有血

有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。

详略得当：忠孝两全，深明大义。

勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕

高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。

《木兰诗 / 木兰辞》思想倾向 篇四

《木兰诗》是中国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。它以浓挚的感情

和铺叙、对照、渲染的表现手法，集中地描绘了一个平凡的女子──木兰代父

参军和她解甲还乡的不平凡的经历。木兰不一定实有其人，可是，女扮男装却

实有其事。木兰不过是这些女子中的一个代表而已。木兰的悲欢离合，是富有

戏剧性的。因此，千百年来，她的感人的事迹在群众中流传不息。《木兰诗》究

竟表现了一种什么思想倾向呢？

这首诗一开头，它就把读者吸引到它所描写的场面中了。木兰平日织布时

发出的“机杼声〞，已经被她的声声叹息所代替。原因是可汗“沙场秋点

兵〞，老父名在军籍，家中没有长男，怎能不使木兰焦虑、愁闷？但她终于做

出“愿为市鞍马，从此替爷征〞的勇敢的抉择。

木兰参军，是迫不得已的，也是不合法的。当她一旦做出“参军〞的抉

择，她的态度那么是积极的，这从她四处购置行装的繁忙情景就形象地表现出

她的主动性和坚决性。木兰初次远离家园，异乡的山山水水，都会触动她的思

亲之情。诗中对此的描写是真挚的，也是非常感人的。参军，使木兰得到同男

子一样可以施展智慧和才能的良机，十年的战火考验，使她从一个善良、热

情、能干的闺中少女，成为一名建立战功的“壮士〞，这是一个多么巨大的变

化啊！

战争，赢得了胜利，也赢得了和平。环境变了，木兰何去何从？她有不可

明言的苦衷，在论功行赏的大典礼中，由于她是一个女子，不配得到自己应有

的荣誉。她只有辞受封爵，走上解甲还乡的惟一道路。无名氏作者认为这是天

经地义的事情。所以用欢快的笔调描写木兰骨肉团聚的欢乐，让她在“当窗理

云鬓，对镜帖花黄〞之后，以女子的面目出现在同伴的面前。作者可贵的是，

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最后用兔子跑在一起，难辨雌雄的隐喻，说明女子如果有施展抱负的时机，她

们的智慧、胆略和才能并不比男子逊色。

这样描写木兰的参军与还乡，表现了作者的进步的思想倾向。问题在于我

们如何正确地去分析作者所反映出来的这种社会现象。有人认为，木兰还乡是

她不慕功名富贵，是反映了劳动人民热爱劳动的本色。我认为，这种看法是不

正确的。

在中国古代封建社会，“女子作男儿〞，除了木兰，还有一个黄崇嘏。谢

枋得在《碧湖杂记》中把她俩的事迹当做奇闻逸事加以记叙。木兰是在战场上

杀出来的女英雄，她“不受封爵而归〞；黄崇嘏是五代时期蜀国的女子，她女

扮男装，在蜀相周庠的府中做掾属。因她“吏事明敏，胥吏畏服〞，而被周庠

看中，“欲妻以女〞。弄得黄崇嘏啼笑皆非，只好讲明自己是个女子，一走了

之。

女扮男装，在封建制度下被人视为反常的现象。“男治乎外，女治乎内〞

是封建礼法的一条戒律。木兰可以在非常时期秘密代父参军，并发挥出她那潜

在的智谋和才能。不然的话，所谓“牝鸡司晨〞的恶名就会落在她的身上。木

兰和《木兰诗》的作者都无法改变这种命运。

封建礼法加在妇女身上的镣铐是难以解脱的。清代的女词人王筠在《鹧鸪

天》中痛感自己不能像木兰、崇嘏那样一显身手〔“木兰崇嘏事无缘〞〕，只好

在她的弹词《繁华梦》里让女主人公登上艺术舞台〔“好将心事付梦诠〞〕，来

抒发她那埋藏在胸中的人生理想。

由此可见，木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱

劳动的问题，而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。

《木兰诗》的作者不可能明确地认识到这一点。但是，他从木兰所走过的

和平──战争──和平的曲折的生活道路，不自觉地反映了木兰在特殊条件下

所创造的奇迹，并热情地歌颂了它。这正是作者忠于现实生活的表现，也是和

劳动人民的思想感情相通的。

《木兰诗》的思想倾向是什么？用一句话来表述，就是它对于普通女子所

禀赋的智慧和才能表示了肯定和赞赏的态度。而且也要看到，这种态度是寓于

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衬托〔“火伴皆惊忙〞〕、隐喻〔“双兔傍地走〞〕等描写中自然流露的。直到

明朝末年，人们才能用“海内灵秀或不钟男子而钟女人〞这类明确的语言把它

说出来。但是，在《木兰诗》中，却没有明朝人那种明显的尊女卑男、矫枉过

正的倾向。而明朝人对于妇女潜在的智慧、才能和力量做出那样大胆的估计，

除了当时的社会生活条件外，从历史思想源流来看，《木兰诗》是有启蒙作用

的。

《木兰诗/木兰辞》创作背景 篇五

它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后

魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但根本

上还是保存了民歌易记易诵的特色。学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后

期。

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