木兰诗原文翻译及赏析

2024年4月1日发(作者：羌管悠悠霜满地)

木兰诗原文翻译及赏析

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木兰诗原文翻译及赏析

木兰诗原文翻译及赏析(精选15篇)

木兰诗原文翻译及赏析1

刘郎已老。不管桃花依旧笑。要听琵琶。重院莺啼觅谢家。

曲终人醉。多似浔阳江上泪。万里东风。国破山河落照红。

翻译

“桃花”没有变，依旧开的灿烂；而“我”的心境却变了，变老

了。在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，我也想听听琵琶。但我

不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，我只好到歌妓深院里去听

了。

一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易

当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情眼前东风万里，依

然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼罩在一片落日馀晖中，

尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日薄西山，黄昏将近了。

注释

刘郎：指唐诗人刘禹锡。他曾被贬至南方连州、朗州等地。作者

因战乱而流浪南方，故以刘郎自比。

重院：深院。

谢家：指歌伎居处。

浔阳江上：白居易《琵琶行》：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋

瑟·瑟…。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江

州司马青衫湿。“这两句说自己象白居易那样听琵琶后落泪伤心。杜

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甫《春望》

诗：“国破山河在，城春草木深。“这句说面对落日映照下的大

地山河，想到国破家亡，不禁感慨万端。

赏析

古人在接近中年时，如果处境不利，遇上不顺心的事，便自觉老

了。谢安有中年哀乐之感，所以袁枚称谢安“能支江左偏安局，难遣

中年以后情”。苏轼的《江城子·密州出猎》是在宋神宗熙宁八年（1075）

写的，时年三十九岁，就在词中自称“老夫”。因苏轼当时外放山东

密州，仕途不利，心情郁闷。朱敦儒生于宋神宗元丰四年（108（1）。

宋室南渡是在钦宗靖康二年（1127）朱敦儒年四十六岁。这首词是南

渡以后的作品，作于朱敦儒四十六岁以后，故起笔便自叹“刘郎已老，

不管桃花依旧笑”。这里暗用两个典故。中唐诗人刘禹锡《元和十年

自朗州至京戏赠看花诸君子》诗中有“玄都观里桃千树，尽是刘郎去

后栽”诗句。《再游玄都观》诗有“种桃道士归何处？前度刘郎今又

来。”诗句。刘郎与桃花的关系就是从这里来的。第二句用唐崔护《题

都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处

去，桃花依旧笑春风。”这是桃花与笑的关系。作者截去“春风”二

字，与“老”字押韵。刘禹锡两度被贬，仕途坎坷，再游玄都观时，

已五十六岁，进入老境。朱敦儒可能感到自己与刘禹锡有某些相似点，

且又已入老境，故以“刘郎”自拟。“桃花”用在此处，一方面与“刘

郎”有关，另一方面也含有某种象征意义。朱敦儒在靖康之难以前，

在洛阳过着才子词人浪漫疏放的生活，从他的一首《鹧鸪天》词中就

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可以看出：“曾为梅花醉不归，佳人挽袖乞新词。轻红遍写鸳鸯带，

浓碧争斟翡翠卮。”由于金人鼙鼓动地来，才惊破了他的佳人诗酒梦。

国亡家破，南逃以后的朱敦儒一下子觉得自己变得衰老了。“桃花”

没有变，“依旧笑”；而词人的心境却变了，变老了。尽管南宋统治

者还在“西湖歌舞几时休”，而朱敦儒却对过去“佳人挽袖”，醉写

新词的生活已经没有那种闲情逸兴了，所以他“不管桃花依旧笑”。

桃李春风、儿女情长都已与己无干，表达的是"人老万事休"的沧桑之

感。

他在《雨中花》词中也曾无限感慨地说：“塞雁年年北去，蛮江

日日西流。此生老矣，除非春梦，重到东周。”又一次表现了他自感

衰老的心情。

在这种凄苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，他也想听听琵琶。但他

不像宋代的某些高官那样，家蓄歌儿舞女，他只好到歌妓深院里去听

了。重院，即深院。谢家，即谢秋娘家。谢秋娘，唐代名妓，故诗词

中常用谢家代指妓家，或指诗人所爱恋的女子家。如唐张泌《寄人》：

“别梦依稀到谢家”。温庭筠《更漏子》：“惆怅谢家池阁。”都可

说明这种用法。

过片，紧承上片听琵琶而来。“曲终人醉”的曲，指琵琶曲。词

人听完“谢家”的琵琶曲后，产生了怎样的效果？有怎样的感受？是

乐还是愁？这是下片词意发展的关键处。在这关键处，作者笔锋决定

性地一转：“多似浔阳江上泪”，这一转，决定词意向愁的方面发展。

白居易在浔阳江听到琵琶女弹琵琶，自伤沦落，心情激动，“座中泣

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下谁最多，江州司马青衫湿。”朱敦儒为什么“多似浔阳江上泪”？

下文提出了明确的答案：“万里东风，国破山河落照红。”原来朱敦

儒感到眼前东风万里，依然如故，惟有中原沦陷，山河破碎，半壁山

河笼罩在一片落日馀晖中，尽管还有一线淡淡的红色，但毕竟已是日

薄西山，黄昏将近了。词人把破碎的山河置于黯淡的夕照中，用光和

色来象征和暗示南宋政权已近夕照黄昏，中原失地，恢复无望。这对

于身遭国难，远离故土，流落南方的词人来说，怎能不痛心？怎能不

“多似浔阳江上泪”呢？！"落照红"三字，即是夕阳西下的眼前之景，

亦隐喻宋季国运的衰微气象。 这种国破家亡之痛，在他的另一首词

《采桑子·彭浪矶》中也有十分明显的表示：“扁舟去作江南客，旅

雁孤云，万里烟尘，回首中原泪满巾。碧山对晚汀洲冷，枫叶芦根，

日落波平。愁损辞乡去国人。”由此可见朱敦儒身经国亡家破之难，

流离转徙于南方之后，贯串在他词中的主流始终是一颗对国家民族的

拳拳赤子之心，一种感人至深的爱国激·情。千百年后读之，仍令人

心情激荡不已。

木兰诗原文翻译及赏析2

木兰花令·次欧公西湖韵

霜余已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年

如电抹。

草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖

波底月。

翻译

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秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是

在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十

三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。

生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多

么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识，如今还剩

有几人？唯有西湖波底的明月，曾经把所有的人照临。

注释

长淮：淮河。刘长卿《送沈少府之任淮南》：“一鸟飞长淮，百

花满云梦。”

清颍：指颍河，颍水，为淮河重要支流。

佳人：颍州地区的歌女。

醉翁词：指欧阳修在颖州做太守时，所写的歌咏颖州西湖的一些

词。

四十三年：欧阳修皇祐元年（1049）知颍州时作《木兰花令》词，

到苏东坡次韵作此篇时正好四十三年。

电抹：如一抹闪电，形容时光流逝之快．吴潜《满江红》：“便

使积官居鼎鼐，假饶累官堆金玉，似浮埃，抹电转头空，休迷局。”

三五、十五日。李益《溪中月下寄扬子尉封亮》：“团团山中月，

三五离夕同。”

盈盈：美好的样子。

二八：十六日。鲍照《玩月城西门廨中》：“三五二八时，千里

与君同。”

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赏析

《木兰花令·次欧公西湖韵》是宋代文学家苏轼的词作。上片写

自己泛舟颍河时触景生情，下片写月出波心而生的感慨和思念之情。

全词委婉深沉，清丽凄恻，情深意长，表达了对恩师的怀念之情。

“霜馀已失长淮阔，空听潺潺清颖咽”，上阕起首两句描写了作

者泛游颍河所见到的景致。颍州有颍河汝水，最终汇于淮河之中。“霜

馀”两字交代作者到颍州时正值深秋，秋高天旱、草木枯萎，颍河也

失去了春夏时期波澜壮阔的气势，温婉细流涓涓而下。水声潺潺，在

作者听来，如怨如慕，恰恰吻合他此时思念恩师的心情。将河水拟人

化的写法，更显得情真意切。

“佳人尤唱醉翁词，四十三年如电抹”通过写颍州人对于欧阳修

的怀念，表达了词人自己深切的思念。其中有人生如梭的慨叹，时间

如同闪电一样快速逝去，只有像欧阳修那样为人、为政、为文，才能

够长久得被人们铭记。欧阳修在颍州期间，颇有政声，建树多多，深

得当地父老的敬重与爱戴。颍州父老为了纪念这位文坛巨匠作出的贡

献，不但世代传唱他在颍州创作的诗词，还立祠以表怀思。四十三年

转瞬飞逝，而恩师也已驾鹤多年，作者不由得慨叹时光无情，对先师

的怀念有增无减，令人动容。

下阕体例与上阕基本一致，均为由景及情，前面两句写颍河的晚

景。“草头秋露流珠滑”，深秋的晚上，已经开始降下露水，露珠晶

莹剔透且圆润光滑，但却不能长存。“三五盈盈还二八”点明月亮阴

晴圆缺的状态。南朝鲍照有诗“三五二八时，千里与君同。”南朝萧

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统《文选》为其作注释日：“二八、十六日也。”在这首《木兰花令》

里，词人以露珠的流逝与月亮的圆缺慨叹时光飞逝、人生无常，也是

对前文“四十三年如电抹”的诠释。

“与余同是识翁人，惟有西湖波底月！”作者全词结尾处将主旨

进一步明朗化。四十三年过去了，现在能记得醉翁的人还剩下几个。

恐怕只有作者与这倒影在西湖水底的明月。作者以拟人化的手法写西

湖月能“识翁”，含蓄写出欧阳修在颍州时常常夜游西湖，用西湖见

证醉翁在颍州的所有功绩。

苏轼少年求学京城，得到欧阳修的赏识与提携。后来两人又政见

相同，诗文相和，成为忘年之交。在苏轼的人生中，欧阳修对其行文、

为政、处事，都产生了很大影响。正因如此，作者的慨叹与思念才显

得情意绵绵、动人肺腑。而此词更出彩的一点，在于词人将内心的真

情揉碎于水光月色之中，缠绵悱恻，娓娓道来，氤氲进人的内心深处。

创作背景

这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》

词。此词作于宋哲宗元祐六年（109（1）八月，时苏轼知颍州。苏轼

和欧阳修师生情深，来到颍州游览西湖之时，想起往日欧公所吟西湖

之词，遂步其韵和作此首词。

木兰诗原文翻译及赏析3

盼银河迢递，惊入夜，转清商。乍西园蝴蝶，轻翻麝粉，暗惹蜂

黄。炎凉。等闲瞥眼，甚丝丝、点点搅柔肠。应是登临送客，别离滋

味重尝。

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疑将。水墨画疏窗，孤影淡潇湘。倩一叶高梧，半条残烛、做尽

商量。荷裳。被风暗剪，问今宵、谁与盖鸳鸯。从此羁愁万叠，梦回

分付啼螀。

翻译

盼望着银河的出现，入夜的时候却偏偏下起了悲凄的秋雨。刹那

间，园里的蝴蝶和蜜蜂纷纷飞起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本

是等闲之事，但今晚那丝丝点点的雨声却令人搅断柔肠。应该是因为

此时正是别离送友的时刻，所以这秋雨才这样让人断肠吧。

秋夜雨洒落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏风上画出的水墨画。能否

请求高高的梧桐树和烧残的灯烛细做掂量，不要在此时再添人的愁绪

池塘里，荷叶已经被秋风吹残，那今夜谁来代替荷叶为鸳鸯们遮风挡

雨呢？你将上路远行，从此旅途劳顿，梦醒之时，唯有悲切的寒蝉声

相伴。

注释

迢递（：高远貌。

清商：古代五音之一、即商音，其调悲凉凄切。此处借指入夜后

的秋雨之声。

西园：本为园林名，后亦泛指园林。

麝粉：香粉，代指蝴蝶翅膀。

蜂黄：本指妇女涂额之黄色妆饰，此处代指蜜蜂。

疑将：仿佛、类似。将，助词。

炎凉：是暖是寒。

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炎：热。

凉：冷。

水墨：浅黑色，常形容或借指烟云。

疏窗：雕刻有花纹图案的窗户。

潇湘：本指湘江，或指潇水、湘水，此处代指竹子。

倩：倚近、靠近。

商量：斟酌、思考之意。

荷裳：用荷叶做衣服，这里指荷叶。

羁愁：旅人的愁思。万叠，形容愁情的深厚浓重。

螿：即寒蝉，蝉的一种，比较小，墨色，有黄绿色的斑点，秋天

出来鸣叫。

赏析

词的上片，词人开门见山地表述了他与好友聚少离多的现实，所

以分别的时候二人愈加地难分难舍。“盼银河迢递，惊入夜，转清商。”

一个“盼”字，写出了容若与友人的期待。只可恨“天有不测风云”，

“惊入夜，转清商”，一场突如其来的秋雨随风而至，一个“惊”字，

语意突转，尽显出乎预料之意。“盼”与“惊”形成鲜明的对比，词

的感情也由美好的期盼陡然直降，成了失落。“乍西园蝴蝶，轻翻麝

粉，暗惹蜂黄。”这场雨来得真的是太突然了，连院子里的蝴蝶都没

有准备好，吓得四处翻飞，扑棱着翅膀，鳞粉也飘落下来。一不小心，

又惊到了无辜的小蜜蜂。这样一来，园中蜂飞蝶舞，一片慌乱景象。

这个气候真是变化无常，明明之前还是晴朗温暖，一瞬间就变得风雨

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交加、阵阵凉寒。这雨浙渐沥沥的，连绵不绝下个不停，而且点点滴

滴，敲打着心房，缠绵着柔肠。“甚丝丝、点点搅柔肠”，夜雨愁人，

上天看到世间的悲苦，流下眼泪，化作雨水，洒落在人间。如果说之

前容若还在隐忍着离别的伤心，这一句开始感情便出现了波澜。“应

是登临送客，别离滋味重尝。”是送友远行，再一次尝到了离别的滋

味，再一次忍受相思之苦。一个“重”字真是尽显无奈与怨恨。

到了下片，词人笔锋一转，开始嘱咐好友要努力加餐饭，在桂花

飘香的时节要如约归来。“水墨画疏窗，孤影淡潇湘”意境很是空淡

疏缈。潇湘和下片开头“疑将”连在一起看，秋夜雨洒落在疏窗上，

那雨痕仿佛是屏风上画出的潇湘夜雨图。“潇湘”二字本就是离愁别

恨的代名词，在这里无非是纳兰心事的一种寄托。“倩一叶高梧，半

条残烛，做尽商量”，这句子纳兰说得婉转，窗外夜雨梧桐、屋内泣

泪残烛，怎不让人伤神。因此纳兰说，能否请梧桐和灯烛细做掂量，

莫要此时再添人愁绪。“荷裳一被风暗剪，问今宵谁与盖鸳鸯”，已

至秋天，荷塘自然也是一片萧索，此情此景，像极了李商隐那首《宿

骆氏亭寄怀崔雍崔衮》里的句子：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨

声。”到了“从此羁愁万迭，梦回分付啼萤”，纳兰终于将“送别”

二字明写在了词面上，“雨夜”“寒蝉”渲染了离别的气氛，离别后，

愁惰万叠，只恨造化弄人。词人把这样的话放在词末，惜别离愁之意

溢于言表。

全篇都围绕着“立秋”和“夜雨”展开，从景物着手，用景物烘

托，营造离别的氛围，悲凉凄切之情更为细密深透。

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创作背景

清朝康熙二十年（1681年）秋天，梁汾以母丧南归，纳兰在他

还乡奔丧时写下这首《木兰花慢》为他送别。

木兰诗原文翻译及赏析4

江南游女，问我何年归得去。雨细风微，两足如霜挽纻衣。

江亭夜语，喜见京华新样舞。莲步轻飞，迁客今朝始是归。

翻译

流落黄州他乡的歌女，你问我哪一年能回朝廷？今天，细雨微风，

你仍挽起麻衣裤，将如霜白的两脚插在水里。

临皋亭里，我俩悄悄夜语，仿佛喜悦地看到了当年京城宫廷那流

行式的舞景，和那舞女轻飘如飞的莲花舞步。贬居他乡的文人，今天

算是启程返回京城。

注释

纻衣：麻衣。

江亭：长江畔上临皋亭。

京华：京城开封。

迁客：指流浪的文人，常与骚人连在一起。

创作背景

宋神宗元丰七年（1084年）四月，苏轼遵照圣旨离黄赴汝，仍

任团练副使。该词是临行之前苏轼写给妻子王朝云的，表达了二人对

未来美好生活的愿望。

赏析

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上片，写王朝云与苏轼一样过着艰苦的生活，以及对美好生活的

向往。开头两句，以发问的句式，突出王朝云这位“江南游女”的憧

憬，问苏轼“何年归得去”朝廷？文后并未立即回答，为下片的行文

留下了回味的伏笔。接着第三、四句，采用特写细节的笔法，通过“两

足如霜”这些细节，以小见大地突出“江南游女”王朝云饱尝风雨，

与苏轼患难与共的坚强性格。

下片，以梦幻与现实相结合的手法，再现了王朝云与苏轼美好的

夜话。“江亭夜语，喜见京华新样舞，莲步轻飞”。先推出“夜语”

的背景“江亭”。这是极为美丽的长江线上的景观。再推出梦幻般的

昔日风流镜头：“喜见京华新样舞，莲步轻飞”。“新样舞”令他们

眼花缭乱，“莲步轻飞”，令他们神魂颠倒。一个“喜”字，生动地

传达了他们当年的荣耀，一个“见”字，准确地重现出昔日的风光。

正因如此，“迁客今朝始是归”就暗含了苏轼的人生命运将被改变，

令人感到万幸。“迁客今朝始是归”恰好与词的开头“何年归得去”

问语相呼应，王朝云的欲归去的美好心愿得以满足。事实上，苏轼离

黄赴汝并不很久，第二年又奉宋神宗之命复朝奉郎赴登州，接着任尚

书礼部郎中、起居舍人、中书舍人等职。

全词，以苏轼与王朝云之间的对答为中心线，疏解了苏轼积郁四

年多的愁情。尤其 “江亭夜语”，更使苏轼风流蕴藉，心旷神怡。

从与王朝云的“夜语”到他们“始是归”的现实，既是苏轼宣布贬居

生涯的终结，更是苏轼写作离别诗词艺术境界的升华。以点代面，淋

漓尽致。

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木兰诗原文翻译及赏析5

木兰花慢·彭城怀古

古徐州形胜，消磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连

空。楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合

云龙。

汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远，燕子楼

空。人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚栏目送

飞鸿。

翻译

古老的徐州啊形势极为险要，这里曾经消磨了多少豪杰英雄。遥

想身披铁甲的双瞳人项羽，身跨乌骓驰骋千里流血流汗，率众浴血奋

战营帐如云；最终四面楚歌八千人风云四散乌江自刎，想必他那冤魂

啊，怎肯撇下八千江东子弟的阴魂而自过江东。到而今只有黄河如带

蜿蜒于远方，纷乱参差的山峰高低逶迤起伏如龙。

取得胜利的刘邦陵阙而今也秋风萧瑟，禾黍离离长满关中。当年

项羽操演兵马的戏马台已残破不堪，燕子楼上空留风流韵事的传说，

早已人去楼空。人生百年如秋风中的匆匆过客，暂且开怀畅饮一饮千

盅。回望夕阳照射着凄凉的荒城，独自倚立阑干目送着远去的飞鸿。

注释

形胜：地理形势优越。

铁甲重瞳：指西楚霸王项羽。

重瞳：眼中有两个瞳子。《史记·项羽本纪》：“

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吾闻之周生曰：舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子，羽岂其苖裔

邪。”

乌骓：项羽所骑战马。

汗血：汉朝时得自西域大宛的千里马，又称天马。《艺文类聚》

卷九十三“兽部上”引《史记》

谓：“神马当从西北来，得乌孙马好，名天马。及得大宛汗血马，

益壮，更名乌孙马曰西极马，宛马曰天马。”此借以形容项羽所骑名

马。

玉帐：指军中营帐。

楚歌：指四面楚歌。

黄河如带：据《徐州府志》卷二“山川”：黄河在城东北，自河

南虞城县流入郡界，经砀山、萧县，入铜山界。《史记》：“

封爵之誓曰：使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”

乱山回合：据《徐州府志》记载，徐州周围有许多山，城北有九

里山，城西有楚王山，城南有太山，城东南有奎山、三山，城东有子

房山（一名鸡鸣山）、定国山、圣水山，城东北有彭城山、桓山、寨

山、荆山，故称。因云龙山较著名，故举其大者。

云龙：即云龙山，又名石佛山。《江南通志》：云龙山，宋武微

时憩息于此，有云龙旋绕之。《旧志》

亦称：山有云气蜿蜒如龙，故名。

汉家陵阙：本句化用李白《忆秦娥》“西风残照，汉家陵阙”词

句。

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禾黍满关中：《诗经·王风·黍离》序说，西周亡后，周大夫过

宗庙宫室，尽为黍离，彷徨不忍去，乃作此诗。后用为感慨亡国、触

景伤情之词。这里化用其意。关中，指今陕西省一带。《关中记》：

“东自函谷，西至陇关，二关之间，谓之关中。”西汉帝王陵墓，均

在长安（今陕西西安）一带，故称。此句是说，刘邦虽然夺取了政权，

取得了胜利，但如今陵阙照样为漫山遍野的庄稼所遮掩。

戏马台：在徐州城南部，与云龙山相对。项羽因山为台，以观戏

马，故名。宋武帝刘裕为宋公时，在彭城，九月九日大会宾僚赋诗于

此。元嘉二十七年魏太武帝南侵，立毡屋于戏马台，以望城中。见《徐

州府志》卷八“古迹”。

画眉人远：据《汉书·张敞传》记载，京兆尹张敞擅长为妇画眉，

“长安中传，张京兆眉怃。”“怃”（读wǔ）妩媚。此借“画眉人”，

指称与盼盼交好者。萨都剌《彭城杂咏呈廉公亮佥事》（五首之四）

谓：“何处春风燕子楼，断碑落日古城头。画眉人远繁华歇，无

数远山生暮愁。”可与本句对读。

燕子楼：旧址在徐州城北。

寄：暂居，形容人生短暂。人生百年寄，

古诗云：“人生不满百，常怀千岁忧。”苏轼《将往终南和子由

见寄》

诗谓：“人生百年寄鬓须，富贵何啻（chì）霞中莩。”本句由

此化出。

目送飞鸿：嵇（jī）康《兄秀才公穆入军赠诗十九首》

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云：“目送归鸿，手挥五弦。”李白《鞠歌行》

曰：“平生渭水曲，谁识此老翁？奈何今之人，双目送飞鸿。”

又，李白《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》

谓：“何意到陵阳，游目送飞鸿。”此或化用其意。

创作背景

这阕词是萨都刺在元文宗至顺三年（133（2）春三月，从翰林国

史院应奉文字，出为江南诸道御史掾史时，路过徐州所作。

赏析

上片主要追忆项羽的历史事迹，并感叹他的失败。

“古徐州形胜，消磨尽，几英雄。”开句似乎平平，但一句“消

磨”顿使历史变得沉甸甸的让人难以拾起。

“想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。”历史在苍茫中走来，词

人用寥寥几笔刻画出项羽的英雄形象，并自然地转入他那苍凉的败绩

场面中，“楚歌八千兵散，料梦魂，应不到江东。”历史大潮浩荡而

过，成者王侯败者寇似是人间不变的铁律，但是谁能阻止历史的脚步？

“空有黄河如带，乱山回合云龙”，本来壮阔的徐州之景，在这

里成为了项羽失落地走过历史的见证者。

下片，词人将对历史的感慨延伸到更广阔的领域。

然而下片仍是从项羽对手刘邦开始，“汉家陵阙起秋风，禾黍满

关中。”刘邦虽在徐州彭城这里战胜了项羽，但同样也逃不掉历史长

河的消磨。

“更戏马台荒，画眉人远，燕子楼空。”这些都是历史沧桑的铁

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证。

“人生百年如寄，且开怀，一饮尽千钟。”回顾历史之后，词人

再将目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必怀往古之忧

呢？

“回首荒城斜日，倚栏目送飞鸿。”历史如过眼烟云，个人得失

虽然让人惆怅，在这流动的历史大河面前却渺小至极，如此一想，再

回首看这荒城、落日、飞鸿，看透人世间不过如此，心中百感交集。

木兰诗原文翻译及赏析6

减字木兰花·送赵令

春光亭下。流水如今何在也。岁月如梭。白首相看拟奈何。

故人重见。世事年来千万变。官况阑珊。惭愧青松守岁寒。

翻译

往日春光亭下的流水，现在在哪里啊？日月如梭，我们头发都白

了，打算怎么办啊！

友人再一次相见，我已不能适应变化不测的世事。出仕的热情淡

薄了，自愧不如青松，青松在寒时也能守住本色。

注释

梭：织布机上的部件，穿引很快。多用以比方往来迅速，如日月

如梭。

拟奈何：打算怎么办。

官况阑珊：意谓出仕为官的热情淡漠了。

况：况味，境况和情味。

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阑珊：衰落，即将残尽。

青松守岁寒：指青松耐寒冷，终岁不凋。

创作背景

此词作于宋哲宗元祐六年（1091年）四月东坡自杭返朝过高邮

之时。是时，词人与高邮令赵晦之再一次相见，感慨颇多，于是写下

这首词送给他。

赏析

上片“春光亭下。流水如今何在也”，是说词人早年与赵晦之相

识在春光亭下，那亭下的流水已不知逝去到什么地方了，回忆起当年

交友，情深谊厚。从此词的下文“岁月如梭。白 首相看拟奈何”看，

“春光亭下”云云，当指第一次密州相见之时，那时词人刚四十岁，

尚属壮年，至此时的第三次赠词，词人已是五十六岁，故得称“白首”，

且时隔十六年，也与“岁月如梭”相合。

下片：“故人相见。世事年来千万变。官况阑珊。”词人在“故

人”面前，倾诉着自己别后的仕宦坎坷经历，有如赵晦之早年的失官

东武令和“三仕已之无喜愠”等遭遇，但自己则更为悲惨，“官况”

可谓大起大落，几度挫折，正是“世事年来千万变”的反映。结句“惭

愧青松守岁寒”，是说自己难能如青松耐守岁寒一般，而倍感惭愧。

词中的“白首相看拟奈何”、“惭愧青松守岁寒”诸句，虽慨叹

时光流逝，无奈“岁月如梭”；但是词意却隐含着“壮志难酬”和坚

守职责、不惧磨难的积极内涵。读之令人肃然起敬。全词曲尽心态，

含蓄哿慨，笔力纵横，铸语自然。

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木兰诗原文翻译及赏析7

独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。

此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。

翻译

无论行走还是静坐，无论独自吟咏还是互相唱和，乃至卧倒床榻，

我都独自一人；久久的站着凝望让我倍加伤神，更无奈这春寒招惹我

的愁绪。

这份愁情有谁曾见到，让我眼泪滚滚，把自己原先的粉妆冲洗得

一丝不留；愁病交加，把灯芯挑了又挑，终究难以入眠。

注释

独行：一人行路；独自行走。

独坐：一个人坐着。

独唱：独自吟咏、吟唱。

独卧：泛指一人独眠。

伫立：久立。

伤神：伤心。

无奈：谓无可奈何。

轻寒：微寒。

残妆：亦作“ 残妆 ”。 指女子残褪的化妆。

一半：二分之一。亦以表示约得其半。

相仍：依然；仍旧。

寒灯：寒夜里的孤灯。多以形容孤寂、凄凉的环境。

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不成：不行，不可以。

赏析

朱淑真是是一位才貌出众、善绘画、通音律、工诗词的才女，但

她的婚姻很不美满，婚后抑郁寡欢，故诗词中“多忧愁怨恨之语”。

相传她出身富贵之家，至于她的丈夫是什么样的人，其说不一。有的

说她“嫁为市井民家妻”，有的说她的丈夫曾应礼部试，后又官江南，

但朱与他感情不合。不管何种说法可信，有一点是相同的：即她所嫁

非偶，婚后很不幸福。就所反映的内容看，这首词与她婚姻上的不同

有密切关系。

“独行独坐，独倡独酬还独卧”两句，连用五个“独”字，充分

表现出她的孤独与寂寞，似乎“独”字贯穿在她的一切活动中。“伫

立伤神”等两句，紧承上句，不仅写她孤独，而且描绘出她的伤心失

神。特别是“无奈轻寒著摸人”一句，写出了女词人对季节的敏感。

“轻寒”二字，正扣题目“春怨”二字的“春”字，全词无一语及春，

惟从“轻寒”二字，透露出春天的信息。“著摸”一词，宋人诗词中

屡见，有撩拨、沾惹之意。如孔平仲《怀蓬莱阁》诗：“深林鸟语流

连客，野径花香着莫人。”杨万里《和王司法雨中惠诗》诗：“无那

春愁着莫人，风颠雨急更黄昏”。“著摸”即“着莫”，朱淑真词与

杨万里诗用法完全相同。轻寒为什么撩惹春愁，失去爱情幸福的女词

人深有体会。寡居的李清照感到“乍暖还寒时候，最难将息”（《声

声慢》）；对自己的婚姻深感不满的朱淑真在“伫立伤神”之际，不

禁发出“无奈轻寒著摸人”的吟咏，足见两位女词人在“轻寒”季节，

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有着共同的伤心之处。

下片进一步抒写女词人愁怨。“此情谁见”四字，承上启下，一

语双兼，“此情”，既指上片的孤独伤情，又兼指下文的“泪洗残妆

无一半”写出了女词人以泪洗面的愁苦。结穴处的两句，描绘自己因

愁而病，因病添愁，愁病相因，以至夜不成眠的痛苦。

这首词语言自然婉转，通俗流丽，篇幅虽短，波澜颇多。上片以

五个“独”字，写出了女词人因内心孤闷难遣而导致的焦灼无宁、百

无一可的情状，全是动态的描写。“伫立伤神”两句，转向写静态的

感觉，但意脉是相承的。下片用特写镜头摄取了两幅生动而逼真的图

画：一幅是泪流满面的少妇，眼泪洗去了脸上大半的脂粉；另一幅是

她面对寒夜孤灯，耿耿不寐。

“剔尽寒灯”的落脚点不在“剔”字（剪剔灯心的动作）而在“尽”

字。“尽”字是体现时间的。所谓“梦又不成灯又烬”（欧阳修《玉

楼春》）显然是彻夜无眠。对于孤凄愁病的闺中人，只写这一泪、这

一夜的悲苦，其他日子里也是完全可以想象的。又何况是“此情谁见”，

无人见，无人知，无人慰藉，无可解脱！自写苦情，情长词短，其体

会之深，含蕴之厚，有非男性作家拟闺情之词所能及者。

创作背景

朱淑真虽家世显赫，婚姻却十分不幸，这首词正是由于自己的婚

姻的不幸，所嫁非偶，日夜思念自己的意中人所写。朱淑真书写时心

中充满矛盾，但字里行间却透露着对知音的渴望，对自我才华的肯定，

对自我实现的期待。

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木兰诗原文翻译及赏析8

减字木兰花·寓意

云鬟倾倒，醉倚阑干风月好。凭仗相扶，误入仙家碧玉壶。

连天衰草，下走湖南西去道。一舸姑苏，便逐鸱夷去得无。

翻译

酒醉后头发散乱，依靠着栏杆发现眼前一片美景。倚仗别人搀扶

我，进入仙家的境地。

一望无际的枯草，我从水路取道苏州，就随着范蠡退隐江湖离开

仕途么？

注释

云鬟：古代通称妇女的头发。此处特指苏轼自己的头发，这与古

代成年男子束发的习俗有关。

倾倒：有散乱的意思。

姑苏：指苏州。

鸱夷：春秋战国时期，范蠡辅佐越王勾践消灭吴国之后，主动退

隐江湖，改姓更名，到齐国时称为鸱夷子皮。

赏析

上片写醉后所见的美景以及醉态中的奇想。首句“云鬟倾倒”，

直接描写酒醉后头发散乱的状态。次句“醉倚阑干风月好”紧承前句，

当苏轼醉后倚栏而望时，忽然发现了一个美的境界：“风月好”。从

某种意义上说，人在醉酒后拥有本真的自我，再加上恰好与自然美景

相遇，这种“酒中趣”就显得不俗了。“凭仗相扶”一句，承上句一

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个“醉”字，仍写醉意朦胧的状态。就在这时，苏轼突发奇想，“误

人仙家碧玉壶。”苏轼从年轻时起就博览群籍，不免于“杂学旁搜”，

神仙方术之类书籍也莫不毕览，由该词所写可见一斑。这里 “仙家

碧玉壶”的神话传说，不仅紧扣上文酒醉之事，而且充分表露了苏轼

童真与诙谐的个性。

下片写赴杭州途中所见的景物，以及途经苏州时的怀古之思。“连

天衰草”句，显示了江南仲冬时的季节特征，展现了苏轼在旷野中行

进时一片苍凉、凄清的景象，多少也透露出苏轼在宦游中某种疲乏、

栖遑（huáng）的心态，为下文引发对于人生道路的思考预伏一笔。

接着“下走湖南西去道”一句，是叙事，暗写当前赴杭任之事。“湖”

字“当指太湖”，并与苏轼此次取道湖州至杭州的履历相印证，以确

定本篇的写作时间，是颇为精当的。 “一舸姑苏，便逐鸱夷去得无”

两句，写经过姑苏时，引起对当年归隐江湖的越国功臣范蠡的联想，

以及对苏轼自我人生道路的思考。尽管苏轼的这种思考是偶发的，并

不符合苏轼的“奋厉有当世志”（苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》）的

人生理想。

创作背景

宋神宗熙宁四年（1071年）十一月，苏轼赴杭州通判任途中经

过苏州，该词是苏轼在苏州即景遣兴之作。

木兰诗原文翻译及赏析9

乐府诗集----《木兰诗》【原文】

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

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问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯；南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅

溅。

旦辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾

啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿借

明驼千里足（愿驰千里足）送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊

来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云

鬓，对镜贴花黄。

出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

【译文】

叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织

布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？

（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见

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征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都

有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为

此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，

听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离

开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听

到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的

寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有

的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大

的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰

说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹

回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地

磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，

穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着

镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，

（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两

只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪

个是雄兔哪个是雌兔呢？

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【赏析】

木兰诗描述了古代的女英雄木兰替父从军的故事，刻画了木兰巾

帼英雄的生动形象和高贵的品质。全诗的风格明朗生动，质朴刚健，

堪称北方民歌中的杰出作品。

诗一开始就使读者产生了疑问，然后交代了木兰从军的原因，作

者没有直接述说，而是从木兰的心理活动入手写，在叙事的同时注重

人物的性格刻画，使读者看到了一个敢于挑重担，富有责任感的果断

勇敢的妇女形象。

诗歌第二部分写木兰踏上了征途，写木兰离别了父母奔赴战场，

也显出战事紧迫。虽然木兰能毅然替父从军，但她毕竟还是个女子，

对家乡、对父母毕竟是有依恋之情的。这样突出了她的女子身份，非

但没有削弱她的英雄形象，相反使她的从军举动更富有传奇性，更引

人入胜。

接下来写了木兰立功归来后的情景。先写木兰立功回来后见天子，

可是木兰并不在乎官位和赏赐，她只是想尽快回到故乡和亲人团聚，

可见她归心似箭，同时也显示了这位平民出身的女英雄不爱功名富贵

的优良品德。

木兰回到故乡后，诗歌使用排比细致写出了木兰全家闻讯后的喜

悦。随后又写木兰回家的举动，描绘了木兰迫不及待想变回女儿身的

激动心情。

整体来说，木兰诗表达了木兰勤劳，善良，纯真，朴实，勇敢的

性格和她深明大义，孝敬父母，效忠国家，不为名利所动的精神。

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木兰诗原文翻译及赏析10

原文

《木兰花慢·别西湖两诗僧》

嫩寒催客棹，载酒去、载诗归。正红叶漫山，清泉漱石，多少心

期。三生溪桥话别，怅薜萝、犹惹翠云衣。不似今番醉梦，帝城几度

斜晖。

鸿飞。烟水氵弥氵弥。回首处，只君知。念吴江鹭忆，孤山鹤怨，

依旧东西。高峰梦醒云起，是瘦吟、窗底忆君时。何日还寻后约，为

余先寄梅枝。

注释

心期：心灵契合的欢快之情。

三生：佛家语，指前生、今生、来生。杭州北山有三生石，传为

释圆观转世后与故友李源相会处（袁郊《甘泽谣》）。

弥弥：茫茫。

吴江鹭忆：彭传师于吴江筑亭，

有句云：“猛拍栏杆呼鸥鹭”句。此指祖皋之去处。

孤山鹤怨：林和靖养鹤孤山，以此自娱。此指诗僧的居所。

注释

①心期：心灵契合的欢快之情。

②三生：佛家语，指前生、今生、来生。杭州北山有三生石，传

为释圆观转世后与故友李源相会处（袁郊《甘泽谣》）。

③弥弥：茫茫。

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④吴江鹭忆：彭传师于吴江筑亭，有句云：“猛拍栏杆呼鸥鹭”

句。此指祖皋之去处。

⑤孤山鹤怨：林和靖养鹤孤山，以此自娱。此指诗僧的居所。

鉴赏

词的上半阕写主客晤对的清欢。一起三句将诗酒清游的胜概写出，

便有一种笼罩全篇的力量。“嫩寒催客棹”，不说自己起了游兴，而

说是好天气催动了我的作客之舟。这种拟人化的写法，突出了风日之

美，有一种人难以抗拒的吸引力。“嫩寒”，已被人格化，一个“嫩”

字给瑟·瑟的轻寒赋予一种令人爱赏的色彩，是通感技法的又一佳例。

“红叶”两句，复笔写景。山上是满林红叶，石间有潺潺清泉，

绘声绘色，怎不令人心旷神怡？“漱石”一句，不只是写出了水漱石

根的清幽景色，同时也表达了作者向往山林的归隐心曲。卢祖皋在此

用典，就将一种脱落簪绂，息影山林的心愿诉诸其中了。“多少心期”，

即多么快慰的意思。 当读者正随着词人的妙笔徜徉于林泉清美的

意境中时，作者却将我们带入了这样一个神奇的世界，即天竺寺后有

三生石，与冷泉亭、合涧桥相距不远，是有名的景观。然而词中所述，

不限于景物的铺陈，而是一种两面关合的用典。作者写带有佛家轮回

色彩的传说，除了符合杭州实景而外，还切合对方的和尚身份，好像

这眼前的景物与两位诗僧，都是前生所熟知的，都是具有宿缘的。卢

祖皋在此强调了他对这种山林清致的向往和依恋。“依薜萝犹惹翠云

衣”，个“惹”字尤能将无情草木化为有情。作者这样运笔，不但使

文气跌宕，富有变化，而且还能唤起人们绵绵无尽的离情别绪来。歇

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拍两句，再将笔势收拢，点出今番之帝城醉梦，不如溪山之云水徜徉。

“不似”意即“不如”。从这里我们可以想见作者那颗高尚的心灵在

追求着一种清远，超脱，然而现实的黑暗龌龊，使他转向山林，转向

自然，去寻求人性的复归。

下片设想离别后的思念，文笔活泼，妙喻联翩，意思是说：鸿鸟

已飞向烟水茫茫的远方，只有你们才知道它留下的痕迹。这是以鸿鸟

比喻自己漂泊无定的行踪。接下去，作者以错综之笔就自己与诗僧两

面关锁写来，脉络清晰。“吴江鹭忆”，指作者的去处。“孤山鹤怨”，

指二僧挂搭之地。林和靖梅妻鹤子隐于孤山，与二僧相近，故移以指

二僧。这样写来便觉清超，也显示了词人高超的功力。

“高峰”句妙在奇思，高峰云起，并不稀奇，一经“梦醒”二字

点染，便成了奇笔。把朝云出岫比作高峰睡醒，词人以拟人化的手法，

将自己的感情赋予山河。“瘦吟”句是写对诗僧的忆念，暗用李白《戏

赠杜甫》“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”。“瘦”字又形象地

表达了相思的苦怀。歇拍二句，自相问答，饶有趣味。什么时候再相

聚会呢？那就请你寄来报春的梅花吧。这样的结尾，更显得雅致，有

韵味。

木兰诗原文翻译及赏析11

送归云去雁，淡寒采满溪楼。正佩解湘腰，钗孤楚鬓，鸾鉴分收。

凝情望行处路，但疏烟远树织离忧。只有楼前流水，伴人清泪长流。

霜华夜永逼衾裯，唤谁护衣篝？今粉馆重来，芳尘未扫，争见嬉

游！情知闷来殢酒，奈回肠不醉只添愁。脉脉无言竟日，断魂双鹜南

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州。

翻译

白云归雁都已经远去，给我留下的只是这嫩寒时节的满天秋色。

解佩分钗，临别互赠信物，鸾鸟铜镜也一人一半。凝情遥望去路，只

见远树含烟，织成一片离忧。自己滴不尽的眼泪，只有楼前的溪水与

之相伴长流。

秋深夜浓，寒霜降落，衾被不耐严寒，有谁替我整理衣篝。回到

同住的旧馆，想起你还没离开的时候，落花不扫，只是在院子里嬉戏

游玩。如今只知心情烦忧时以酒浇愁，却不知这酒百折回肠，不能醉

人反而让人多添几分惆怅。整天默默无语，只希望能化为凫鸟飞去与

你相聚。

注释

佩解：分别时解佩相赠。

钗孤：指分钗留别。钗，两股笄并为一起，是首饰的一种。

鸾鉴：饰有鸾鸟图案的梳妆镜。

衾裯：寝时覆体之具。衾，大被。裯，帐。

衣篝：薰衣用的竹薰笼，篝，竹笼。

争见：怎见。

殢酒：病酒，困酒。这里指借酒消愁。殢，困倦。

竟日：整日。

双鹜：双飞的野鸭。

南州：泛指南方州郡。

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赏析

上阕开篇以秋景寄托离情。那在云中归去的大雁，就如同离别的

李氏已经远去，此时伫立在溪楼上的词人，望着满眼秋色，感觉到了

淡淡的寒意，这寒意既是真实的初秋感觉，也是因离别而引起的内心

感受。后三句追忆惜别，解佩分钗，相恋的两个人互赠信物，依依惜

别。其中“鸾鉴分收”四字化用南朝徐德言和其妻破镜各留一半的情

景，暗示破镜难再圆的悲剧结局。

“凝情望行处路，但疏烟远树织离忧”两句写词人在情人离开后

所见所想。他静默地站立在原地，远望着吞没了情人背影的长路，被

淡淡疏烟、树影笼罩。词人用“织”字形容烟影交错的景象，静态中

表述出一种动态，离忧仿佛词人的内心一般绵软，让人不忍触碰。无

法挽留情人的词人，只能看着那楼前默默长流的水，独品伤悲，静静

地流泪。“伴人清泪长流”一句，把流水写得善解人意，这种移情入

景的手法，表面写水多情，实际上是在影射词人为情所苦。

在此后，词人开始预想没了恋人陪伴的生活。以往秋深雾浓时，

总有伊人为他打理衣服被衾，可如今再也不会有人记起这些了。“念

粉馆重来”，词人旧地重游，昔日二人嬉闹的地方，如今尘埃满院，

只剩下他一个人在她残留的香气中寻找记忆了。这里词人欲写苦情反

写蜜事，以今日的“无”来反衬往昔的“有”，离别对比，用笔曲折，

相思的苦痛如娓娓道来。

“情知”两句为词人以己之情揣度昔日恋人此时的心理，想象着

她也和自己一样正被别愁深深困扰，只能借酒来浇愁。但“举杯消愁

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愁更愁”，酒喝得愈多，思念愈是干回百转，折磨词人。恋人所去之

地浮山在江北，而张孝祥所居之地在东南，二人虽然彼此牵挂，却遥

遥相隔不能在一起。所以词人“脉脉无言竞日”，看着双宿双飞的凫

鸟黯然销魂，遥想“南州”（暗指李氏居住的地方）。

整首词有景有情，有现实有回忆，也有预想，笔触柔情细腻，直

叙中亦有伤怀，平常而不流于呆板，婉转摇曳，情深款款。

木兰诗原文翻译及赏析12

朝云横度。辘辘车声如水去。白草黄沙。月照孤村三两家。

飞鸿过也。万结愁肠无昼夜。渐近燕山。回首乡关归路难。

翻译

长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程，大地上，

金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草，月光清冷地照着只有

三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。

大雁南飞，却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之

创痛。这种种愁思，郁结难解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜

也愁的地步。那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了，

回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回去就比登天还难了。

注释

辘辘：车行声。

白草黄沙：象征北方凄凉的景色。

无昼夜：不分昼夜。

燕山：府名。

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赏析

这是北宋灭亡之际一位被金人虏去的弱女子写的词，描述被虏北

行之经历，抒发国破家亡之巨痛。作者之父本是阳武（河南原阳）县

令，在金兵南侵围城时，奋勇抵抗，壮烈殉国，妻、子一同遇难。“其

女为贼虏去，题字于雄州驿中，叙其本末”（韦居安《梅磵诗话》）。

由此可以想见作者写作此词时揪心泣血的情景。雄州，河北省雄县。

开头两句，写被金人用车载向北方出发时的情景。“朝”，点明

出发的时间是在早上；“云”，点明出发时的环境气氛是那么惨淡，

阴云密布；“横度”，形容阴云突如其来地漫过来。首句看似写景，

渲染自然气候之恶劣；实是暗喻当时政治风云的突然变化，形势险恶。

一个“横”字，把作者那种祸从天降的特殊感受强调了出来。因此，

次句“辘辘车声如水去”就直道其事了。“辘辘”，象声词，形容车

轮声。杜牧《阿房宫赋》有“辘辘远听，杳不知其所之也”之句，那

是描写六国宫妃被虏秦宫之后的可悲生活，这里是写作者被虏北上、

乘敌囚车、不知所往的惨痛情景。“如水去”，既写出被虏妇女之众

多，又表达了将一去不返的痛苦心境，比喻生动，含意深长，道尽了

国势危亡、一蹶不振，身为俘虏、前途茫茫的深哀大痛。

紧承“去”字，作者用“白草黄沙，月照孤村三两家”，再描写

沿途之所见。“白草”，我国西北地区所产之草，干枯时成白色，故

名。唐代边塞诗人岑参有“北风卷地白草折”、“平沙莽莽黄入天”

之句，那是描写天山一带苦寒荒凉的景象；作者在此借用字面，渲染

出河北秋季枯草遍地、一片不毛的气氛。在这惨淡萧索的背景之下，

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只见月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活

气。作者描述敌占区是这样地衰败不堪，凄凉已极，不仅揭示了金兵

烧杀虏掠造成的惨象，更衬托出作者被虏离乡、身临异地那种无比悲

苦的心境。上句侧重写白天之所见，下句侧重写夜晚之所见，而又互

文见义，彼此映衬，合成一幅北国荒寒图，作者的满眼血泪、一腔悲

哀也正涂染其上了。

上片写开始被押北行途中的情景；下片写继续北行直至雄州的情

景。上片侧重写所见，以写景为主；下片侧重写所思，以抒情为主。

“飞鸿过也，百结愁肠无昼夜。”这是继续被押北行途中的一个

特写镜头。作者眼看敌占区荒凉凄冷的景象，心头充满了国破家亡的

悲哀，忽然看到鸿雁从北往南地飞去，不禁更撩起了对故乡的怀念、

对亲人的追思。然而父母兄弟均死于敌手，即使鸿雁能够传书，自己

又不知道投书给谁，何况自己身为俘虏，失去自由，不仅不能象鸿雁

那样飞向南方故土，恐怕连投书的自由也没有。这种种愁思，郁结难

解，使得愁肠寸断，简直达到日也愁、夜也愁的地步，不知如何是好

了。

就在这种度日如年的愁境中，“渐近燕山”，来到雄州，离金邦

的京城——那在燕山脚下的燕京（即中都，北京市）已经不远了。这

句既照应词题，又开启下句“回首乡关归路难”。空见飞鸿南去，自

己身陷异域，只能回头遥望那难舍难忘的故国乡土，可要顺着此路回

去就比登天还难了。作者强烈的怀国思乡之情，深沉的亡国丧家之恨，

无可奈何的身为敌俘之悲，已经绝望的永别家园之痛，在此一齐倾诉

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出来，字字饱含着血泪。全词“寥寥数十字，写出步步留恋，步步凄

恻”（况周颐《蕙风词话续编》）的家国之恨，被虏之痛，怀乡之情，

仔细体味，真是撼人肺腑、感人涕下。

虽然全词写的为个人的不幸，却反映出当时广大人·民的普遍遭

遇。

木兰诗原文翻译及赏析13

减字木兰花·立春

春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。

春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。

翻译

牵着春天的泥塑耕牛，拉起春天的泥塑犁杖，泥塑的耕夫站在二

者的近旁。春风无限，来自海上。于是请来春神的神功，把桃花红染

得像肉色红。

竖立春天的绿幡，剪成春天的彩胜。一阵春风，吹我酒醒。此地

不像海角天涯，卷起的杨花，颇似雪花。

注释

春牛：即土牛，古时农历十二月出土牛以送寒气，第二年立春再

造土牛，以劝农耕，并象征春耕开始。

春杖：耕夫持犁杖而立，杖即执，鞭打土牛。也有打春一称。

丐：乞求。

春工：春风吹暖大地，使生物复苏，是人们将春天比喻为农作物

催生助长的农工。

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肉红：状写桃花鲜红如血肉。

春幡：春旗。立春日农家户户挂春旗，标示春的到来。也有剪成

小彩旗插在头上，或树枝上。

春胜：一种剪成图案或文字的剪纸，也称剪胜，以示迎春。

天涯：多指天边。此处指作者被贬谪的海南岛。

杨花：即柳絮。

赏析

海南岛在宋时被目为蛮瘴僻远的“天涯海角”之地，前人偶有所

咏，大都是面对异乡荒凉景色，兴起飘零流落的悲感。苏轼此词却以

欢快跳跃的笔触，突出了边陲绚丽的春光和充满生机的大自然，在中

国词史中，这是对海南之春的第一首热情赞歌。苏轼与其他逐客不同，

他对异地风物不是排斥、敌视，而是由衷地认同。他当时所作的《被

酒独行遍至子云威徽先觉四黎之舍》诗中也说“莫作天涯万里意，溪

边自有舞雩风”，写溪风习习，顿忘身处天涯，与此词同旨。苏轼一

生足迹走遍大半个中国，或是游宦，或是贬逐，但他对所到之地总是

怀着第二故乡的感情，这又反映出他随遇而安的旷达人生观。

《减字木兰花》上、下片句式全同。此词上、下片首句，都从立

春的习俗发端。古时立春日，“立青幡，施土牛耕人于门外，以示兆

民”（《后汉书·礼仪志上》）。上、下片首句交代立春日习俗后，

第二句都是写“春风”：一则曰“无限春风来海上”。作者《儋耳》

诗也说：“垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。”风从海上来，不仅

写出地处海岛的特点，而且境界壮阔，令人胸襟为之一舒。二则曰“一

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阵春风吹酒醒”，点明迎春仪式的宴席上春酒醉人，兴致勃发，情·趣

浓郁。两处写“春风”都有力地强化全词欢快的基调。以后都出以景

语：上片写桃花，下片写杨花，红白相衬，分外妖娆。写桃花句，大

意是乞得春神之力，把桃花染成粉红。这里把春神人格化，见出造物

主孳乳人间万物的亲切之情。写杨花句，却是全词点睛之笔。海南地

暖，其时已见杨花。作者次年人日有诗云“新巢语燕还窥砚”，方回

《瀛奎律髓》评此诗云：“海南人日，燕已来巢，亦异事。”原来在

中原，燕到春分前后始至，与杨柳飞花约略同时。以此知海南物候之

异，杨花、新燕并早春可见。而早春时节，中原时或降雪。作者用海

南所无的雪花来比拟海南早见的杨花，那么，海南即是跟中原一般景

色。于是发出“不似天涯”的感叹了。——这是全词的主旨所在。

如前所述，此词内容一是礼赞海南之春，在中国古代诗词题材中

有开拓意义；二是表达作者旷达之怀，对中国旧时代知识分子影响深

远。这是苏轼此词高出常人的地方。以南北宋之交的朱敦儒的两首词

来对读，朱的《诉衷情》也写立春：“青旗彩胜又迎春，暖律应祥云。

金盘内家生菜，宫院遍承恩。时节好，管弦新，度升平。惠风迟日，

柳眼梅心，任醉芳尊。”这里也有“青旗”、“彩胜”、“惠风”、

“柳眼”、“醉尊”，但一派宫廷的富贵“升平”气象，了解南北宋

之交政局的读者自然会对此词产生遗憾和失望。比之苏词真切的自然

风光，逊色得多了。朱敦儒另一首《沙塞子》说：“万里飘零南越，

山引泪，酒添愁。不见凤楼龙阙又惊秋。九日江亭闲望，蛮树绕，瘴

云浮。肠断红蕉花晚水西流。”这是写南越的重阳节。但所见者为“蛮

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树”、“瘴云”，由景引情者为“山引泪，酒添愁”，突出的是“不

见凤楼龙阙”的流落异乡之悲。朱敦儒此词作于南渡以后，思乡之愁

含有家国之痛，其思想和艺术都有可取之处，吴曾《能改斋漫录》卷

十七“颜持约词不减唐人语”条也称赞此词“不减唐人语”。但此类

内容的词作在当时词人中不难发现，与苏词相比，又迥异其趣。二词

相较，对异地风物有排斥和认同的差别，从而更可见出苏词的独特个

性。

这首词在写作手法上的特点是大量使用同字。把同一个字重复地

间隔使用，有的修辞学书上称为“类字”。（如果接连使用称“叠字”，

如李清照《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。）清

人许昂霄《词综偶评》云：“《玉台新咏》载梁元帝《春日》诗用二

十三‘春’字，鲍泉奉和用三十‘新’字······余谓此体实起

于渊明《止酒》诗，当名之曰‘止酒诗体’。”本来，遣词造句一般

要避免重复。《文心雕龙·练字第三十九》提出的四项练字要求，其

中之一就是“权重出”，以“同字相犯”为戒。但是，有的作者偏偏

利用“同字”来获得别一种艺术效果：音调增加美听，主旨得到强调

和渲染。而其间用法颇多变化，仍有高下之别。陶渊明的《止酒》诗，

每句用“止”字，共二十个，可能受了民间歌谣的影响，毕竟是游戏

之作。梁元帝《春日》诗说：“春还春节美，春日春风过。春心日日

异，春情处处多。处处春芳动，日日春禽变。春意春已繁，春人春不

见。不见怀春人，徒望春光新。春愁春自结，春结谁能申。欲道春园

趣，复忆春时人。春人竟何在，空爽上春期。独念春花落，还似昔春

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时。”共十八句竟用二十三个“春”字，再加上“日日”、“处处”、

“不见”等重用两次，字法稠叠，颇嫌堆垛。再如五代时欧阳炯《清

平乐》：“春来阶砌，春雨如丝细。春地满飘红杏蒂，春燕舞随风势。

春幡细缕春缯，春闺一点春灯，自是春心缭乱，非干春梦无凭。”这

首词也写立春，为突出伤春之情，一连用了十个“春”字，句句用“春”，

有两句用了两个“春”字，也稍有平板堆砌之感。苏轼此词却不然。

全词八句，共用七个“春”字（其中两个是“春风”）但不平均配置，

有的一句两个，有的一句一个，有三句不用，显得错落有致；而不用

“春”字之句，如“染得桃红似肉红”，“卷起杨花似雪花”，却分

别用了两个“红”字，两个“花”字。其实，苏轼在写作此词时，并

非有意要作如此复杂的变化，他只是为海南春色所感发，一气贯注地

写下这首词，因而自然真切，朴实感人，而无丝毫玩弄技巧之弊。后

世词人中也不乏擅长此法的，南宋周紫芝的《蝶恋花》下片：“春去

可堪人也去，枝上残红，不忍抬头觑。假使留春春肯住，唤谁相伴春

同处。”前后用四个“春”字，强调“春去人也去”的孤寂。蔡伸的

《踏莎行》下片“百计留君，留君不住，留君不住君须去。望君频向

梦中来，免教肠断巫山雨”，共用五个“君”字，突出留君之难。这

都是佳例。

创作背景

此词作于元符二年（1099）。苏轼在惠州贬所得到责授琼州别驾

昌化军安置，不得签书公事的命令，于绍圣四年（1097）四月十九日

离开惠州，七月二日到昌化军（今海南儋州市）贬所。这首词为元符

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二年立春所写春词。

木兰诗原文翻译及赏析14

伤怀离抱，天若有情天亦老。此意如何？细似轻丝渺似波。

扁舟岸侧，枫叶荻花秋索索。细想前欢，须著人间比梦间。

翻译

离人的怀抱甚是伤心，老天倘若有感情，也会因离别而衰老；它

有时如轻丝般纤细却缠绵悠远，有时又如波涛般一浪高过一浪地涌上

心头。

湖边一叶扁舟停靠在岸边，枫叶、芦花在秋风里瑟·瑟发抖，将

前欢与现实形成对照，相聚时的欢乐是一去不复返了，除非相逢于梦

中。

注释

伤怀：伤心。

渺：茫茫然，看不清楚。

扁舟：小船。

枫叶：枫树叶。亦泛指秋令变红的其他植物的叶子。诗文中常用

以形容秋色。

荻花：多年生草本植物。形状像芦苇，地下茎蔓延，叶子长形，

紫色花穗，生长在水边。茎可以编席箔。

须著人问比梦间：全句是说过去的事纵然真实，由于时过境迁。

也形同梦寐，须用梦间的事来比况过去人间发生的事。

赏析

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是词写离愁。前阕议论抒情。首句“伤怀离抱”，开门见山直奔

主题。伤感是离别的情绪。诗人李贺曾吟道“天若有情天亦老”，抒

发对国家兴亡的悲凉痛苦情感，两者比对。这种离愁“细似轻丝渺似

波”，细软得像轻丝那样缠绕不清，缥渺得像微波那样延续不断。后

阕回忆离别。一叶轻舟靠在岸边，红色的枫叶白色的芦花，金风萧萧，

行人告别远去。“细想前欢”，慢慢地回忆起以前相聚的欢乐，却不

能失而复得。“须著人间比梦间”，必须要让人世间改变成梦间。

全词缠绵悱恻，婉转细腻且真情灼然，可以想见，作者与文中女

子的感情一定非同一般。上阕用了李贺诗的名句，表达出内心无限的

深情，又以设问的形式问道：你能知道这番深意是怎样的吗？告诉你，

就如同细丝一般扯也扯不断，像水波一样前波刚去后波又来，永远不

可能断绝。下阕写到具体的场景，把人送走后，作者还独自站立在岸

边，目送着白帆远去后，才发现这里剩下的，只有白居易诗中“枫叶

荻花秋瑟·瑟”的萧疏。此景最能令人想起“前欢”，那是多么令人

魂飞魄散的极致享受，与眼前的孤独索寞形成的对比，就如同冰冷的

人间和美梦中的情景一样不可同日而语。这种强烈的对比，更加大了

作者心理上的落差，正是这种落差，令人感到了他的情意是何等真挚。

创作背景

词作编年未详，当是天圣末少年时期所作。这首词可能是作者青

年时期的作品，写的是与女子别离的凄切之情。这位女子究竟是什么

样的身份，与作者究竟是什么关系，现已很难厘定。

木兰诗原文翻译及赏析15

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题木兰庙

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

翻译

花木兰女扮男装去参军打仗，一去就是十二年。她在梦乡里，也

会和女伴们一起对镜梳妆。

只是为了替爷从军、保家卫国，多次想回家时竭力克制着自己与

边关将士大碗喝酒。想想木兰为了安靖边烽，万里从戎，她也将会和

王昭君和亲，死留青冢一样，永远博得后世敬爱！

注释

弯弓征战：言木兰代父征戎，勇敢善战。“梦里”

句：言木兰虽着戎装，仍思恢复和平环境下的少女生活。

拂云堆：在今内蒙古自治区的乌喇特西北，堆上有明妃祠。

明妃：指王昭君。

赏析

诗人一开头先从人物形象的外部特征落笔，用“弯弓征战”四个

字，不但活灵活现地描绘出这位巾帼英雄的非凡气概和神韵，而且生

动地再现了她征战十二年的戎马生涯。接着诗人进一步把笔触深入到

人物的内心世界：“梦里曾经与画眉”。木兰姑娘虽身着戎装，南征

北战，在血与火的考验中，不愧为英雄好汉。然而另一方面，她何尝

不希望早日结束征战生涯，向往和平宁静的少女生活。“梦里”、“画

眉”形象地表达了英雄的女儿情怀和对美好生活追求的憧憬。如果说，

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“弯弓征战”是表现这位巾帼英雄外在的“阳刚”之美，那么，“梦

里”、“画眉”则是表示英雄内在的少女本色，使得对人物的描写入

木三分，有血有肉，增强了诗的艺术魅力。

诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时

候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗

意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才

能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，

二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历

以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着

家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男

性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛

苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一

诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”

这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，

确实发人深省，耐人寻味。

这首咏史绝句写得很有特色，一没有引用典故，二没有发表议论，

而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写，塑造了一位光彩

照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法，把女英雄的

思想境界推向高峰，从而突出了这首诗的主旨。

创作背景

这首咏史诗是杜牧会昌年间任黄州刺史时，游历至木兰庙，触景

怀古，为木兰庙题的。庙在湖北黄冈西一百五十里处的木兰山。

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