知我者其天乎_《论语》_原文注释翻译解读延伸

2024年4月1日发(作者：小作文150字)

知我者其天乎

【原文】

子曰：“莫我知(1)也夫!”子贡曰：“何为其莫知子也?”子曰：“不怨天，不尤人(2)。下学(3)而上达(4)，

知我者其(5)天乎!” (《论语·宪问第十四》)

【注释】

(1)莫我知：莫，没有。莫我知即莫知我，没有人了解我。

(2)不怨天，不尤人：尤，责怪。不埋怨天，不责怪人。也作“不怨不尤”。

(3)下学：从身边附近的事物开始学习，乃至学诗、学文、学礼乐等。

(4)上达：晓达德义，乃至达于天命、本性、天道等。

(5)其：殆、大概，表示揣测。

【翻译】

孔子说：“没有人了解我啊!”子贡说：“为什么说没有人了解您呢?”孔子说：“我不埋怨天，也不责

怪人，从身边附近的事物开始学习而晓达德义，了解我的大概只有天吧!”

【评析】

“不怨天，不尤人。下学而上达”，孔子所做的，就是从简单的做人处事的道理开始学习，要求自己做

好心性的修养，不去怨天尤人，再如此不断地从做人处事的生活点滴中学习、修心性，向上升华，看似一般，

最终却能通晓德义、事理，甚至上达天命、天道。好学、不耻下问、重视道德修养的孔子，境界的升华已不

是一般人能想象的，不同境界有不同的心态、思想和道德衡量标准，境界差距太大时，心性修养不够好的人

根本已经无法理解孔子的志向、言行，甚至多有误解。

“千里马常有，而伯乐不常有” (《唐·韩愈·杂说》)，自古以来，知音难遇，而圣贤可能更能体会“高处

不胜寒”的滋味，李白也说：“自古圣贤皆寂寞”，但心性修养很好的人，却又往往心系着众人，甚至“先

天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。也许更高境界的人，就是负有更大的责任，就是要承载包容更多生命，

要为他们更加操劳，却又不为人知，所以必须得更独立自主，才能成为一方之主。因此“莫我知”是必然的，

但“知我者天”也就足矣。

【延展】

1、“言者无心，听者有意”、“以小人之心，度君子之腹”，人与人之间很容易产生误解，有些人甚至

不让人家讲道理，一听到一点道理，就认为人家是在说他、在骂他，这是不是反映有些人已经不配听到道理?

不配和君子在一起?如果这样的人很多，是不是乱世?君子在乱世应如何处世?

2、许多父母为子女很操劳，但子女却不了解父母的辛劳和苦心;许多父母也很在意子女的学习，但却轻

忽了子女的道德修养。

想想看：在很功利、很竞争的社会，许多功利、竞争的思想观念像大潮流一样席卷着人们，污染着人们，

家庭、学校、社会应该如何重视培养小孩不怨天尤人、道德修养和体谅父母的辛劳呢?