清明节的传统习俗

2024年4月1日发(作者：关灯一小时)

清明节的传统习俗

清明节的传统习俗

清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、

打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁

火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼

身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚

以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个

节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是

一个富有特色的节日。

荡秋千

这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历

史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多

用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏

板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今

为人们特别是儿童所喜爱。

蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用

足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明

的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，

是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩

击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马

球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十

多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球

杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端

午、重九击球。《金史礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”

舞队。至明代，马球仍流行。

踏青

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界

到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期

保持着清明踏青的习惯。

植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。

因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作

“植树节”。植树风俗一直流传至今。

清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳

插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖

师神农氏，后来由此发展出祈求长寿的'意蕴。再晚点的传说与介子推

有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠

过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐

太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

放风筝

放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不

仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的

小灯笼，像闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上

蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除

病消灾，给自己带来好运。

扫墓

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其

它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖

先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往

“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一

大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往

生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故

张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，

不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。

关于包袱里的冥钱，种类很多。

插柳

清明节，中国民间有插柳习俗。专家介绍说，清明插柳习俗，其

来源普遍存在三种说法。

天津市天文学会理事赵之珩介绍，据说，插柳的风俗，是为了

纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝

插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”

的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插

柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处

成荫。

斗鸡

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。中国

最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间

斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

蚕花会

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、

乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青

石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有

“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇

快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。

这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。

延伸阅读：

清明节的成立与意义

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”岁月如流水般奔流不息，

转眼间，一年一度的清明节又至。2008年开始，清明节与端午节、中

秋节成为了我国的法定节假日，有了名正言顺的首个“清明假”，这

让清明独特的民俗文化味儿越来越浓。

这是我国经过深思熟虑后所作出的决定，必然有其非同小可的意

义。度过了“清明假”，我们究竟“清明”了些什么呢?

首先，清明节是我国传统的民间节日。它历史悠久，承传了一种

特殊的民间习俗。在这天，人们纷纷以各种不同的方式祭祀祖先、扫

墓、祈祷，追忆缅怀逝者，寄托深切的哀思。人们以实际行动来诠释

对亲情的执着与眷恋，对生命的虔诚与敬畏。让亲情之树常青，人间

充满了亲情的光华;让生命之树常绿，生活洋溢着青春的气息!

再者，清明时分“怀故追思”已经成为中华文明悠悠千载中的一

种社会风俗，形成了一种独特的“清明文化”。这种特定的纪念形成

了我们民族的一个珍贵的文化符号，它代表了我国最质朴淳厚的民间

文化，成为了一种独特的民族文化。尤其在现代物质文明飞速发展的

今天，已有不少珍贵的传统文化逐渐隐去。当代精神文化的失落急需

这种最本土却弥足珍贵的传统文化来唤起精神的警觉与重视。我们要

在这种追思中，将民族身份的认同感与文化归属感加以强化和定格，

上升到一种历史与文化的高度。

此外，在“清明假”中，我们还应收获关于“生与死”的思考与

领悟。对于死者，我们能做得最好的就是永远记得他们，每年清明时

带去我们的凭吊与慰问。我们要把事情亲友的哀伤与痛苦化作理性思

想来为我们指点迷津，继续前行。

著名女作家宗璞曾写道：生命是一条永无止境的长河。生命脆弱

而又坚强，因为它从属于大自然，遵循自然规律，循环往复……在生命

的历史长河中，生与死不停地交替变更，一直延续到永远。从某种程

度上说，生命是永恒的。因此，我们只望逝者安息，生者坚强。从

“清明节”中，凝练精神，感悟生命，珍视生活，享受生命之美!