南溟奇甸赋(宋)丘浚原文

2024年4月1日发(作者：transcendentalism)

南溟奇甸赋（宋）丘浚原文

《南溟奇甸赋》（原文）

（宋）丘浚

伏读太祖高皇帝，劳海南卫指挥敕曰：“南溟之大，中有奇甸数

千里，地居炎方，多热少寒。”是时，琼郡在炎天涨海之外，帝即视

之以畿甸，而褒之以“奇之”一言，岂无意哉!浚世家海南，北学中国，

偶有所见，谨拜手稽首而赋之。

爰有奇甸，在南溟中。邈舆图之垂尽，绵地脉以潜通。山别起而

为昆仑，水毕归以为溟渤。气以直达而专，势以不分而足。万山绵延，

兹其独也；百川弥茫，兹其谷也。岂非员峤、瀛州之别区，神州赤县

之在异域者耶? 有一奇士，全钟其气。北学于中国，颉颃乎天下之士。

于是叫闾阖，呈琅王干，翱翔乎玉堂，徘徊乎道山，肆言六合之外，

驰聘百氏之间。自诧所生之奇胜，敢为高论，恣为大言。翰林主人闻

之，骇而讶焉，曰：“吁，子来前。子生环区之外，涨海之边，学何

所受?道何所传?何所从而至?何所见而云然?试为我一一言之，吾将就

子之所云云者，以记载于简编。”

士曰：“唯，唯。”乃作而言曰：“自夫天一生水，融而为川；

地十成土，结而为山。川者，天地之血脉；山者，天地之肌骨。血脉

流行于肌骨之中，浃洽于中而外出，出乎外而环其中，是为一大堪舆，

具元气之泽沦，容日月之出没。然而大堪舆之外，突出于浩渺之中而

为小堪舆者，又不知凡几窟穴也。是故，其大而显者为帝王之宇，小

而幽者为神仙之邱。帝王之宇是为神州赤县，神仙之邱是为员峤瀛州。

一则非骨蜕羽毛莫能到而非常理，一则虽声名文物之

所萃而非真游。惟走所居之地，介乎仙凡之间，类乎岛彝而不彝，

有如仙境而非仙。以衣冠礼乐之俗，居阆风、元圃之土需。势尽而气

脉不断，域小而气象斯全。九州一大宇，兹为其奥；四海一通川，兹

为其窍。上至北极仅十九度，于天为近；远至神京几一万里，于地为

大。茫茫巨浸兮，与天为界。漠漠平川兮，壮地之介。岂非地造天设，

藏此奇胜于辽绝之域，用以见天听之孔卑，表王化之无外耶?其为甸也，

可谓奇矣。然奇而不怪焉。”

翰林主人曰：“子之言辨矣，岂其然欤?载考诸古，兹地禹贡之所

不载，职方之所不书。郡县始汉武之世，分野仅星纪之馀。在汉七世，

固尝弃之，盖不以之为有无也。且甸者，王畿之名，非所以为遐外之

域；奇者，殊常之称，不可以加寂寞之墟。子之言何所据而云乎?”

士曰：“兹岂走之言哉!”于是乎，惕然兴，竦然惟，举手加额，

北望向天，百拜稽首而扬言日：“此，我太祖圣神文武统天大孝高皇

帝金口之所宣也。大哉，皇言乎!自吾兹土而得兹言，地若增而高，物

若加而妍。山林草木濯濯然，如在昆吾、御宿之近，封疆畛域整整然，

如与侯服、邦畿以相连。嗟夫!天地以人胜，从昔皆然。兰诸以羲之而

著，天台以孙绰而传。夫以残山剩水之胜，一经骚人墨客之所赏咏，

尚扬芳于四外，美流于当年，矧兹奇甸环海以为疆者馀二千里。纵步

以行兮，地虽甚遐。仰首而观兮，天则伊迩。一经大圣之品题，山势

駸駸而内向，波光跃跃而立起。物则且然，人可知已。然则走所言者，

岂无所以耶?”

主人乃仰焉而思，俯焉而叹曰：“良有以也，愿闻其所以。”士

曰：“走也，少而游庠序，壮而走四方。虽生于是甸之中，而甸之所

以为奇也，容有所不能尽详。盖尝历考夫禹、益之所记，缅想夫章、

亥之所步。古往今来之宙，上下四方之宇。天左舒而起牵牛，地右辟

而起昆毕。天有四维，地有四极。东至于泰远，西踰于国，南迄于铝，

北抵于祝粟。管子言名山三千，墨氏云名川三百。三百之川总归汇于

东南，三千之山皆发源于西北。是则海者川之所委，岭者山之所积。

兹甸也，居岭海之尽处，又越其涯而独出，别开绝岛千里之疆，总收

中原百道之脉者也。原夫天下之山，皆自昆仑而来，越戎而夏，出险

即夷，分为二界，折为三支。其中一支，经汇越江而极于衡霍。逐散

乱而分披，至此而地势将尽，乃益险峨，崭岩垒。孰知一脉透出瀛海

之外?其地可画而井，无以异于秦晋之近圻。滔滔汩汩，虽日趋于东，

然皆折于南，西而后已。大起而为国都，小起而为洲坻。其尾闾收万

水而潴众流，遂浩漾而无涯。自此而水势益下，溺莫能起。蔼沆漭，

渺沔灌济。孰知一岛孤峙于瀛海之中?其地可苇而航，不以异于江湖之

流水。海可度兮，不踰百里。山可登兮，不踰寻丈。舟之行也，朝斯

往而夕斯返；人之游也，足可履而手可杖。意其，乃尔坦然彝旷；意

其汗汗沺沺，乃尔悠然平漫。蕞尔小方外之封疆，宛然大域中之气象。

阳明盛而气之运也无息机，土性殊而物之生也多奇相。草经冬而不零，

花非春而亦放。境临极地而复有，海泄其菀气而无瘴。地四平以受敌，

无固可负；岁三获以常穰，有积可仰。通衢绝乞丐之夫，幽谷多老之

丈。古无战场，轼语

信乎有徵；地为颇善，符言断乎非妄。民生存古朴之风，物产有

瑰奇之状。其植物则郁乎其文彩，馥乎其芳馨。陆摘水挂，异类殊名。

其动物则彪炳而有文，驯和而善鸣。陆产川游，诡象奇形。凡夫天下

所常有者，兹无不有，而又有其素无者。于兹生焉，岁有八蚕之茧，

田有数种之禾。山富薯芋，水广鲜赢，所生之品非一，可食之物孔多。

兼华夷之所产，备南北之所有。木乃生水，树或出酎。面苞于榔，豆

荚于柳。竹或肖人面，果或像人手。蟹出波于凝石，鱿横港兮填埠。

小凤集而色五，并鲎游而数偶。修虾而龙须，文鱼而鹦。鳞登陆兮，

或变火鸠，树垂根兮，乃攒金狗。鱼之皮可以容刀，蚌之壳用以盛酒。

波底之砂，行如郭索，海之贝，大如玉斗。花梨靡刻而文，乌樠不湮

而黝。椰一物而十用具宜，榔三合而四德可取。木之精液爇之可通神

明，鸟之鹬毛，制之可饰容首。有自然之器具，有灿然之文绣。天下

皆有于菟，兹独无之。岂天欲居民蕃息于此，常夜户不闭，而不触藩

之虞乎?江南皆无蛜，兹独有之。岂天欲寓公之久居于此地，使照壁见

喜，而无北风之思乎?噫，斯地也，近隔雷廉仅一水耳，而物之生也，

乃尔不同。远去齐晋殆万里兮，而气之通也，胡为无异若是者?虽云生

物之偶然，安知造物之无深意也。然则兹甸之所以为甸，而奇之所以

为奇者，庸有在于是。”

主人曰：“然。此物之奇耳。如人何无?乃奇之为奇，独钟于物而

遗于人耶?

士曰：“不然!天地盛大流行之气，始于北而行于南。始也，黄帝

北都涿鹿，中而尧舜渐南而都于河东，其后成周之盛，乃自丰镐又

南而宅于洛中，盖自北而渐南，非独天地之气为然，而帝王之治

亦循是以为始终。盖水生天一，而坎位于北，而艮之为山，又介乎东

北之间。自北而来，折归于南，其气之所以融结而流行者，非止乎一

水一山。山之馀而为岭，水之委而为海，而是甸居乎岭海之外，收其

散而一之，透其馀而出之。所以通其郁而解其结，其域最远，其势最

下。其脉最细。是以开辟以来，天地盛大流行之气独其后至，至迟而

发。迟固其理也，亦其势焉。是以三代以前，兹地在荒服之外而为骆

越之域，至于有汉之五叶，始偕七郡而入于中国。曼胡之缨未易也，

椎结卉服之风未革也，持章甫而适之尚懵而未之识也。魏晋以后，中

原多故，衣冠之族，或宦或商或迁或戍，纷纷日来，聚庐托处，薰染

过化，岁异而月不同，世变风移，久假而客反主为。驯犷悍以仁柔，

易介鳞而布缕。今则礼义之俗日新矣，弦诵之声相闻矣，衣冠礼乐彬

彬然盛矣。北仕于中国而与四方髦士相后先矣。策名天府，列迹缙绅，

其表表者，盖已冠冕佩玉，立于天子殿陛之间，行道以济时，而尧舜

其君民矣。孰云所谓奇者颛在物而不在人哉!”

主人乃离席而立，拱手而言曰：“神矣哉，圣神之见乎!其所谓奇

者，盖至是乎验矣。”士曰：“不然!何地不生才，而才生不择地。奇

哉，奇哉，岂止是哉!当我圣祖肇基之初，舆图际天地，兵卫极边鄙。

丝纶之音，云汉之章，不日而不下，不处而不至。然就奇甸之言，乃

独以专美斯地，非甸而谓之甸，未奇而预期以奇，岂无意哉!盖帝王之

言代乎上帝，圣人之心通乎天地。故能握乾苻，而妙夺神功，

阐坤珍而翰旋厚势。远移而近书，轨合以皆同，质变以文，声教

暨而靡异。咫尺之间，振举乎万里；斯须之顷，流通乎百世。化庸腐

而为神奇，变杂驳以为精粹。遐兮如迩，来焉如既。凡其所奇兮，罔

或不遂，引而弗替兮，终万古而如是。则斯地之所以为甸，而甸之所

以为奇，虽造设于天地，然所以表而章之，昭示于万世者，实本乎奉

天启运、宰制山河之圣帝。”

翰林主人聆兹言也，辗然以口台，怃然以喟，曰：“秘矣哉，天

之藏此地也。远矣哉，圣人之期此地也!自夫天开地辟以至今日，不知

凡几运几世矣，自夫开疆辟土以建此区，不知凡几王几帝矣。然而多

视之以穷荒，或逐于遐弃，孰谓其今日有是哉!不假词臣之代言，不出

辅臣之建议，今一旦无事发渊，衷运睿虑，形之于言，以为丝纶之制，

夫岂无所为哉。皇之言，天之意也。士言及此，亦奇士哉。”于是复

士言而继之以歌日：“明明我圣祖兮，载辟地而开天。惟上帝眷顾兮，

付以其覆之。全仁周八表兮，顾独惓惓于穷海之一堙。奇哉兹甸兮，

何幸得圣人题品之言。千秋万祀兮，长炳炳琅琅乎天地之间。”

【丘浚在这篇传诵当年，流韵后世的名赋中，满怀激情地讴歌了

故乡的山川名胜、风物人情，寄托了他对故乡“江山有待”的殷切期

望。它写得滔滔汩汩，博大昌明，富于哲理。它像一幅色彩缤纷的山

水画，把故乡优越的自然环境锦上添花，叫人赏心悦目，如入仙境；

它像一本千姿百态的珍宝图，把故乡独有的物产和盘托出，使人心痒

口馋，左右顾盼；它像一曲优美婉转的风情曲，把故乡民

俗淳朴善良的旋律吹奏得清逸悠扬，令人如醉如梦，欲趋欲奔；

它像一幅惟肖惟妙的人物谱，把故乡的人才精华刻画得入木三分，使

来者景仰，见贤思齐。对那些闭眼说瞎话，瞧不起海南的痼疾来说，

无疑是一声振奋人心的号角，一篇慷慨激昂的檄文。】

500多年前，明太祖朱元璋升海南为府，并誉之为奇甸，丘浚缘

此写成是赋。】