管仲与齐桓公的故事

2024年4月1日发(作者：描写日出的段落)

管仲与齐桓公的故事

管仲，名夷吾，春秋时期著名的政治家、谋略家。担任齐桓公一朝的国相近四十年，对内进

行全方面改革，取得了巨大成功，使得齐国成为当时富甲一方的强国；对外尊王攘夷，九合

诸侯，一匡天下，使得齐桓公成为名副其实的春秋五霸之首。一、早年经历坎坷齐襄公在位

期间，诛杀臣民屡有不当，而且荒淫无道，竟然与其异母妹、鲁桓公分夫人文姜私通，又派

彭生杀害了鲁桓公。经过齐襄公一通乱搞，齐国在诸侯国之间的声誉也随之变差，并且伴随

着齐国国内各股政治力量的明争暗斗，齐国开始要陷入了连年不断的内乱之中。齐襄公十二

年〔公元前686年〕，齐国大臣连称、管至父联合齐襄公堂兄公孙无知发动政变，杀害了齐

襄公，随后，公孙无知自立为君。在齐国国内各股政治力量暗波涌动之时，齐襄公的弟弟们

害怕遭到政治牵连，都开始在自己谋士的建议之下，逃亡国外。而此时，管仲正是齐襄公二

弟公子纠的谋士，在管仲和召忽两位肱股之臣的陪同下，公子纠开始逃往鲁国，因为公子纠

之母为鲁国国君之女。与此同时，在鲍叔牙等人的伴随下，齐襄公三弟公子小白〔后来的齐

桓公〕逃到莒国。次年，也就是公元前685年，齐国大夫雍林等人再次发动政变，杀害了齐

君公孙无知，并讨论重立国君。在这样微妙的政治情况下，鲁庄公开始派军护卫流亡在鲁的

公子纠回齐继承齐国国君之位。在齐国国内大臣高傒和国懿仲两家的支持下，公子小白也从

莒国启程飞速奔往齐国，以求抢先一步继承君位。在两方都在比速度赶回齐国之际，管仲率

领另外一支鲁国军队去截杀公子小白的回齐队伍，在从莒国通向齐国都城的路上，两军相遇，

管仲立即拿出弓箭，射中了公子小白，公子小白也随之呈现重伤已死之状。管仲看到这种情

况后，认定公子小白已死，大为开心，就会回去与公子纠的队伍集合了。得知公子小白已死

的消息后，护送公子纠的鲁国部队开始不慌不忙的赶路了，走了六天后才得知，公子小白已

经提前回到了齐国，高傒和国懿仲两家立为国君，至此，公子小白正是成为了齐桓公。原来，

管仲当时只是射中齐桓公皮带钩子，以装死欺骗过了管仲之后，就乘车飞速回奔回齐国，加

上齐国国内高傒和国懿仲两家大力支持，最终齐桓公得以抢先一步成为了齐国的国君。当齐

桓公继位之后，便立刻派兵去阻挡鲁国护送公子纠的军队。同年秋天，齐国和鲁国打了一战，

鲁军战败，同时切断了鲁军的退路。齐桓公就派人给鲁庄公送去了一封信，说到：“公子纠

是我的兄弟，我不忍杀他，请鲁国自己把他杀了吧！而管仲、召忽两人都与我深仇大恨，请

你把他们俩绑起来送到齐国来，让我亲手把他们剁成肉酱。如果不听的话，那就要攻打鲁国

了。〞鲁庄公一看这一情况，齐桓公已立，齐国大局已定，鲁军又战败了，与大臣们商量后，

只能同意了齐桓公的要求。将鲁国公子纠杀死之后，没想到召忽誓与公子纠共存亡，自杀身

亡，以死明志。而与召忽同为公子纠为肱股之臣的管仲却没有像召忽一样自杀殉君，而是束

手就擒，作了阶下囚。齐桓公本来是想杀死管仲以报一箭之仇。结果自己身边的重臣鲍叔牙

说：“我很荣幸能够一直跟随国君，而今国君您已经继承了齐国国君之位，以国君之尊，我

已经无法再增加您的荣耀了。如果您只要治理齐国，只要高傒和我两人辅佐就行了；如果您

要成就霸主之业，那就需要管仲辅佐您了。〞最终，齐桓公采纳了鲍叔牙的建议。当管仲被

鲁国当做囚犯送回齐国后，齐桓公立即释放了管仲，并且以隆重的礼节仪式正式任命管仲为

齐国大夫，之后又任命其为国相。管仲那么与鲍叔牙、隰朋等人辅佐齐桓公成就了霸业。二、

生管仲者父母，知管仲者鲍叔牙也管仲年少的时候，就已经认识了鲍叔牙，而且两人的关系

一直都不错。当时的管仲生活贫困，还常常欺骗鲍叔牙，但鲍叔牙仍然很欣赏管仲的经天纬

地之才，并且始终对管仲很好，从不把管仲的缺点当回事。后来，两人分别投靠了两位不同

的公子。鲍叔牙投到了公子小白的幕下，管仲投奔到公子纠手下，两人都竭尽全力，各为其

主。最终的夺位之争以公子小白一派的胜利而告终，管仲成为了齐桓公的阶下囚，鲍叔牙那

么竭尽全力把管仲推荐给了齐桓公。等到管仲作了齐国的国相，对内改革，对外尊王攘夷，

助力齐桓公成为了天下霸主。而鲍叔牙把管仲推荐给齐桓公后，自己虽然渐渐处于管仲以下

的官位，鲍叔牙却始终并不以为有什么不妥。对于这位知音、这位对自己的政治生涯的引路

人，管仲留下了“生我者父母，知我者鲍子也〞的千古名言。在?史记·管晏列传?中，有一段

管仲的自述，每一句都透入出其对鲍叔牙的知遇情谊。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔牙贾，

分财利多自与，鲍叔牙不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔牙谋事而更穷困，鲍叔牙不以我

为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔牙不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝

三战三走，鲍叔牙不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔牙

不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。〞管仲

说：“从前我还很贫困的时候，曾经与鲍叔牙合伙做生意，当做生意赚了钱，分钱的时候，

我成心多分点给自己，而鲍叔牙从来不认为我为人很贪婪，而是他知道我很贫困。我曾经帮

助鲍叔牙做事，而是他更加的困惑了，鲍叔牙从不会认为我这个人很愚蠢，而是认为时机有

利与不利。我曾经三次出来做官，就有三次被君主罢免，鲍叔牙从不认为我没有才能，而是

认为我不逢时。〞“我曾三次带兵打仗，就有三次战败退回来，鲍叔牙从不以为我害怕弱懦，

而是知道我有老母亲的缘故。公子纠战败被杀，召忽自杀明志殉君，我只能忍辱被囚禁，鲍

叔牙从不以为我无耻，而是认为知道我不以小节丧失为耻，而以不能扬名于天下为耻。〞最

后，管仲由衷的感慨的到：“生我的人是我父母，真正知我的人是鲍叔牙啊！〞虽然鲍叔牙

后来的官位没有管仲高，但其命运结局还是挺好的。据史记记载，鲍叔牙的子孙后代都在齐

国做官，世代享有俸禄，有封地的就有十几代，且大多都是齐国有名的大夫。天下的人没有

过多的称道管仲的贤明，而是极尽称赞鲍叔牙的知人之才。从某种意义上来说，鲍叔牙成就

了管仲，管仲也成就了鲍叔牙之名。两人的这种知遇关系，也为后人留下一个经典成语“管

鲍之交〞，用来比喻那种相知至深、交情至厚的朋友。三、对内改革，对外尊王攘夷管仲就

任齐国相国后，在齐桓公的支持下，开始对齐国进行了大刀阔斧的改革，简单的说，管仲改

革的核心就是：“对内改革，对外尊王攘夷。〞其中，对内改革的核心就是经济制度的改革，

提出了“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱〞。这其中两项最为重要的改革措施就是“相地而

衰征〞和鼓励开展工商业。在对土地征税上，管仲提出了著名的征税方法“相地而衰征〞。“相

地而衰征〞就是按照按土地的好坏和产量的上下来征收农业税，具体措施有：“均地分力〞

就是把公田分配给农户耕种，变集体劳作为分散的一家一户的个体独立经营。“与之分货〞，

就是按土地质量测定粮食产量，把一局部收获物交给国家，其余局部留给生产者自己。这一

征税方式在春秋前中期具有重大的意义。周朝的土地制度是井田制，九块田中八块是百姓的

私田，中间的那块是公田。公田用来交税，私田那么产出那么归百姓所有，在生产工具落后

的情况下，百姓都是一群人干完公田再锄自己的私田。随着生产工具的进步，农业生产水平

进一步提高，少量的劳动力就足以干完自己的私田，不需要再一群人一起劳作了，公田开始

逐渐荒芜，井田制也逐渐奔溃。在井田制奔溃的情况下，“相地而衰征〞变相成认土地私有，

鼓励农民辛勤劳作，并且按土地的好坏和产量的上下来征税，极大的激发了农民的生产积极

性，也使得齐国的经济得到了迅速开展。在对待工商业的态度上，管仲奉行重商政策，鼓励

开展工商业。管仲曾经说过：“无市，那么民乏矣。〞“无末利，那么本业何出？〞最终，管

仲的重商政策使齐国工商业繁荣兴旺，依靠国家垄断商业及经营而致富成为首屈一指的强国。

当然，管仲改革最辉煌的成就还是表达在外交上，在外交上，管仲提出了“尊王攘夷〞政策，

主张尊奉周天子的天下共主地位，而齐国那么作诸侯国之长，齐国国君那么作各个诸侯国君

里的大哥，负责除暴安良，维护周礼，阻击外夷对中原各国的入侵。齐桓公五年，齐鲁又打

了一战，结果鲁庄公请求割地求和。当齐桓公和鲁庄公在鲁国相会签订盟约的时候，鲁国曹

沫突然拿着匕首在祭坛上劫持了齐桓公，并且要求齐桓公归还通过侵略获得的鲁国土地。得

到齐桓公应允后，曹沫丢掉了匕首，回到了原来所坐的位置之上，镇定自假设。而齐桓公很

快就懊悔了，想不归还鲁国的土地恶，想把曹沫杀之而后快。管仲就对齐桓公说：“在劫持

时所许诺的事，现在又背弃信用将其杀掉，只不过图一时之快，而在诸侯之间失去信用，失

掉了天下的声援，是不可取的。〞于是齐桓公遵循诺言，将三次通过战争获得土地还给了鲁

国。诸侯听到了这件事后，都信任齐国和归附于齐国。齐桓公八年，齐又约集鲁、宋、陈、

卫、郑、许、滑、滕等国在“幽地会盟〞。会上大家再推齐桓公为盟主，成认了齐桓公的霸

主地位。齐桓公二十三年，北方的蛮夷部落山戎侵略燕国，燕国就向当时的诸侯盟主齐桓公

告急。于是，齐桓公就派大军支援燕国，全力攻打山戎，一直打到山戎境内的孤竹才班师回

国。事后，燕庄公欢送齐桓公回到齐境，没想到一不留神燕庄公就走出了燕国国界。对此，

齐桓公就说：“按照周礼，除了周天子以外，诸侯相送是不出国界的，我不可以对燕国无礼

啊！〞于是，齐桓公就把燕庄公送他所到之地全部割让给了燕国，希望燕国能够重新修治祖

先召公的德政，并且西周初年一样，继续向周天子进贡。其他诸侯国听到这件事后，纷纷归

附于齐国。齐桓公二十七年，齐、宋、曹三国之君各率本国兵马共同救邢。狄人退兵后，三

国决定将邢国迁得离狄族远些，齐桓公帮助邢国把都城迁到靠近齐国较为平安的夷仪。齐桓

公二十七年，卫国被狄人所灭国，荒淫奢侈的卫懿公被狄人所杀。卫国被狄人灭国后，仅剩

五千遗民在宋国、郑国等国的资助下寄居于曹国。最终，在齐桓公的帮助下，于齐桓公二十

八年，迁卫国于楚丘重新建国，卫国方才得以续存。齐桓公三十五年，齐桓公与各诸侯国在

葵丘会盟时，周襄王因齐桓公带头支持自己继位，便派宰孔赐给齐桓公祭祀周文王、周武王

时所用的胙肉、彤弓矢以及天子车马，并且让齐桓公受赏赐时不必下拜。齐桓公开始准备接

受周襄王的好意，但在管仲的建议下，齐桓公还是下拜接受了赐品。齐桓公三十八年，周襄

王的弟弟和戎族的合谋下，袭击了周朝，周襄王出逃他国，齐桓公就派管仲率军平定了周朝

的这次叛乱。周襄王重新回到都城后，想用上卿的礼仪接待管仲，管仲那么叩头致谢称到：

“臣仅是诸侯国的大夫，怎么敢当呢？〞推让了三次之后，才勉强同意下卿的礼仪。在已经

出现礼崩乐坏的春秋前中期，管仲符合时宜的提出了“尊王攘夷〞政策，并且齐国也真正意

义上做到了“尊王攘夷〞，使得齐国在各个诸侯国中享有极高的声誉，使得齐桓公成为了名

副其实的春秋五霸之首。四、后世评价在?论语?一书中，提及管仲的总共有四处，根本上涵

盖了孔子及其弟子对于管仲的所有评价，而这四处评价看似有矛盾的地方，但也恰好从多方

面展示了一个很真实的管仲。在?论语·八佾?篇中，子曰：“管仲之器小哉！〞或曰：“管仲俭

乎？〞曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？〞“然那么管仲知礼乎？〞曰：“邦君树塞门，

管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？〞三归：

相传是三处藏钱币的府库。树塞门：树，树立。塞门，在大门口筑的一道短墙，以别内外，

相当于屏风、照壁等。反坫：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。孔子

说：“管仲之器真是狭小呀！〞有人就问孔子：“管仲节俭吗？〞孔子说：“管仲有三处豪华

的藏金府库，他家里的管事也是一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？〞那人又问：“那

么管仲知礼吗？〞孔子答复：“国君在大门口设立照壁，管仲也在大门口设立照壁。国君同

别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那

么还有谁不知礼呢？〞在这一章中，孔子认为“管仲之器真是狭小呀〞司马迁在?史记·管晏

列传?末尾的太史公曰中，也对此有所提及，还有一句非常经典的论断：管仲，世所谓贤臣，

然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？太史公说，管仲这个

人，世人都称其为贤臣，然而至圣先师孔子却认为“管仲之器真是狭小呀〞。这到底是为什

么呢？难道是因为当时周道已经衰败了，齐桓公既然很贤能，为什么不勉励辅佐他实行王政，

而仅仅辅佐其称霸呢？从司马迁的论断可见，凭借管仲之才，应该勉励辅佐齐桓公行王政，

使齐桓公成为像周文王一样的人，不应仅仅限于称霸之道。由此看来管仲之器还是很狭小啊，

为什么不像周文王一样行王道，最终使得天下百姓都归附于齐国呢？关于管仲的富裕奢侈，

史记中，也有这样一句记载：管仲富拟于公室，有三归，反坫，齐人不以为侈。意思是说，

管仲这个人比当时齐国的王室子弟还要富有，不仅有三处豪华的藏金府库，还拥有齐国国君

同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，然而齐国的人却并不认为管仲很奢侈。?

论语·宪问?中也曾提及：或问子产，子曰：“惠人也。〞问子西，曰：“彼哉，彼哉！〞问管

仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。〞有人问孔子，子产是什么样的

人物，孔子说：“子产是贤惠之人。〞又问子西，孔子说：“他呀，他呀！〞又问到管仲，孔

子说：“他是个人才。剥夺了伯氏食邑三百家，使伯氏只能吃到粗粮，而伯氏到死也没有说

怨恨的话。〞因为管仲在齐国的改革取得了巨大的成功，使得齐国的百姓都得到了切实的实

惠，加上使得齐国成为春秋第一强国、齐桓公成为春秋五霸之首，其人在齐国的政治威望极

高。所以，齐国的人并不认为管仲很奢侈和越礼就很容易理解了。关于管仲“越礼〞使用齐

国王室所使用的器物的事情，似乎与管仲一直崇尚遵行周礼的形象有所不符。但这种不符恰

恰就非常符合现实，第一，人物不断变化的；第二，做一些遵守周礼的行为并不难，难的是

一辈子都认认真真的遵循周礼。第三，像管仲一样的齐国国相，家中有一些齐王赏赐的宫廷

之物不也很正常吗？在?论语·宪问?第十六节提到，子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管

仲不死。〞曰：“未仁乎？〞子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其

仁。〞子路问：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁

人吧？〞孔子答复说：“齐桓公屡次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。

这就是他的仁德，这就是他的仁德。〞在孔子看来，自杀殉君不算是仁，帮助齐桓公九合诸

侯而不使用武力，才是管仲最大的仁德。在?论语·宪问?第十七又提到，子贡曰：“管仲非仁

者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。〞子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到

于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂假设匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。〞

子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？齐桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐

桓公的相国。〞孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受

到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那

样恪守小节，为了一点小事就自杀在小山沟里，那样谁也不知道呀。〞简单的说，至圣先师

孔子虽认为管仲这个人器小，认为其奢侈无礼，但对于其帮助齐桓公“九合诸侯、一匡天下〞，

维护中原文明的历史功绩还是给予了极大的肯定。而司马迁对于管仲的评价根本上与孔子的

观点一脉相承，相辅相成。后世的诸葛亮，对于管仲的评价极高，常常自比于管仲乐毅，足

以见其对管仲可谓是相当的推崇啊！