《体育颂》教材理解_1

2024年4月1日发(作者：服务态度好的评语)

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《体育颂》教材理解

导读：

《体育颂》的写作时代背景

现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕，

奥林匹克运动在西方世界被蒙上了一些阴影，发生了变异，暴露出了

不少弊端。加拿大学者托玛斯?贝德斯基在《体育与民族主义》一文

中就指出：十九世纪前半叶是民族主义概念为人们接受的年代，开始

是由自由主义出现的，尔后成为沙文主义。欧洲民族主义的成因可以

联系到奥林匹克运动会的复兴。于是,奥运会可以用来作为衡量体育

中民族主义发展程度的气压计。他在文章中列举了从第一届奥运会开

始都曾经多次暴发一些民族主义纠纷。仅以1908年在伦敦举行的第

四届奥运会为例，由于英国裁判偏袒本国选手引起其它国家，特别是

美国选手的不满，两国曾在拔河比赛中发生争吵，后来在400米跑中

英美运动员又发生冲突，而英国裁判又整了美国选手，致使美国选手

弃权罢赛以示抗议。奥运会上还发生了其它一些违规情况，如，早在

1904年圣路易奥运会上就发生过美国的马拉松选手“以车代步”和

“打兴奋针”的欺骗行为等等。这类事在顾拜旦看来显然都是完全违

背了他所提倡的奥林匹克理想的。这使他深感忧虑不安，于是，他在

1908年7月24日伦敦第4届奥运会期间由英国政府举办的招待会上

发表了警世性的讲话。他说：“可以认为，尽管我们所处的时代，物

质文明——我通常称做机械文明，使一切事物美好起来，但有些威胁

奥林匹克理想的弊端却令人不安。诚然我毋庸隐讳，‘费厄泼赖’

(Fairplay,意指公正竞赛)处于危险之中。特别是由于种种毒害毫无

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顾忌地滋长，造成竞赛的狂热，赌博和冒险的狂热，因此，如果我们

着手进行一次改革运动来反对这种危险，我深信会得到这个国家舆论

的支持——这些舆论会来自为自身健康、为教育价值、为完善人类的

一切爱好体育的人们，这也许是最为有力的因素之一。上星期天，在

美国圣保罗组织的一次运动员授奖大会上，宾夕法尼亚州大主教用中

肯的话语提醒大家注意：‘对奥运会来说，取胜没有参加更为重要。’

先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域，

直至形成客观而正确的哲学基础。对于人生而言，重要的绝非凯旋，

而是战斗。这意味着主要不是已经获胜，而是进行战斗。传播这些格

言，是为了造就更健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢

高贵。”

由此可见，作为现代奥林匹克运动奠基人的顾拜旦，早已敏锐地

看到了当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在危机，他在这

次隆重而庄严的大会上大声呼吁，希望世人能全面、充分理解奥林匹

克运动所追求的崇高理想。四年之后，他用德文笔名霍罗德和艾歇巴

赫发表了《体育颂》。

《体育颂》-

作品意义《体育颂》的时代意义诗歌是语言艺术，它作为人类文

化的一种实践方式，具有多种社会功能和价值。诗歌的时代意义是与

它的社会认识作用和教育作用密切联系在一起的。

《体育颂》的社会认识作用

一切优秀的文学艺术作品，都是一定时期的社会生活及其运动规