古人谈嫖妓的危害

2024年4月1日发(作者：闽江夜游)

、 古人谈嫖妓的危害

5、古人谈嫖妓的危害

嫖妓之害一：自古以来，花街柳巷之中，会金嫖妓，仅得露水之欢，烟花柳巷之内，

押妓媾合，却有染病之害，此可谓：挥金求欢，情如过眼云烟，嫖妓交媾，恰似饮鸩止渴。

嫖妓之害二：嫖妓，乃不洁之交媾，为性病之媒介。凡好色嗜嫖者，总是染“花柳性

病”。染上“花柳病”者，或患“淋病”，或生“梅毒”，或得“下疮”。一者贻害本身，二

者遗害后代，重养生之益，求延年之福者，则当自爱、“自律”、自珍，自戒之。

忌嫖妓之一：押妓之欲，乃淫之邪；嫖妓之淫，乃性之乱。淫邪甚者，则损元精，破

元气，伤元神。养生益寿之道，求其性事，交媾有节，性爱不乱。

忌嫖妓之二：风尘女子，媚笑众人，乃虚而不实；怀拥群士，乃伪而不真；唇沾天下

客，乃杂而不洁；颈交四方君，乃乱而不纯，养生，应“洁身自爱”而避淫秽；益寿，当

心身纯真而绝淫乱。

忌嫖妓之三：男乃阳火之体，女为阴水之身，阴阳相生而和调，则乃养生大道也。男

子阳气密闭而不妄泄，方可强固精室；女子阴气平和而不偏颇，方可协调经脉。风尘女子，

纵意滥淫，阴气失于平和，则不足以相生于阳；男子嫖妓肆意猥亵，阳气失于密闭，则不

足以相合于阴，甚者，则易阳衰染疾，肾亏失精。

忌嫖妓之四：风尘女子多薄命。青楼风情，践踏了青春的美好人生；卖笑生涯，葬送

了命运的吉祥福星。寻花问柳者，沉醉于淫秽之天地，若正逢运程大好，则犯不祥之忌；

狎妓放荡者，迷溺于亵渎之时日，若正逢运气转好，则犯不吉之忌。

忌嫖妓之五：《易经·系辞》云：“天地氤氲，万物化醇，男女靖精，万物化生”。男女

性事，乃阴阳和合之道。青楼女子，为生计而操肉体生涯，性事中无真情挚爱之交融，多

虚情假意而故作娇态，常意郁情怨而装作缠绵。为疾速了结屈辱之肉欲，多于阴阳臻协和

之时，而设法催情，令男体泄精，男体之元阳气血，则潜默伤损矣。狎妓者，为纵欲媾合，

常不顾情意之协调，不求气血之和顺，不惜气力之衰竭，多逞强妄为，淫邪无度。身体羸

弱者，久之可罹患性病。

古人还有一段话，可以帮助我们看透娼妓的毒害。颜光衷说：“少年欲窦。何所不至。

譬如口腹嗜味。愈纵愈狂。力自简制。则益淡将去矣。人谓挟妓无害。此言大误。要知娼

妓贱质。勾引之意。无非欲得钱财。陷人钩饵。一中其计。极聪明人。亦被迷惑。遂至乱

其心志。废其正业。破家荡产。流入匪类。设遇尸痨之妇。疮毒之妓。小则痼疾。大则丧

命。余所见闻。有聋其耳者。

有半身不仁者。有四肢瘫软。膝直不可屈伸者。有病久骨软如绵者。

有病蜡烛泻。泻去其阳者。有痿其阳。终身不举者。有种毒于妻。终身不育者。有毒发在

喉。声哑无音者。有额上开天窗者。有烂去其鼻者。有当颏下垂若瘤者。有发鱼口下体迸

裂者。有惹发在趾。渐渐脱落至腰。而五脏皆见者。有惹毒于妻。生疮腋下而死者。有惹

毒于妻。所生子女徐体无皮者。种种不可胜计。即良医疗治。获全性命。而毒气内伤。多

致不能生育。纵有生育。而先天毒盛。往往发为异疮恶痘。以致夭折。因此覆宗绝嗣。岂

惟不齿于正人。见憎于妻子而已哉。有识者其鉴之。”

古人的戒嫖诗

陈思逊

卖淫嫖娼，古已有之，一般认为在春秋战国时已开始出现妓院。据史载：“管子治齐，

置女奴七百，征其夜合之资以充国用。此即花粉钱之始也。”“女奴”，即指妓女这一行当。

看来，当时官方已在向鸨儿征收营业税，并纳入国库。有妓女卖笑，自然就有嫖客寻欢，

我国的娼妓制度延续了两千年。解放后，人民政府严令取缔妓院，娼妓几近绝迹，可近些

年来又有所抬头。卖淫嫖娼，既败坏道德，又损伤身体，同时也是一种犯罪行为，为人们

所不齿。古代一些有识之士，很早就认识到卖淫嫖娼的危害，纷纷用诗歌对嫖客进行劝诫，

颇有启发意义和警醒作用。

有人曾做诗曰：“少年休去被花迷，失足青楼空惨凄。散尽钱财诚可惜，一有疾病更难

提。几多疯染身躯腐，亦有疔侵鼻骨低。鸳鸯起居同枕席，君家未必独无妻？”这首诗历

数嫖娼丑行的多种害处，只要你迷恋烟花，失足青楼，就会花天酒地，千金买笑，最终散

尽钱财，甚至弄得你倾家荡产。嫖娼一般都是在不卫生的环境中和不健康的心理状态下进

行的，因此很容易传染上各种疾病，特别是一些难于治愈的性病，使你受尽难言之苦。家

中有妻室，身安心闲，尽可享受幸福的婚姻生活，应好自为之，不能在外面胡来。另一首

诗也是直言相劝：“闲花野草且休拈，赢得身安心自然。山妻本是家常饭，不害相思不费钱。”

夫妻恩爱，长相厮守，又不会害相思病，何必花钱去拈花惹草呢？这样不仅有利于自身的

健康，也有利于家庭的和睦、安宁。其诗朴实诚恳，明白如话。

寻花问柳，不仅损害身心，而且在风月场中容易争风吃醋，招惹是非，造成家庭矛盾

和社会危害，有的甚至因此而搭上性命。故有人诗曰：“休逞少年狂荡，莫贪花酒便宜。脱

离烦恼是非，随分安闲得意。”诗人认为，欢场系是非之地，淫乱场所。戒嫖即可远离是非，

解除烦恼，使你安闲自在，一身轻松

。另一首诗也告诫道：“莫到妓家买欢笑，欢笑过后是号啕。劝尔

锦床仔细看，色字头上有利刀。”奉劝嫖妓者不要去青楼买笑，一时之欢，将带来千日之虑，

对女色过于贪恋，将会贻害无穷。唐代寒山子戒色诗云：“人言是牡丹，佛说是花箭。射人

入骨髓，死而不知怨。”诗中以花喻色，以色作箭，道出了好色对人的极大危害。

明代文学家陈继儒，也曾极力主张戒嫖。他在词中写道：“红颜虽好，精气神三宝，都

被野狐偷了。眉峰皱，腰肢袅，浓妆淡扫，弄得君枯槁。暗发一枝花箭，应弦倒。病魔缠

绕，空去寻医祷，房术误人不少。这烦恼，自家讨。填精补脑，下手应须早。快把凡心打

叠，访仙翁，学不老。”诗人劝导人们不要迷恋美色，要警惕“温柔的陷阱”，及时避开致

命的花箭，以免酿成“应弦倒”的悲剧。他还告诫人们不要色欲过度，自找烦恼。要强身

健体，做到清心寡欲，才能延年益寿。

封建时代一些官僚士大夫阶级，生活极其荒淫，不仅妻妾成群，而且还有不少的官伎

随时供其玩弄。皇帝有三宫六院，但有的如宋徽宗赵佶、明武宗朱厚照、清穆宗载淳等，

还要外出嫖妓。有的还要下乡采野花，玩村姑，谓之“喝花酒”。致使朝廷上下蔓延着一股

淫靡之风，官场腐败，误国误民。明代开国皇帝朱元璋，对卖淫嫖娼行为深恶痛绝，认为

官吏嫖娼之罪仅次于杀人，曾颁令严厉禁止。可是到了他的第三代时，嫖妓之风复又抬头，

京城内甚至大搞挂牌营业。他的一位名叫朱有炖的孙子，主张整肃官场秩序，净化社会空

气。他不忘祖父的遗训，坚决反对嫖娼行径，写下《戒嫖荡》词一首：“风情休话，风流莫

夸；意薄似风中絮，情空如眼泪花，都是些虚脾烟月，耽搁了好生涯……”这正所谓“嫖客

花心，婊子无情”，一切都是过眼云烟，风流误去好年华。在这首词的下篇，这位皇孙反复

提醒，大声疾呼：“莫再偎她，莫再偎她”，否则将毁掉名声，贻误前程，切不可为一时之

快乐而种下人生苦果。言之切切，催人警醒。

后来，嫖娼这一社会毒瘤不但没有被清除，相反越长越大。太祖的禁娼之令被弃置一

旁，嫖娼之风有增无止。尤其是一些官僚、文人和富家子弟，还把这种丑行当做时尚，争

妍斗艳，恬不知耻。面对这种污浊的社会状况，朱有炖深感此风难除，于是又提笔写下一

首《再戒嫖荡》词：“诚心相劝，衷肠尽言，休恋恶姻缘。笑里藏刀锋，绵里安圈套……须

恁是钱。”作者不惜唇舌，坦诚相劝，对嫖客的劝诫，可以说做到了仁至义尽，苦口婆心。

然而，面对当时大街小巷的秦楼楚馆，一个皇室贵

族的两首小小词儿，自然是回天无术了。