2024年3月31日发(作者:你飞吧)
南赣乡约读后感_2850字
乡约是中国古代介于国法与家规之间的生
活规则。从乡约的组织者来看,乡约有民办与
官办之分。《吕氏乡约》是中国最早的成文乡
约,它是民办乡约的典型。官办乡约的典型则
是王阳明1518年推行的《南赣乡约》。
破山中贼
1517年正月,新任南赣巡抚王阳明来到了
赣州。明朝的南赣巡抚专职负责整顿赣闽粤湘
四省交界地带的社会秩序。对当地社会秩序构
成最大威胁的是盗贼横行,王阳明曾在一篇奏
章中写道此地已到贼民不分的状态,近贼者为
之战守,远贼者为之乡导,处城郭者为之交援,
在官府者为之间谍。
由于无力承担日趋繁重的赋税徭役,大批
邻近地区的编户齐民逃亡到赣闽粤湘四省交界
地带,他们涌入官府控制较为薄弱的山区谋生,
或耕地,或开矿,或种植蓝靛、甘蔗等经济作
物。为了争夺经济利益,移民之间、移民与土
著之间时有冲突。移民的开发行为向来被官府
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视为非法的盗垦盗耕,因此移民与官府的对抗
在当地也颇为严重,其中作乱者就是官府所称
的流寇流贼。
由于流贼多因山结寨,官军不易攻入,有
时为了讨伐他们,竟要开林为路。历任南赣巡
抚花费了极大精力平寇,而取得卓著战绩者并
不多,但王阳明上任后,平定了多个气焰嚣张
的流贼,其中之一是盘踞在赣粤边境的浰头贼。
贼首是一个叫池仲容的人,据说他力能格虎、
轻捷如猱,他不仅放纵部下烧杀劫掠,而且还
自立为金龙王,有割据一方的企图。面对官军
多次征讨未取得成功的情况,王阳明改用计谋
智取。
1517年11月,池仲容听说王阳明剿灭了南
安的三巢贼后大为恐慌,他猜测官军接下来就
要对付他了,于是积极准备武器与粮草迎战。
此事恰被王阳明派来送牛酒的使者知道了,他
诈称武器是用来对付仇敌卢珂的,并非要与官
军作对。王阳明假装相信了他的话,并捕获卢
珂,作势要将其处死,但私下命令卢珂弟弟回
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乡准备兵马,听候他的安排。
时近年关,王阳明又派人将下一年的年历
送给池仲容,使者以王阳明对其慰劳甚厚为由,
邀请池仲容亲自去赣州感谢巡抚的恩德,池仲
容不疑其中有诈,带着手下四十多人前去。闰
12月23日,池仲容一行到达赣州城,只见街市
张灯结彩,各营官兵皆已解散回家,池仲容更
加放松了警惕,还派人回老巢告诉属下一切安
好。就在这天晚上,王阳明释放了卢珂,令他
回乡后准备带兵与官军一道剿灭池仲容的庞大
势力。
1518年正月初三,王阳明估计卢珂此时已
经到家,兵马也已准备妥当,便设堂审问池仲
容,池仲容对自己的罪行一一招认,王阳明将
他投入狱中。当晚,王阳明率官军直奔池仲容
老巢,这次军事行动取得了巨大成功,史书记
载凡破巢三十有八,擒斩贼首五十八,从贼二
千余。
王阳明说过破山中贼易,破心中贼难,武
力可以解决一时之纷扰,但欲长治久安,必以
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开导人心为根本。在平定浰头贼后,王阳明旋
即于1518年4月在当地立社学,鼓励民众歌诗
习礼,10月又举办乡约,以期敦礼让之风,成
淳厚之俗。
为善去恶
《南赣乡约》要求当地民众不论是否自愿
都必须入约。乡约开篇即提出了对入约民众的
希望,自今凡尔同约之民,皆宜孝尔父母,敬
尔兄长,教训尔子孙,和顺尔乡里,死丧相助,
患难相恤,善相劝勉,恶相告戒,息讼罢争,
务为良善之民,共成仁厚之俗。
明朝开国皇帝朱元璋颁布过圣谕六言,即
孝顺父母,尊敬长上,和睦乡里,教训子孙,
各安生理,毋作非为。为推广圣谕六言,朱元
璋曾下令各乡各里选年老失明之人,每月六次
手持木铎,在路旁向众人宣读圣谕六言。圣谕
六言在明代可谓深入人心,它不仅写进了众多
明代家谱中,也逐步融入到明代乡约中,《南
赣乡约》是最早将圣谕六言融入其基本精神的
乡约。
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从《吕氏乡约》起,历代乡约都倡导用推
选的方式组织乡约领导阶层,《南赣乡约》也
不例外。按照王阳明的设想,同约之人应推年
高有德为众人尊敬信服者一人为约长,二人为
约副,推公正耿直果断沉毅者四人为约正,推
通情达理善于观察者四人为约史,推身体健康
品行清廉者四人为知约,推熟悉礼仪者两人为
约赞。
约众聚会是乡约的古老传统,《南赣乡约》
规定约众每月农历十五在约所聚会。约所是约
众聚会的固定场所,今天在福建等地还能见到
明清时代的约所,它们已成为乡土建筑的瑰宝。
王阳明对约所的要求相当简单,甚至不必单独
建筑一所房屋,而可择寺观宽大者为之。
聚会当天,王阳明在传统的读约之礼前,
新设了宣读圣谕的仪式。约众跪在告谕牌前,
听约正朗读皇帝圣谕,读毕约长将对众人说:
自今以后,凡我同约之人,祗奉戒谕,齐心合
德,同归于善;若有二三其心,阳善阴恶者,
神明诛殛。约众亦附和其言。在一个贼民不分
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