赋的文体特征

2024年3月31日发(作者：岗位编制)

赋的文体特征

刘勰《文心雕龙。诠赋》言：“赋者，铺也.”赋在内容上“体物写志”，

即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。形式上，赋“铺采摛文”，即注重

铺叙，辞藻华美，浓墨重彩.赋将散文章法与诗歌韵律合一，句式长短错落，声

韵和谐，多用排比、对偶,以铺陈事理、保存诗意。铺叙、夸张、渲染乃赋体特

征。

赋以楚辞为滥觞，出现于战国后期,荀况《赋篇》首次以赋名篇。其流变经

历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。骚赋为楚辞体,体制未定，乃诗向赋

之过渡，如屈原《离骚》。汉赋（古赋），篇幅较长,极尽铺陈排比之能事，多

用主客问答，韵散夹杂,喜用典故难字，为赋正宗，如司马相如《子虚赋》《上

林赋》。骈赋（俳赋)，乃东汉抒情小赋于六朝之变体，多为四六言，讲究平仄

押韵骈偶用典，辞藻绮丽，体格渐卑，如江淹《恨赋》《别赋》.律赋为唐宋时

科举考试所用试体赋,题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。文赋于唐宋古文运

动时之散文化赋体，不刻意求对偶声律辞采典故,句式参差错落，押韵比较自由,

通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼《赤壁赋》.

铺采摛文 体物写志” -—关于赋的几点认识

我国古代文坛,有“诗、词、曲、赋”并称之说，而且由来已久,广为人知。

两千年来，赋作为一种特殊文体，它同诗、词、曲、散文、小说一道，组成了蔚

为壮观的文学画廊，为中华民族的文明增添了光彩.今年三月，《光明日报》率

先开展“百城赋"征文活动，截至目前为止,已刊发近五十篇作品，势头正劲。在

《光明日报》的带动下,哈尔滨、沈阳、苏州等城市,也掀起征赋热潮。10月22

日我市征赋结束，共刊作品42篇,可谓前所未有，盛况喜人.我的这次讲座，就

是在这样的形势下举行的，主要讲三个问题。

一、 什么是赋

赋，它是一种比较特殊的文体,以铺陈扬厉的手法状物写情，讲究押韵和对

仗,是非诗非文、亦诗亦文，介于诗文之间的一种文学样式.所以郭绍虞先生把赋

概括为跨诗与文的“两栖动物"。对于赋，古代主要有三种说法.

首先，班固在《两都赋》序中说：“赋者，古诗之流也。”这是对赋的重要

解释。它指出了赋文体形式的由来，即源于古诗，由古诗衍化而成赋,所谓“雅

颂之流亚”。同时它还指出了赋的特征，与诗为类。班固在《汉书·艺文志》中

对古籍进行了分类，也将赋和诗分在一起，称之为“诗赋略”。这不仅是班固自

己的认识，也包含了班氏所继承者刘歆的认识。《艺文志》在讲到诗歌发展时说，

春秋之后，“学诗之士,逸在布衣，而贤人失志之赋作矣"。布衣而能作诗，故有

乐府民歌的兴盛;文人的创作，从荀子、宋玉起，则以赋的形式体物言情。荀子、

宋玉之作与布衣之作虽在文体形式上有差别,却终属同源而分流。班固的看法是

两汉时期占主导地位的看法，也是后世普遍承认的定说,值得重视。

其次，《汉书·艺文志》中说：“传曰：‘不歌而诵谓之赋。'”这里所说

的“赋”，本指春秋时代贵族礼会之际不歌诗,而是在对话中背诵几句诗，称之

为赋，可见赋在这里是作动词用。春秋以后,“聘问歌咏，不行于列国”，贵族

已经不需要同时也没有机会运用背诵几句诗的形式，来委婉地表述自己的意思

了。到了汉代,民间诗歌归乐府掌管，而文人创作的文学作品，几乎全都不依赖

音乐，歌咏，而靠写在竹简、绢帛之上，或吟诵于唇吻。于是，这种“不歌而诵

"的流传形式，便成了赋这种文体的流传特征，人们遂称为这种“不歌而诵”的

文体为“赋”,由原来的动词而变成名词了。这样，以“歌”与“诵”来区分诗

与赋，可谓抓住了赋的特征。赋虽然和诗一样讲究韵律，但它的韵律与歌曲无关，

也就是说赋的韵律是为了诵读,而不是为了配乐演唱。当然，后来有些诗也“不

歌而诵”了，但那是诗与音乐逐渐分离的结果,不能由此而证明诗歌原始阶段具

有歌唱的特征没有存在过，也不能由此而否定汉代以“歌”与“诵”来划分诗赋

的时代意义。“不歌而诵"虽不能概括赋的全部特征,但它仍不失为对赋的基本特

征的一种探本之论.所以这一概括，时至今日仍然被人们所常常征引.

再者，刘勰《文心雕龙·诠赋》中说:“赋者，铺采摛文，体物写志也.”这

种看法最为人们所公认，因为它准确的概括了赋的基本特征。先说“铺采摛文”。

铺,即铺叙、敷陈，言赋直陈其事，不取比兴。《周礼·春官·大师》“曰风、

曰赋、”郑玄注：“赋之言铺，其铺陈今之政教善恶。”刘勰所说的“铺采摛文

"，从字面上解释，就是铺陈词藻，彰显文采。主要是讲写作技巧，一方面是强

调文体赋铺陈直叙的写作特点，另一方面是强调文体赋文辞华丽的语言特点，二

者相辅相成，这就从写作特点和语言形式两个方面讲清了赋的特征。再说“体物

写志”.志，一般指思想、志向、当然也包括感情.文学的本质特征，就是写“志