白落梅散文作品3篇

2024年3月30日发(作者：女性职业装)

白落梅散文作品3篇

白落梅散文作品 日月两盏灯，春秋一场梦

常饮三毒酒，昏昏都不知。

将钱作梦事，梦事成铁围。

以苦欲舍苦，舍苦无出期。

应须早觉悟，觉悟自归依。

——唐?拾得

刚刚与一朵莲荷告别，又和一朵黄花邂逅，我们早已习惯了四季

的交替，可以用一颗平常心，来接受年岁为你我准备好的风景。甚至

感恩尘来尘往里，一寸微弱的阳光，一个细小的片断，一点浅薄的记

忆。因为这些，都可以装进行囊，填充我们的人生。也许装订成书，

也许编织成梦，也许散落成灰，只要那些个瞬间，真实地属于过我们。

收拾好一些与禅佛相关的诗词，在月光下晾晒，于清秋时节，取

出来品读。这样安静的背景下，禅意自会在纸间漫溢、云中舒卷、风

中流淌。不知是谁说过，禅外之人，不可说禅。就像佛门中人，不可

逾越红尘。佛有佛的戒律，魔有魔的规矩，人有人的尺度。可我总觉

得，世间万物，灵性相通，乾坤大地，万法归一。我们在天地间游走，

随着时光，如漂萍一样流向远方。遇见可以遇见的，拥有能够拥有的，

也忘记需要忘记的。

做一个平凡而简单的人，这样或许有些贫寒，有些浅薄，但是可

以不去执著自己的来去，不询问注定好的生死。这让我想到了一个高

僧的名字，拾得。他有诗言，“拾得自拾得”，“从来自拾得”。拾

得是他的法名，也是他的俗名，此一生，他就仅有这么一个名字。简

单地来，简单地去，谨守清简，皈依佛门。

据说唐代丰干禅师，住在天台山国清寺。一日，漫步于松林，忽

闻山道传来孩童啼哭声，循声而去，看到一个稚龄小孩，衣衫褴褛，

相貌却清奇。询问近处乡邻，无人知晓是谁家孩子，丰干禅师心生慈

悲，便将这小男孩带到国清寺。因为他是山道捡回来的，所以大家都

叫他拾得。拾得长在寺中，从小沐浴佛光，浸润菩提，心性淡然，洒

脱自在。

所以，他从不问自己何处而来，只记住自己的名字叫拾得，每天

在佛前听禅诵经，做些零碎的闲事。喧嚣的红尘于他，却是荒寒旷野，

倘若踏出佛槛，纵横交错的世路，会让他迷失方向。他在云上，筑起

一座简单的寺院，有钟鼓、经幡、佛像、蒲团，有云水，有禅心。这

个朴素的小庙，小得只有几片青瓦，几盏佛灯。

拾得与另一位高僧寒山认识，相交莫逆，一起修行，参禅悟法。

昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、

恶我、骗我，如何处治乎?”拾得云：“只是忍他、让他、由他、避他、

耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。”寒山云：“还有甚诀

可以躲得?”拾得云：“我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：‘老

拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了……’ 如若能够体会

偈中的精神，那就是无上的处事秘诀。”

二人不为世事缠缚，洒脱处世，端坐云层，静瞰冷暖人间。他们

将禅意挂在眉间，将彼此的佛心，在山水中摊开，感染世间有灵性的

万物。让草木也会参禅，蝼蚁也知佛性，落叶也懂慈悲。后世人谓寒

山拾得乃文殊、普贤二大士化身。姑苏城外的寒山寺有一座寒拾殿，

二人的塑像，立于殿中。寒山执一荷枝，拾得捧一净瓶，披衣袒胸，

嬉笑逗乐，象征了人间的吉庆与祥和。

翻读拾得的诗，是为了在禅意中，看清人世百态，看清真实的自

己。“常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。”人生

多迷幻，看到枝头上粒粒饱满的青梅，我们无法抑制住对春天的渴望。

徜徉在车水马龙的街头，我们经不起繁华物事的诱惑。在冠盖如云的

京城，我们对功名利禄，难以自持。多少人，被爱情的伤，被浮名的

酒，被钱财的毒，给药哑了嗓音。转过身，只看到优雅背后的狼狈，

看到富贵背后的贫瘠，看到荣耀背后的惨淡。

当一个人穷困寥落的时候，钱为主，人是奴。而一个人腰缠万贯

之时，人为主，钱是奴。我们总是千方百计地想要挣钱，不惜付出一

切代价，也许有一天，真的梦想成真。可是，钱却赚走了你的青春，

你的朴素，你的情感。而我们，只能躲在华丽的帐帘里，吝啬地数着