安阳山传奇

2024年3月30日发(作者：秋雨诗句)

安阳山传奇（西大山文化）

按：安阳山（西大山）是省级森林公园，位于安徽省霍邱县、河南省固始县交界处，

横跨两省、雄视豫皖大地。安阳山是古老的山，也是富有历史文化传说的山。搜集

此山的文史资料编写成册，传布于世，不仅有历史价值，更有现实意义。（李连才）

第一章 　 起源

一、风景佳西山颇负盛名 古迹多招引天下游客

边界（以中顶为界，西为河南省，东属安徽省），海拔419米。此山虽不太高，但

“山不在高，有仙则名”。正因为它有古寺，所以千百年来在鄂、豫、皖三省纵横

千百里之内颇负盛名。每当春秋二季，善男信女、文人雅士、工人、学生来大山进

香游玩者络绎不绝。尤其是每年的十月十五日大山庙会景况极盛，远近数百里的香

客游人云集愈万。有的十月初就陆续赶到山下，等待着庙会的到来。有多少善男信

女虔诚的进上一箸香，跪在佛像前，喃喃地祈祷求神赐福，以保全家平安。

山上有座大山峰（即东、西、中三顶），有三大庙院（即大奶奶庙、二奶奶庙、

三奶奶庙）。传说三大神仙乃是封神榜上三霄娘娘的化身。

三座山头号下面又各有一块平坦的山窝，最大的是老平塘，面积约500余亩，

余者大小不等，都在半山腰间，两边都有通往山下的峡谷。每个山窝各又有自己的

庙宇，称作寺（即普济寺、红门寺、莲花寺）。三大寺内又各有不同的神仙雕像，

由不同的流派僧人主持，可惜世事沧桑，僧去寺废。只有遗迹尚存，常引游人诸多

遐想。

山上又有十大景点，即老平塘、莲花峰，凤凰台、陈家洞、南天门、九龙倒挂、

白龙池、淋水石、朱洪武大石头等。还有如擂鼓石、腰福石、滴水石、玉池坟等引

人之处。

擂鼓石在大山的东顶下，薄刀岭南侧、横卧在通往山巅的道路中，人们打这

“咚”、“咚”的响声。

霍邱县西乡有座山，叫安阳山，俗名北大山（又名西大山）。此山位于皖豫

儿上山都要绕道而过，山石特别大，人爬上去只要用石块或木棒敲击，它就发出了

腰福石在舍身台西边的不远处，石高丈余，上面光滑无比，三丈见方。传说

这是专治腰痛的仙石。若有人腰痛，来到石下敬上一柱香，放上一挂鞭炮，爬到石

上躺上一会儿顿觉舒服无比，腰痛病顿时减轻，不多久就会好的。

还有滴水石，真是奇妙无比。它位于大山奶奶庙的后边，石呈棱形，高达丈

余，石腰有一泉，不大，滴水如雨，终年不断。冬日滴热水，夏日滴凉水。水滴石

下，形成一个小水池，发出了“叮当”“叮当”的响声。那声音恰似玉佩相撞击，

又好似仙女打擅板，真是奇妙极了。用手捧水喝，清爽可口，味略甘甜。据说此水

可生津解喝，有止痢提神散暑去毒等妙用。

又有玉池坟，位于老顶脚下，从坟旁的古碑文里可知，此坟里埋的是位“国

公”，姓李。坟主可能是位历史重要人物，不然焉能称得起国公呢？

上述各景点都有着不同的神话传说，有着生动的故事情节，有着令人神往的

佳境妙景。火烧红门寺铁耙耙和尚的老平塘上的蚂蚁坟，舍身台孝儿媳净身，大山

原来是柳州城的传说，三姊妹争山顶，小白龙布云收云等神话故事引人入胜，九龙

倒挂冬日的淋冰，夏日的瀑布，淋水石上的大山茶树，张家洞李家洞放云收云的奇

观，名闻遐迩。

最有趣的是“南天门”，像门槛一样的长石拦在山路中，又处在庙院南面故

院的大门了。

称“南天门”。只要人踏上去便发出了“咚咚”的响声。跨过了南天门就可看见庙

至 于大奶奶庙、二奶奶庙及红门寺、莲花寺等由于年代已久，时代的变迁早

已破衰了。多少昔日文明已杳如黄鹤，只有留存的古址让后人凭吊、评说……

只有东峰岭上的三奶奶庙和普济寺，这两个地方衰落的较迟，如今还有不少目睹过

当时盛况及佛雕群像的壮观的证人。他们生动形象的口碑，平添了人们的游兴，引

起了有关人士的重视。

二、一宅三院富丽堂皇 木雕泥塑群佛斗艳

传说这大山顶上的三奶奶确是位好神。她常显灵惩恶扬善，遍施恩泽于民间，

赐福于穷苦百姓，使大山周围数百里的地方风调水顺，家家户户平安无事。因此她

的声誉很高，年年香火旺盛，虽经战乱桑沧却经久不衰，不断有人联合出资扩建庙

宇，添置文物，树碑立传。

据李仁初、刘本才二位老人说，“听上辈们说，西山古寺始建于唐，扩建于

明，清初至民国四年止，均有人出钱修葺，不断地为其添景”现有残碑可证。

“扩建于明”，这话说得比较可靠，因明朝开国皇帝朱元璋曾到过这里。有

的说他在这个山上放过牛，有的说他在此山上当过和尚。从史书上可以考证，朱元

璋曾在霍邱、固始一带以化缘为名到各山头联络起义、组织反元斗争的事确是有过

的。他得帝后拨款建庙，以博取积德行善名声之类的事也可能做过。过去帝王所到

里有十九座碑，其中有记录明朝时期立庙经过的就有六座，碑文他现在已记想不起

来了。可惜这些石碑已在“史无前例的时代”中被砸烂、凿平，龙蛇多不辨了。

“盛于清明”，因有道光十七年再立等碑文可以取证。民国四年再次修葺过

（有碑文可证），以后再无人过问过了。

衰于抗日战争年代，据知情人回忆，当时有不少值钱的东西（指文物）大部

分被土匪抢走。拆于“大跃进”年代。木料砖瓦被抬下山去盖公房，佛雕群像被砸

烂，但石碑石俑等完好。灭于一九六六年，红卫兵战斗队以扫“四旧”为名，砸烂

了山上所有的石碑石俑。

关于庙宇当时盛况，远的无人知晓，现就从近代说起吧！据山下七旬之上的

的地方，留点纪念之类的建筑物不也是常有吗。据李春山老人说，他亲眼看过庙院

老人们回忆，他们小时所见到的庙宇，面积约百十亩，房屋计约百余间，都是青砖

小灰瓦结构，造型美观，端庄古朴；雕梁画栋，刻工考究，龙飞凤舞、栩栩如生。

那时庙宇分一宅三院（即东院、中院、西院）。

中院是正神，即大山奶奶，东院供王母娘娘等诸神，西院是十殿阎君。

中院文明古迹最多，分上下殿、左右偏殿计四十八间，上殿十二间。造型美观，班

角晾翅雕花廊柱。大殿宽轩明亮、大山奶奶全身像端坐莲花台上。只见她凤冠明珠，

湘绮袄紫罗裙，足套红绣鞋，慈眉秀目。面前紫檀木香案上一对玉石蜡台，一只紫

铜色的大香炉约百余斤，香烟渺缭，绕殿盘旋。两旁的侍女虽系泥塑，但或梳妆或

下殿十二间、除去人行道，即是娃娃山。娃娃山都是些泥塑成的小孩，一个

接着一个，你挤着你，我踩着你，呈锥体状从下往上排列，最顶端的一个泥孩高约

二尺许，金鸡独立式站着，手足舞蹈，他那笑嘻嘻的眼神、光溜溜的脑门，一幅顽

皮相。谁看谁笑，给人一种和气喜庆的感觉。这娃娃山的意图，很可能象征着民间

人丁兴旺的意思。

东西偏殿各十二间。东偏殿有东王爷，火神爷，财神爷等塑像，西偏殿有送

生娘娘和偷生娘娘塑像各一尊。那送生娘娘怀中抱着的、肩上蹲着的、背上趴着的

全是孩子。还有搂腿抱腰的、牵着衣角的、无不与真孩相似。这些孩子在等待着送

生娘娘的派遣。只要你修行得好，在世间不做恶事，处处行善，送生娘娘就送给你

一个小宝宝。因此送生娘娘门庭若市、香火旺盛。偷生娘娘则是个坏事母子。你若

是冒犯了她或别的神灵，即使你生了孩子她也把你的孩子给偷走、送给别人，叫你

不能得子。由此偷生娘娘门庭冷落、香火甚少。

东院王母娘娘，龙王爷等诸神像都是很温和的表情。

最可怕的是西院、五阎王殿。正殿五座阎王塑像排列在一齐。有怒目而视的，

有手持钢鞭的，有举着钢叉的，也有怀抱鬼头大刀的。花脸、白脸、黑脸，也有黑

白相同的，面目狰狞，煞是吓人。特别难看的是阎王旁边的判官小鬼，一个个驴头

马面，啮牙咧嘴。殿内阴森可怕，令人骨悚然，胆小者常临门怯步。

东殿奈何桥造型奇特；大殿中央有木架的一座桥，桥下有水，水中有尖刀，

刀头朝上，桥两头，一头是毒蛇，木刻而成，盘在那里昂着头，瞪着宝石般的大眼

睛，张着嘴，吐着长舌，叠着一股劲，像是啮人似的，蛇身上的鳞甲、花纹活与真

蛇差不多。一头是狗，石雕而成，那狗前爪刨地、引颈探腰，张着血盆大嘴，做出

要咬人的姿态。据说若是在人间坏了良心的，死后过不去这座桥。不是狗咬就是蛇

吞，要么就掉到桥肚里被尖刀穿心。若是在人间行善做好事者，死了后，可以从奈

何桥上大摇大摆地通过。

下有审罪殿。那审罪殿也十分可怕，一个阎君端坐在那里，铁青着脸。对那

些在阳间作恶者，阎王爷令小鬼根据罪的轻重，拿锯解，用钢叉捅，或者用上刀山、

打扫，动作敏捷，无不英美俊俏。

东西厢房和下殿。依次是：奈何桥、转生殿、审罪殿。

下火海、下油锅等刑来惩罚他们。可见阴朝地府同样是法网恢恢，疏而不漏。

西有转生殿，也是教化人的。它通过一系列泥塑群像，可让人看出，凡是行善做好

事的，今生虽无福，来世有好报应，穷人能转富贵，贫民可当大官。若是干坏事的

人及鱼肉百姓的奸官，来世不瘸就瞎，有的沦为乞丐，有的变作牛马供人趋使。这

些群雕佛像形象，惟妙惟肖，动作栩栩如生，衣纹表情无不与真人相似。

至于普济寺里十大金刚、八大罗汉那些佛雕，也都形神各异，恕不一一介绍了。

三、古代和尚无从考查 近代僧人石碑可证

要问这大山庙宇第一代和尚是谁的话，谁也讲不清楚。由于庙宇被拆，作为

不出根来了。只有一两块残碑还可以考证近代僧人。现从清道光年间算起，据说当

时僧人有三十余名，山下庙田约100余亩。清道光十七年，当时的主持僧人叫觉法。

觉法禅师圆寂后，由大徒弟昌恺继承，昌恺传隆悦、隆合。宣统至民国四年由能焕、

能湘分别主持。民国四年后至解放前夕由季池、季安主持。58年周安、龙海及其徒

子徒孙们被劝解还俗。庙宇大部分被拆除，古迹也大部分被没收。自58年后山上没

有了僧人，只留有房屋几间，但古碑、石俑依然完好。1966年秋庙宇彻底灭掉，剩

下的古碑、石俑也被砸个稀烂。只剩下零零散散的石片，断断续续的文字，难以确

考当时庙宇盛况及僧人的数目了。

近年来，在党的宗教政策的感召下，在广大游客的要求下，也是为了护林防

火，茶台村民委员会曾派村民陈广生上山利用旧庙址和大山风景区，招揽天下游客。

每年可接待香客游众达七万余人次。陈为了护林防火起见，一方面砌起了一个石院，

把香火圈起，以免发生火灾，殃及满山林木，另一方面为了给游人增添点兴趣，他

扮成了个僧人，搭起了一个简易的庙舍，刻了一尊佛像，博得了游客们的喝彩。后

来陈广生为恢复西山文明古迹，经霍邱县统战部宗教事务部门介绍，到合肥明教寺

受戒，取法号叫明安，他就是现在的僧人了。前不久，中国佛学院毕业生，赵朴初

老先生的学生成善法师被邀来此大山考察。县委统战部张部长和马店镇党政领导干

部接见了他。他说：“此山有这么多的名胜古迹，这是我们霍邱人民的光荣，若要

牵线，还答应一旦恢复寺院，他将请赵朴初老人为西山题词。一旦事成，必将大大

地扩大霍邱的知名度，这对霍邱扩大开放、招商引资、发展经济会产生不可小视的

影响。

四、钟声响音震山外数十里 紫铜物失踪后下落不明

据调查，西山古寺原有古董很多，历经沧桑失落不少，直到解放前还有紫铜

钟一口，直径三尺许。据茶台村民桂金科说，他小时放牛常到寺庙里玩，看到铜钟

鼻子能插下一道尺把粗的木头，两个力大的和尚抬也抬不动。可见铜钟之大。据说

敲起来声震山外数十里。还有一口磬，不知系何金属制成。据万金平老人回忆说大

若斗笠，呈黑色，像口大铁锅，敲起来声音宏亮，悦耳动听，十里开外的山村也能

记录各代建庙状况的石碑被砸，那古代曾人是谁，后代由谁继承，有多少？再也刨

恢复寺院，开发旅游业，必能引起海外有关人士的注重。”他还说他愿为家乡建设

听得清清楚楚。

还有一口大香炉，有的说是乌金的，有的说是青铜的，重约八十来斤，先落入张井

村张机匠、张子荣手里（1977年张子荣病故），1958年张的妻子孟素兰与公公吵嘴

说出家藏珍宝，被当地政府知道了，指令当地基层干部到其家，将宝物没收了（当

时还开了群众大会斗争了张子荣），后来此宝不知交到何处，至今下落不明。

第二章 奇传

一、三姊妹拼力争山顶碧 霄娘计埋红绣鞋

关于大山奶奶庙的来历，众说纷纭，归纳起来不过有两种：一说她是河南省

彬州人，姓赵，此女善良、聪明、贤德，在世时受人尊重，死后灵魂升天成神，被

们听上代人传说，大山奶奶不止一人，而是姊妹三人。姓赵，原住三仙岛，他的哥

哥是赵公明。姊妹几人在岛上修炼，不问世俗。谁知她哥哥受了申公豹之骗，出来

帮助昏君争夺江山，不幸阵亡。姊妹三人为哥哥报仇来到了两军阵上各显神通，终

于抵挡不住足智多谋的姜子牙。三姊妹先后阵亡被斩封神，来此山立宅修院，享受

人间香火。

上天派往此山修炼，享受人间香火。但据掌故颇深的万金平、桂金科等老人说，他

这东山顶地势平坦，鸟语花香，香火旺盛，是块风水宝地，姊妹三人谁

都想占领这个地方。她们相约插标为记，谁先插记谁占领。老大金霄先到，插把宝

剑为记，驾祥云走了。老二银霄驾云来到此山一看，大姐宝剑早已插上，于上灵机

一动便在宝剑下埋根仙桩走了。老三碧霄借土遁来迟，一看，大姐、二姐都有标记

在先，她便拔下宝剑，起掉仙桩，脱下一只红绣鞋埋在下面，然后吹口仙气，宝剑

仙桩如初，她念着动咒语借土遁去了。

十月十五日这天，三姊妹聚会此山，各找标记。她们来到东顶，老大说：

“东顶属于我的，有宝剑为证。”老二说：“我有仙桩为凭，不信，你拔下宝剑看

有没有仙桩。”姊妹二人争的面红耳赤，各找凭据互不相让。老三看着她们笑吟吟

地说道：“二位姐姐息怒，都别争了，说来还是小妹我先到的呢？”金霄、银霄听

罢，同声说：“胡说！你有何凭据！”这碧霄不慌不忙，用手一指，那宝剑和仙桩

底下忽哧冒出了一只红绣鞋来。大姐二姐一看正是自己妹妹的绣鞋，顿时傻了眼，

因有言在先，二位只好怏怏而去，到老顶、二顶修宅立院去了。

且说这碧霄娘娘确实贤德，自从占了山头，心中十分高兴，便邀来了东王

爷、十殿元君、王母娘娘、龙王爷等诸神来此峰共同庆贺一番，并留下了他们共同

享受人间香火。

二、樵夫城中遇孤老 小二分金富乡里

相传白大山是个柳州城，因钥匙丢到城里去了，所以数千年来城门紧闭，再也

无人进去过。关于这些传说还引出一段生动有趣的故事呢！

说的是很久很久以前，山下有个青年男子名叫王小二，小二父亲早逝，父亲

给儿子没有留下什么遗产，只留下一根光闪闪、亮灼灼的大扁担。母子二人靠打柴

为生。小二心肠好，不仅是孝子，还常常用打柴换来的米粮周济更穷的乡亲们。

这天王小二和往常一样担着担柴草，天不亮就起身赶路，谁知天下大雾，不辨东西

南北，小二迷失了方向，胡乱地走了一个时辰，来到了一座城下，城门紧闭。小二

又饿又累，十分疲乏，见城门不开，急了，便抽掉扁担往城门一撞，城门光当一声

开了。只见里面通亮，街上繁华无比，人来人往，他一个也认不得。他担的那担柴

放在街上无人过问。不一会儿来了位老太太，那老太太白发苍苍，衣衫褴缕，拄着

根竹棍当拐杖。每迈一步都十分吃力。她来到小二跟前呻吟着道：“后生呀，行个

好吧！可怜可怜我这个孤老婆子。我无儿无女，饿了就到街上讨口饭吃，又没有钱，

这王小二本来就是一个好心肠的人，老太太一席话把他说得心里酸楚楚的，

眼泪在眼眶里直打滚。他对老太太说：“大娘！我这担柴不要钱了，我这就是给您

老人家送去！”说着担起柴随着老人来到了老人的家里。老太太很感激，对小二说：

“好孩子，难为你了，我没有什么可谢的，只有这二升黄豆送给你吧！”小二那里

肯要。老太太生气了，“要不，你把柴火挑走吧！”说着把豆硬装到小二布袋里，

把小二推出门去，吱呀一声门关上了。

小二来到街上想起了家里没粮了，娘还等卖柴买米回家烧饭呢，他怕母亲挨饿，

摸摸口袋里还有二文钱，就买了两个馍馍就匆匆出了城。

走不多远，一想坏了，我的扁担忘在城里面了，急忙回头去找。这时城门紧闭，他

用力推呀推，可怎么也推不开。这时雾散了，太阳出来，他定眼细瞧，呀，哪儿有

什么城呀，原来是一排大石头。

王小二丢了扁担，心里好不难受，垂头丧气地回到了家里，从布袋里换出馍

馍送给母亲，母亲一摸硬梆梆的，竞亮一年，呀，原来是两块大元宝。再瞧那黄豆，

也不是黄豆了，是两升金光灿灿的金豆。这小二喜出望外，走家串户把金豆分给了

乡亲们，从此乡亲们走上了富裕道路，过上了好日子。

小二也成了亲，有了孩子，夫妻双双孝敬老母，仍然过着勤劳俭朴的生活。他

们的品质受到了世人的尊重。

却原来这王小二使用的扁担不是一般木质做的，乃是月宫桂树枝做成，张果

老下凡带到了人间，落入了王家，世代相传至今。人们不知道他就是开门的钥匙，

如今被小二丢到了山肚里去了，从此以后数千年来，山门再也无人开过，柳州城再

也无人进去过。

三、孝媳妇美名千古 赵公子五雷分尸

舍身台位于大山奶奶庙的西南端，普济寺的上方。说是舍身台，其实是两块

高达数十丈，宽约五六丈的大石头，这两块巨石头向前伸，背连山头，面临深谷，

中间约有两丈余宽的裂缝。裂缝如刀削斧劈，陡峭无比。从下往上看十分险恶。好

象随时都有坍塌下来的危险。石顶端白云缭绕，雄鹰盘旋。它的下方是一块面积约

百十余亩草坪，那就是普济寺遗址了。

你这担柴给我早晚烧点水喝好吗？”说罢老泪纵横。

传说舍身台能显灵，是检验人良心好坏的试金石。若蒙受了不白之冤，可燃

上一柱香，爬到舍身台上往下跳。若是良心好的自然会有神灵护着你如腾云驾雾一

般，轻轻地落在普济寺的庙院里，可安然无恙。要是坏了良心的则摔个粉身碎骨。

据说很久以前，山北有户姓刘的老汉，勤劳朴素，为人忠厚，妻子早死，领着个独

生子叫玉升，守着几亩薄田度日。眼看儿子玉升快到二十了，刘老汉多想娶个儿媳

啊！可苦于家贫无人提亲。恰巧山西有个姓吴的人家，有一女儿，年方十八，生的

齿白唇红如花似玉，美丽动人。又聪明贤慧，针线茶饭样样娴熟。有多少富户人家

都想和她结亲，一些花花公子们更是对她垂涎三尺，可姑娘只是不允。一天媒人提

好。

到了刘家，姑娘对刘家早有了解，十分同情刘家父子的遭遇，于是两家结了秦晋之

姑娘过门后，缝补浆洗，把个家庭收拾得井井有条，小夫妻俩恩恩爱爱，

小日子过得满不错。可好景不长，这年夏，山乡流行霍乱症，玉升染上了霍乱，不

幸身亡。刘老汉中年丧妻，今又丧子，思前想后，痛不欲生，哭得死去活来。儿媳

吴氏更是悲痛万分。可她想起了公公实在可怜，就劝公公节哀。公公不吃不喝，滴

水不过，眼见身体垮下去了，她双手捧着饭食跪在公公面前泪流满面劝劝公公进食，

并哽咽着说：“爹！您老人家别难过，玉升走了，还有我呢？我就是您的儿子，我

一定孝敬您老人家，为您老人家养老送终。”公公深受感动，觉着后半生有了依靠，

开始进了食，渐渐地身体复了原。从此公媳两人亲如父女，相依为命。夏天她为公

公驱蚊打扇抹凉席，冬天为公公烘暖被窝。

山南有个富贵人家，姓赵，有个儿子排行第五，人称赵五阎王。此人年

二十七八岁，依仗有钱有势力，横行乡里，成天寻花觅柳，谁家有好女，他千方百

计地要弄到手。人们对他恨之入骨，可奈何他不得。

赵五阎王一天听仆人说，山北刘庄有个小寡妇，年轻貌美。赵五听罢，便

带着打手来到了刘庄，想在吴氏身上讨便宜。吴氏闻言，早躲了起来。这赵五见不

到吴氏，恼羞成怒，大骂：“小骚货，这是赵爷我看得起你，有多少貌美的女子送

给我，我还不希罕呢？别不识抬举，给脸不要脸。”骂毕大喝一声：“来人呀！今

出来！”这时旁边闪出一人尖叫道：“公子且慢！”赵五一看正是自己的贴身仆人

王狻。这王狻轴承脖，蛇背腰、三角眼、刀鳅脸，此人一肚子馊主意。只要能讨得

主子的欢心，他什么事都能做得出来。只见他笑嘻嘻的走到赵五跟前尖声道：“公

子，这吴氏不比一般女子，若要强占，很怕公子抢到的是尸首而不是美人了。”他

压低声音凑近赵五耳边：“……如此如此、这般这般，不就成了公子的人了，到时

她不得不依。”赵公子一听哈哈大笑，连称“妙！妙”！带着打手扬长而去。

个儿挖地三尺，也要给我弄到手！”说着一把拽过刘老汉，“老东西快把你儿媳交

于是不久山乡便放出风来，村里村外，远远近近都传说吴氏公公是个

“扒灰头”，还说公公不依，无奈这吴氏是个骚货，丈夫死了，年轻耐不得寂寞，

硬勾引公公干那事。赵五有钱买通了刘姓族长。刘家族长以伤风败俗之罪，要处死

他的公公，把吴氏卖了。这买主恰是赵五。并定下日子，五天后领人。吴氏闻言又

羞又恼，哭得死去活来，说什么也不依，欲寻短见，以死了之。此事被普济寺主持

僧人觉明知道了。这觉明武功超群，专管世间不平事，山下恶老恶少无不惧他七分。

觉明一方面派人下山搭救吴氏，以防止他寻短见。另一方面他亲自出马找到了刘姓

族长，问他“吴氏犯了那条家规，你欲卖她”？族长心虚不敢回答。

觉明又告诉刘姓族长。“要试吴氏是否贞节不难，到舍身台下净身，她

若有那事，神灵不会饶她，若无那事，也可使她落个清白之名。”族长哪敢不依。

觉明又跑到县里，要求知县作证，扶正压邪，为民伸张正义。知县听说有烈女净身，

三天后，知县乘轿带着随从一大早赶到寺里。赵五这天也来了。本欲抢

人，怎奈来人是县长批下来的，不敢放肆，口里只是“美人呀、美人”得叫个不停。

一切准备就绪，只见吴氏身着素衣，妩媚动人，她焚罢香，爬到舍身台

上，面对观众，羞羞搭搭，眼泪汪汪，泣不成声地说：“各位父老乡亲，我吴氏蒙

受了不白之冤，公公是我的亲父亲，我若有伤风败俗之事，天难容我，会当摔个粉

身碎骨，若无，请求神灵保佑。”说罢双手掩面纵手跳下悬崖。只见吴氏身躯象一

只白仙鹤，在空中打了几旋，轻轻地落在普济寺的庙院里。众人见了无不惊奇。

再说赵五见吴氏没死，还落在院中站着，宛如一朵刚出水面的芙蓉，真

个儿貌胜西施，美如天仙，直把他看得心里痒痒的，直咽着口水。他顿时欲火中烧，

淫心大作，再也抑制不住了，便挤出人群，闯进寺院，伸开双臂，欲调戏吴氏。正

在这时舍身台上生起了一团乌云，直扑赵五，只听轰隆喀吧一声作响，赵五顿时血

肉横飞，他的仆人也一个个青头紫脸，昏迷不醒。这真是：

善有善报，恶有恶报；

倘若未报，时间未到。

不说这赵家如何收尸，且说那吴氏从百丈悬崖上跳下，竟安然无恙，众人

见状无不惊得目瞪口呆。父老乡亲们一个个议论纷纷，齐夸吴氏贤德。“这么好的

姑娘上哪儿找，是哪个雷打天火烧的诽谤了她，败坏她的名声！”知县听了众人们

的夸奖，对吴氏的人品也非常敬佩。当众宣布“吴氏贞孝两全”。并决定由官府出

资为吴氏树立贞节牌坊，刻其名，颂其德，以传千古。据说牌坊就立在现在的龙潭

水库西岸茶台村曹庙村民组那里。不过那牌坊早已倒掉，只有半截底座尚存。文人

们览物生情，曾作一联曰：

吴氏有德，美名千古人敬重，

赵五作恶，遗臭万年落骂名。

四、懒洪武西山石当床 放牛娃后来成帝王

朱洪武大石头位于老顶下方，悬在半山间，左右都是山谷。石呈圆形，面

积大约十来平方丈，高达四丈余，表面光滑映着日光，远远望去，光闪闪亮灼灼，

真是千载难逢，于是批下字来，通知地保组织乡间百姓三天后天普济寺观看。

石上留有象人躺着的痕迹。头、脚跟及两肘都留有光滑的窝坑，两腿叉开；两腿间

有一道石瑕呈淡黄色，窟窟窿窿、点点滴滴，活象一道流淌着尿的印子，直拉石下，

传说是朱元璋放牛时躺着在这石上尿尿造成的。

据山下的老人们谈论，明太祖朱元璋，家遭不幸，成了一个孤儿，来到

西山他的一个远房姐姐家里，帮他姐家放牛，姐夫对他十分刻薄，放牛还叫他带拾

草。这朱元璋小时很懒，他把牛牵到山上撒着，便爬到这块大石头上睡大觉去了。

一觉醒来，天已黑了，他急了，若拾不着草回家，姐夫不仅不给饭吃，还要打他，

更糟糕的是牛也没有了。他不敢回家，哭哭啼啼。哭着哭着，他想：如果我一唤牛，

一声，那牛正在远处吃草，听到了唤声，箭一般地跑到了他的跟前。他十分惊喜，

他想要是有草就好了。他异想天开的口里念到“东刮刮，西刮刮，刮堆草柴给我吧”

！谁知他这一叫，果真灵，刹时风起，风卷柴草，纷纷落到他的跟前。朱元璋喜出

望外，背着草，牵着牛回到家里。姐夫见他今天拾得这么一大捆柴草，心中十分高

兴，晚上给他准备了一点好吃的。

牛就来，我一要草，草就到，那该多好啊！也是他急了，于是他对着山谷“吆来”

于是朱元璋每天照例放牛，照例往石头上躺着睡大觉。躺到了天黑就念

有一天晚上，朱元璋在牛棚里睡得正香，姐夫在朋友家串门回来很迟，

那经儿，牛也回来了，草也有了。天长日久，石上就留下了这么一个痕迹来。

往牛棚里一看，呀！惊呆了，只见朱元璋身上有红光护照，一条小赤蛇从他的鼻孔

里窜来窜去。姐夫见了，十分惊奇，看了多时，不敢声张。只见朱元璋一翻身，打

了个呵欠，伸了一下懒腰，红光收了，蛇也不见了。姐夫把看到的奇事告诉了妻子，

说：“此人有帝王之相，今后不可待慢。”

打那以后，姐夫、姐姐对他的态度好多了，伙食也有了改善。不久安徽省

定远县郭子兴在濠州起义，姐夫支持朱元璋前去投军，后来朱得到了郭的信任，郭

见朱元璋聪明能干便招为东床，命为大将，领兵挂帅，驰骋江淮大地，转战大江南

北，招揽天下英雄，搜罗天下奇才，大施仁政于民间，终于推翻了元朝，夺得了江

山做了帝王。他就是明太祖，年号洪武。后来当地人就称为朱洪武。在位期间，兴

修水利，惩治脏官，建树很多，史书上对他作了很高的评价。

五、火烧红门寺 铁耙耙和尚

红门寺就是老平堂，传说明朝中期，这红门寺特别旺盛，亭台楼榭、殿宇、

佛雕多得举不胜举。在西山中无论那个庙宇也都比不过它。庙中有僧人百十个，颇

有些武功的也有三十余名。只因主持僧人智能和尚不习正道，贪财好色，勾结地方

官吏，欺男霸女，强抢民间美女藏于暗室，供其享乐。由于官府包庇，百姓屡告不

倒。

这年三月固始县新来了一名知县。此人姓李，头有点佝偻，人称李佝偻

头子。别看他貌不惊人，但学识渊博，是个读大书的人。他官清如水，心明如镜，

刚上任就接二连三的收到了百姓呈来的状子，状告红门寺和尚为非作歹的罪行。李

知县深知这红门寺和尚的厉害，不可轻举妄动，没有详实的证据不仅扳不倒他们，

而且还落个丢官碎尸的下场。

于是李知县化装成一个货郎担子，手拿拨轮鼓，扑扑冬冬，扑扑冬冬来到

了山门外，早有把门的小僧报知长老。智能长龙听说来的是个货郎担子，就指派小

僧买些银钗、耳缀、口红、头绳等妇女用品。

李知县见和尚尽买些妇女用品，心中暗想，看来百姓状告一点不假，我

何不在此住一宿，探个究竟，查出暗室，为民除害？想到此，他央求小僧道：“小

师傅，烦你进去通报一声，今日天色已晚，小的家又远，望行个方便，借住一宿。

把个寺庙暗察了一遍，没发现可疑点。李知县心事重重，那些女子究竟藏在何处？

鼓打三更，他还翻来覆去的没有睡好觉。忽听后院有脚步声，知县悄悄地爬起来，

轻轻地推开窗口，借着月光，见有几个人影晃动朝大殿走来。他先疑是贼，正准备

喊，忽见大殿烛光一闪，看得清楚：却原来是几个当家的和尚。其中一人，据别人

介绍的形象推断，正是主持僧人智能。只见他生的肥头大耳，大肚子，大蛤蟆嘴，

约莫五十来岁，腿特别的短，显得上身有下身两倍长。他转过身子用手朝那佛雕后

面一摸，吱扭一声，那座金刚大佛雕便向左移动开，几个和尚一个接着一个从佛雕

原来的座处下到地下去了。接着地下传出和尚们的淫笑声和女子的反抗斥骂声。然

后又是吱扭一声，那座佛雕复了原位，这时大殿烛光熄灭，一片寂静，好像没发生

过事情一样。李知县把这个秘密看个真切，心中暗喜：这趟没有白来。

次日知县辞谢了僧人，摇着拨轮鼓下山回城里去了。

”小僧通报后回话：“可以暂住一宿。”知县就在下殿烧门口住下。他佯装解手，

不说这和尚如何淫乱，且说知县回到衙门，把见到的事实和百姓的状子写

成折子，向知府作了详细的汇报。要求知府派兵捉拿罪犯，抄灭红门寺，为民除害。

知府看罢大怒：“好个出家人，竟些伤风败俗的事来！”立即点兵三千，协同

知县同红门寺杀来。

来到红门寺，知府和知县并马而立，要小僧里面通报，智能和尚快来伏法。

智能情知不妙，集合庙里所有僧人，各持家伙，列阵出了门。到外一看，大吃一惊，

心中暗想“不好，若动刀兵，哪是官兵的对手？好汉不吃眼前亏，算了罢。”于是

眼珠一转，两手合十，对着知府，知县躬身一礼，高声道“啊弥陀佛！大人，贫僧

整日颂经书，打坐修行，不知罪从何来！”

李知县用马鞭一指道：“你身为出家人，应慈悲为怀，为何欺男霸女，

金屋藏娇！现有百姓把你告了，还不如实招来！

大和尚智能本是狡诈之徒，他想，只要他们抓不住把柄，就不能把我怎样。

于是又是两手合十道“啊弥陀佛！大人，哪来的话，我佛门圣地，岂有金屋藏娇之

理？今不知是那个刁徒将我告了，请大人明察。若拿出真凭实据，我甘愿伏法；若

拿不出，可别怪我老衲无礼了！”说罢哈哈大笑，装着若无其事的样子。

知县道：“是了，今若找不出证据，免你无罪，本官也应自疚，摘掉乌纱

帽，交出金印，带罪归故里！”言罢，把手一挥：“搜！”差役们佯装希哩哗啦，

搜查一通，不见可疑点。智能见状心中大喜，仰面大笑“哈！哈！哈！”笑罢，得

意洋洋地道：“大人多心了罢！”

知县并不答话，跳下马来，把手一招，差役衙门跟随过来。知县带人

直奔大殿，令差人搬掉金刚大佛。刚一动手，智能上前制止道：“这神可动弹不得，

若动了，神灵责怪下来，显起灵来，可不得了……”知县不听那套，只管令差人搬

去。几个差人使出浑身解数搬它不动。知县见状，转到佛雕北后，仔细观看，见有

一机关，形若纽扣，知县用手轻轻一点，佛雕“吱扭”一声往右边移动了数尺，现

不等他动手，一个武士飞起一脚，把他手中的宝剑踢出五丈开外，又一武士一个扫

裆腿，把他踢倒在地，几个公差上前按住，把智能捆个结实，掼在知县面前。众僧

本也有些武功，见当家的被擒，心中着了慌，一时没有了主意，失去了反抗能力。

早有精兵把他们团团围住，双方交战不几个回合，全被生擒活拿。官兵大获全胜。

李知县打开地洞，顺着扶梯而下，找到了暗室，只见里面烛光闪闪，床铺桌椅齐全，

花绿的设备，二三十个年轻貌美的女子，个个面色苍白，知县把她们救出洞口，散

发银两，差人把她们护送回家，那些女子个个感恩戴德，且说这伙为非作歹的僧人

如今被拿，怎样处置。知县请示知府，知府下令：“大和尚智能罪大恶极，扒皮示

众；其余的僧恶，一人一坑就地活埋，红门寺，燃火烧掉。”知府处理完毕，留下

管事人作善后处理，便和知县打马回府去了。

出一个方洞。这时智能和尚吓得脸如死灰，拔出佩剑，意欲顽抗。知县早有布防，

第二天一早，管事人上山观看，那些被埋的和尚一个个露出头来，没有一

个死去的。管事人快马极告知县。知县传令，“给我用犁子犁！”结果和尚把头偏

躲过去了，费了九牛二虎之力，也犁不着他。管事人又快马请示知县。这时知县和

知府大人正在下棋，知县是个好心肠的人，心里想此事罪在主持僧人，把这些小和

尚处死太可惜了，有心搭救他们，无奈知府有令，不敢多言。于是趁此机会告诉管

事人：“犁不着，耙。”“耙”、“罢”同音，那意思是犁不着就算了。

也该这些和尚倒楣，管事人没有领会知县的用意，真的让人套着大牯牛，

用铁耙耙将起来。可怜那些和尚头被铁耙耙个稀烂，上天怜见，命令当地土地神派

蚂蚁为和尚们包坟。现在老平堂的树林里，还有一个个黄土堆，传说是“和尚头”，

每年春天，成群结队的大蚂蚁在上面劳作，于是“和尚头”象新添了土似的焕然一

新。