孔乙己读后感14篇

2024年3月30日发(作者：销售活动策划方案)

孔乙己读后感14篇

孔乙己读后感 篇1

他是一个未进学的读书人。

他是一个多余的人。

他是大家的笑柄。

他就是孔乙己。

孔乙己，那个被黑暗势力所压倒的一个人，被势利的冷漠人

群所嘲笑的人，和他一样同属压迫阶层的成员也嘲笑他。掌柜的`

通过笑话他来招揽顾客，连十一、二岁的小孩子都看不起他。他

是一个读过书的小偷，好喝懒做，“品行却比别人都好”，不拖

欠钱，而且他很善良，只有他会给孩子们吃茴香豆。他就是这样

一个令人捉摸不透的人。

没有人愿意施舍给他一丝同情，给他一毫关心，给予他一点

温暖。即使是最后被打断了腿后，仍旧被诸多看客笑话，成为笑

柄，这就是当时中国人的冷漠、无情。

他极爱喝酒，就算最后只剩下那四文钱，他也没有用来买饭、

买药，还是在明知会被人嘲笑挖苦的情况下，用那手“走来”喝

了一碗酒。那时的他已经惨不忍睹了：“他脸上黑而且瘦，已经

不成样子了；穿着一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，

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用草绳在肩上挂住。”这段外貌描写越发衬托出孔乙己的可怜，

而他在熟悉的酒店里却也没有得到解一丝温暖，反而被嘲笑挖苦，

雪上加霜。掌柜的面对这样的孔乙己仍然会笑着说：“你还欠十

九个钱呢！”仍然会穷追猛打：“要是不偷，怎么会打断腿？”

人们的冷漠，至此，到了极致。

难怪鲁迅先生当时要选择弃医从文。如果中国人的思想不觉

悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。

当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃

医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。 孔乙己读后感 篇2

从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书

人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了

封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社

会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。孔乙己是站

着喝酒而穿长衫的唯一的人。这一外形的整体描写，集中而简练

的概括了人物的'特殊身份。

肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。青白脸色，皱纹间时常夹

些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。活画出一个穷困不得志，又经

常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的

悲惨。

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通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。

穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。

又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又

说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是

唯恐失去他读书人的身份。作者通过一件破长衫的描写，把孔乙

己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，让我想

到当时社会的恶劣。

通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高的性格。多次

写他满口之乎者也，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用四书

五经中的所谓圣言为自己辩解，连偷书也说成窃书不能算偷。这

些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。

通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔

乙己教小孩子们识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善

良的心地。

总的来说，孔乙己在我心中是一个光明正大，心直口快的人，

他不会被当时社会而弄巧成拙，反而更讨厌封建文化，是鲁迅笔

下的一个优秀人物。 孔乙己读后感 篇3

今天我读了鲁迅先生的小说《孔乙己》，这篇小说展现了一个

小人物的悲惨命运，并通过对这个小人物悲惨命运的叙述展现了

当时社会和人群对不幸者的冷漠和迫害。

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孔乙己经常来店里喝酒，读了半辈子的书，但因为贫困不得

以偷东西，最后还是可怜的死了。孔乙己性格当中具有迂腐、懒

惰、清高的特点。他读了大半辈子的书，却连一个秀才也没有捞

到；他出身贫贱，却养成了满脑子的上层士大夫的恶习；他穷苦

潦倒，接近行气，却又自命不凡，好吃懒做。当时的生活环境是

压抑的：“掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不

得，……”就是在这样的气氛中，主人公孔乙己出场了：“只有

孔乙己到店，才可以笑几声……孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯

一的人。”这样一个人物，难怪他走到哪里都要受人嘲笑。鲁迅

先生把孔乙己塑造成一个可怜又可笑的模样，但同时又赋予他真

诚、善良的品质，比如写他喜欢孩子。

孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情，

反而成为他们嘲弄的对象，他在社会和人们的.心目中得不到作为

一个人本应该得到的尊严。这样一个人却被同时读书人的丁举人

打死，死得这样无声无息，没有人知道他是怎么死的。除了他因

欠酒钱而被酒店老板记起之外，再也没有一个人提起过他，难道

孔乙己的生命还不值十九文钱？作者通过孔乙己深受封建思想毒

害、穷困潦倒而招引无休止的嘲笑以至最终惨死的结局，揭示了

下层群众愚昧麻木的精神。 孔乙己读后感 篇4

《孔乙己》讲述了穷困潦倒的读书人孔乙己悲惨的人生，讽

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刺了当时科举制度诞生的像孔乙己这样好吃懒做的读书人，文中

孔乙己出现在咸亨酒店共两次，第一个偷书被打赊账买酒喝，第

二次偷窃被打残以后再去赊账买酒喝，孔乙己穷，但他从来不拖

欠酒钱，没有了第三次买酒，也没有孔乙己在还清他第二次买酒

欠咸亨酒店的19个钱。

总结：可怜之人必有可恨之处，我读到孔乙己的时候，我觉

得他人很好，第一次是偷书被打别人嘲笑他时，他反驳“窃书不

能算偷，读书人的事，能算偷吗？”虽是食不果腹，衣不遮体，

生活穷困潦倒却也可以这样维护学识，我觉得他值得被尊敬，文

中讲到孔乙己在问我“茴香豆的茴字如何写时”当我写对了的时

候，他的眼里有光，当他想教给我更多的`“茴”的写法时，我的

不耐烦让他有了惋惜。第二次偷窃被打残，大概是心灰意冷了，

别人的嘲讽有了杀伤力，他承认了“不偷怎么会被打断腿”“请

不要说了”等等词汇。

我在想他承认了，也放弃了，打残以后去咸亨酒店是爬着过

去的，无法想象，那么一条生命形同够猪一样的出现在别人眼中

时，没有丝毫的同情，嘲讽并没有少，反而变本加厉，人心究竟

有多冷漠？我们可以理解，有手有脚的有学有才之士，怎么会沦

落到那般田地，可怜之余皆是可悲至极。

我相信孔乙己想发挥学识的力量，想遇到志同道合的人，却

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也是生不逢时，没有了温暖的春天，孔乙己死在了冰冷的冬夜。

孔乙己读后感 篇5

这篇文章是看了好几遍了，这印象却是不可磨灭的。

一位衣脏不洗，满口“之乎者也”的酒鬼—孔乙己，就是这

篇小说的主人公。在鲁迅先生的笔下，其形象被表现得淋漓尽致。

他身无分文，却长衫终日，这是要面子，还是自欺欺人，是

地位低下，还是自命清高。

他在人们的讽笑中度过了那昏暗的时光。

在人们的眼中，他是一个可悲、可笑、可怜、可气、可有、可

无的人。

作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不

能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔

乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会

中，中学生正是最容易接受那些新事物的时候，而社会却又如此

的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得

有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制

好心灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟

粕。

放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似

地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。

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又例如在当今社会，很多的人沉迷在网络游戏中，每天碌碌

无为的度过。毫无意义的`人生就被网络游戏摧毁。但这并不是父

母监管不力。而是现在的小孩就像“孔乙己”那样，装“酷”、

装“炫”、以为玩网络游戏“厉害”“高级”就是最好的。从而

使自已的人生走上不归路。

大家醒悟吧！不要再使自已重演“孔乙己”的悲剧。脚踏实

地好好的生活下去！ 孔乙己读后感 篇6

孔乙己》是一篇著名的短篇小说，它的成功之处在于塑造了

一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。

他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书

人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显

示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一

再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深

处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐

不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样

“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。

有时免不了做些偷窃的.事，最后落到被打折了腿的惨境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举

制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的肉体。作者

在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，

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也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”

识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从

不拖欠”，他还“写得一笔好字”。

这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制

度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸

者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的

痛苦要超过肉体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、

语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一

辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功

名不就，却自命清高；四体不勤，却好吃懒做；贫困潦倒，却死爱

面子；受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般

皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世 。

孔乙己读后感 篇7

《孔乙己》是鲁迅先生的著名短篇小说代表作，文章中杜撰

了一个饱受封建教育迫害而变得满目苍夷的读书人——孔乙己。

他在鲁迅先生的文笔下被深刻第演绎成了一个好喝懒做、死要面

子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。

上学时，读这篇文章感觉孔乙己为了生计或者学习而变成

“偷书贼”，为了面子而不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又

破的长衫，为了卖弄学问说起话来满口之乎者也等行为确实有不

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少可笑之处。今天闲来无事重读这篇文章，突然感觉孔乙己身上

的一些优点应该值得我们学习。

文章中对孔乙己在酒店的赊账有这样一句描述“不出一月，

定然还清”，这句话就足能反应出孔乙己的为人诚信，正是他的

诚信才让酒店老板对他的赊账问题足够的放心。但是，现在社会

中有多少人失去了像孔乙己那样的诚信，大家为了生计疲于奔命

时，忘记了对朋友、对家人和对社会的诚信，造就了很多的“狼

来了”的故事，更有甚者对社会进行的坑蒙欺骗。难道我们就不

应该赞许下孔乙己的诚信精神吗？

孔乙己主动教给酒店小伙计茴香豆的“茴”字四种写法，给

小孩子分豆子吃，可以看出他是一个心地善良的人，他是一个乐

于助人的人。反观我们这个科技已经得到突飞猛进了的社会，人

们步入了争分夺秒的快节奏生活中，没有人愿意把时间浪费在帮

助陌生人身上，更没有人愿意拿出自己的.物品与大家分享。社会

涌现出越来越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不关己高高挂

起”的背影。 假如孔乙己来到我们的社会，他能适应我们这样的

节奏吗？

对比于孔乙己的年代，我们的社会确实取得了很大的进步，

但是我们的精神文明建设投入是不是少了一点呢？如果我们把孔

乙己的诚信精神和乐于助人的精神发扬起来，我相信社会更稳定、

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朋友更真诚。 孔乙己读后感 篇8

《孔乙己》是一篇的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一

个封建社会末期下层知识分子的典型形象。

他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书

人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显

示自己是与众不同的`读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一

再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深

处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐

不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样

“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。

有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。

他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举

制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的身体。作者

在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，

也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”

识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从

不拖欠”，他还“写得一笔好字”。

这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制

度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸

者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的

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痛苦要超过身体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、

语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一

辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功

名不就，却自命清高；四体不勤，却好吃懒做；贫困潦倒，却死爱

面子；受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般

皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。

孔乙己读后感 篇9

在读完鲁迅写的这篇具有悲剧色彩的文章《孔乙己》之后，

我心里感到一丝凄凉，一点同情，然而我也庆幸自己没有生活在

那个年代，所以我要加倍珍惜现在的生活。

在过去残忍的科举制度下，造就了无数的遗憾，从而改变了

孔乙己一生的命运，然而孔乙己的理想因在科举制度的时代里被

打碎了。

孔乙己迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾。如果不制

定科举制度，那么孔乙己就不会是这样的情况，可是这些都是无

法改变的事实。每天都有很多人为生活所逼，失去了生活的信心，

成为行尸走肉，变得非常懒惰。

文章中有这样一段话：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一

的人，他身材高大；青白脸色；皱纹间时常夹杂着伤痕；一部乱

蓬蓬的花白的胡子。”鲁迅把孔乙己的'外貌描写得极为形象，写

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出了孔乙己有劳动的本能，但由于生活的窘迫，科举制度的压迫，

一直颓废下去，导致了好吃懒做、经常遭人毒打、被人嘲讽。而

那些有权有势的人总是瞧不起人，都是没有爱心，麻木不仁得人。

孔乙己因失败颓废，被人打断了腿，没人同情他，大家都讥笑他，

因科举制度的原因造成了他一生的遗憾，在最后的那一刻，孔乙

己用他的双手撑着地慢慢离开。而那些没有爱心的人无一同情、

可怜他，从而体现旧社会的人冷漠无情、麻木不仁。

如今的社会不再有科举制度，每个人都有机会进入学堂。机

会把握在自己手中，没有科举制度的控制，孩子在学校的生活、

学习很快乐。国家越来越富强，但是还有很多人不珍惜在校学习，

随着社会进步，大家应该坚持自己的理想，极力去追求。

我希望孩子做有爱心的人。坚持自己的理想，永不放弃，走

向自己成功的道路。 孔乙己读后感 篇10

穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和

蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的

之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一

提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一

种微妙的.存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它，孔乙

己读后感500字。

但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一

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谈，个性鲜明，喜欢在别人面前显摆自己，好吃懒做，死要面子，

这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高

傲。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的

人。

就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那

个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死

亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是

自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只

是因为那十九文钱罢了。

不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关心过民众?

或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不愿意去管了。

试问，在这样的领导下的人民，又怎能关心到别人呢?

现代呢，好像的确是有人关心到别人了，但是，却有一些人

比以前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是

有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该发展，

文人该不该诞生，我不希望“孔乙己”越来越多，更不希望漠视

人情的人越来越多，还不希望长衫文人越来越多。但是，可能吗?

孔乙己读后感 篇11

最近，我们学了鲁迅的《少年闰土》以及有鲁迅有关的课文，

这是我对鲁迅产生了浓厚的兴趣，老师也鼓励我们课后阅读一些

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鲁迅的作品。我就请妈妈帮我买了一套《鲁迅作品全集》。

孔乙己死了，他活着的时候是一个会说“之乎者也”的笑料，

死了也只是一件微不足道的事情，对周围的人来说，只不过是少

了一个可有可无的东西。范进成了名，他一下子从岳父的出气筒

变成了天上的星宿，成了乡绅的世交，因为这他竟然疯过。两人

结局不同，但都是科举制度的牺牲品。孔乙己最怕别人说他没中

秀才，范进也总想着自古无场外举人，可见他们想的都是中榜，

他们把科举看成是向上爬的救命绳。然而，像范进这样的人，即

使ròu tǐ还活着，精神却早死了，他的成名只不过是从一个泥

潭陷进另一个泥潭。

我们也在学习，也要考试，但与他们有着天壤之别。他们的

学习是为了追求功名利禄，而我们却有着远大的目标，我们是为

祖国而学，为社会主义建设而学。旧的科举制度不存在了，但追

求学历的思想仍然存在，有的`人不就是把进重点中学、考大学作

为自己唯一的目标吗？其实这是倒退的思想。作为新时代的青年，

却把自己束缚在一味“进大学”的小圈子里，这算什么呢？孔乙

己、范进等等都已经全部死去，他们身上所带的旧文人的气质也

不再复存。而我们不但ròu tǐ还活着，精神也要活着，而且要

更充实。旧的科举制度已毒死了不计其数的旧文人，难道在今天，

我们还要自己给自己戴上“新科举制”的枷锁吗？不，决不能！

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孔乙己读后感 篇12

《孔乙己》是收录在《呐喊》中的一篇短篇小说，小说成功塑

造了封建社会底层知识份子的形象。通过对孔乙己的描写，很鲜

明的刻画出了这个被人嘲笑、讽刺的小人物形象。同时也侧面反

映了当时社会的底层劳苦人民愚昧麻木的病态形象。鲁迅对现实

社会的批判入木三分。

孔乙己懒惰、死要面子，并且自命不凡，他是典型的旧社会

穷酸知识分子形象。鲁迅非常精彩的描写孔乙己那件代表身份的

长衫：“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，

也没有洗。”孔乙己一开口便是“之乎者也”，迂腐形象非常鲜

明。酒店里面的每一个人都拿他当笑柄，他却不自知，依然自命

不凡，极力维护自己读书人的形象。干活有失身份，所以只能去

偷窃。看客们说他偷窃，他说窃书不算偷，但是说他连半个秀才

都没有捞到时，他却沉默不辩了。孔乙己是封建社会下的科举制

度的受害者，除了一大串让人听不懂的之乎者也，也就会四种“回”

的写法了。我们在同情他的同时，摧残他的封建社会也让人愤怒。

他生活在一个麻木不仁，底层劳苦大众没有互相同情、帮助，反

而互相嘲笑、讽刺的社会。身处这样一个冷漠的社会真是最大的

悲哀。对于孔乙己的死也是一笔带过，好像这群人没有一个人关

心他的生死，以至于掌柜粉板上写着“孔乙己还欠十九个钱呢！”，

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一直持续到第二年。可以说孔乙己最终的'惨死也跟他们有很大的

关系。实际上他到死都没有放弃这个知识分子的身份。

文章虽短，但非常深刻的揭示封建科举对读书人精神、肉体

的残害，而旧社会国人的麻木、冷漠比起孔乙己这样的人来说，

更让人痛心、心寒。 孔乙己读后感 篇13

《呐喊》是鲁迅先生所作短篇小说的结集，它真实描绘了中

国从辛亥革命到五四运动的社会生活，揭示了种种深层次的社会

矛盾。《孔乙己》便是其中最具代表性的一篇典范之作。

鲁迅笔下的孔乙己是一个下层知识分子---穿着又脏又破的

长衫，说起话来满口的.“之乎者也”，时刻不忘在人们面前显示

自己是与众不同的读书人，甚至当别人戏弄他时，他还一再表现

出自己自命不凡、孤芳自赏的傲气，只有当人们触及到他内心的

伤痕时：“孔乙己，你怎的连半个秀才都捞不到呢？”，他才会

显出颓唐不安的神色。

在《孔乙己》中，有一处描写的故事让我感受颇深：孔乙己

到丁举人家偷书，结果被打折了腿。孔乙己是个读书人，丁举人

同样也是一个读书人，既然都是读书人，丁举人怎会打孔乙己呢？

孔乙己穷困潦倒，受人讥讽，被人嘲笑。但同为读书人的丁举人

却横行霸道，作威作福。孔乙己和他的对比，使人深刻感受到封

建社会科举制度的罪恶。

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这篇文章还反映了社会的冷酷无情-当掌柜向顾客询问孔乙

己的下落时，只得到了一个模棱两可的回答：“谁晓得？许是死

了。”在这里，人们对孔乙己的冷漠态度和当时世态的炎凉毕现

无余，令人震惊！

读到最后，我也明白了，孔乙己因封建科举制度的残害而变

得麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己终生穷困落魄的原因，

这才是他性格中最可悲的东西。 孔乙己读后感 篇14

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了

许多感想。它使我想到了我自我，使我认真思索了“生活”这件

事。

文章经过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不

堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而经过孔

乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心

地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正

确地认识自我。在这种穷困潦倒的`状态下，他自我放任，只能退

回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将

一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，

也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。

小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科

举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、

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思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映

了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场杯具，他出生在一个特殊的年代，有着

特殊的经历，他受着科举制度的残害，可是，在那时候，这却是

人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建

文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却

为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，

在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，仅有死人和疯子幸免于

难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受

的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，

在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。

他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的

冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

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