嵩山旅游最佳景点少林寺

2024年3月30日发(作者：战胜困难作文)

嵩山旅游最正确景点：少林寺塔林中岳庙

少林寺

少林寺位于登封市西北15

公里处的嵩山少室山下，因为

此地环境清幽，四周俱是密密

匝匝的树林，因此得名“少林

寺〞，意为“深躲于少室山下

密林中的寺院〞。少林寺始建

于北魏年间，以佛教禅宗祖庭

和少林武术的发源地而著称。

相传达摩祖师从海上经广

州、南京，然后“一苇渡江〞来到嵩山，在少林寺广召信徒，弘扬佛法禅宗，从此确立了少

林寺作为禅宗祖庭的地位。到了唐代，少林寺又因一段“十三棍僧救唐王〞的故事而声名大

振，在唐王的特许下，少林寺能够拥有僧兵，自成体系的少林武术因此成为中华武术的代表

之一。

少林寺内要紧建筑有少林碑林、天王殿、山门、大雄宝殿、千佛殿、方丈室、钟楼、鼓

楼、立雪亭等。少林寺院外建筑有离寺西不远的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸

的南园，钵盂峰下的二祖庵，寺东太室山麓的三祖庵，以及分散在寺四周的古塔、碑刻等。

塔林

位于少林寺西400米处的山足下，是少林寺历代高僧的坟墓，塔内一般安葬死者的灵骨

或生前衣钵。因塔数目许多，散布如林，故名塔林。塔林是我国现存数量最多、规模最大的

古塔群，有唐以来历代古塔230余座，是国内最大的塔林，有砖、石和砖石混合结构的各类

墓塔。其中，唐塔2座、宋塔2座。金塔10座、元塔46座、明塔148座，余为清塔或时代

不详者。有单层单檐塔、单层密檐塔、印度窣堵坡塔和各式喇嘛塔等。

塔的层次一般为一至七级，最高可达15米，造型有正方形、长方形、六角形、圆形、

柱形、锥体、瓶体、喇叭体等。按佛制，只有名僧、高僧圆寂后，才设宫建塔，刻石纪志，

以昭功德。因此塔的形制层级、上下大小、砖石建筑和雕刻艺术的不同，都表达着逝者生前

在佛教中的地位、成就和威瞧上下。

塔林中的名塔许多，闻名的有法玩塔、铸公禅师塔、裕公塔、坦然和尚塔、照公塔、小

山和尚塔等。

中岳庙

位于太室山东南麓黄盖峰下，在

登封城东4公里处。原名“太室祠〞，

是祭奠太室山神的场所，始建于秦

代。

中岳庙是河南省规模最大、保留

最完善的古代建筑群。现存庙制全然

上保留着清代重修以后的规模，中轴

线建筑共十一进，依次为中华门、远

参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、

化三门、竣极门、嵩高竣极坊、中岳大殿、寝殿、御书楼等，其中以中岳大殿气概最为宏伟。

因中岳庙是历代帝王朝觐泰山山神的场所，因此庙内遗留有众多的文物古迹。其中有汉

至宋代古柏335株；汉翁仲、魏碑、唐碑、宋八棱幢、宋代铁人、宋金四状元碑、金代中岳

庙图碑、金代和明代铁狮、明代五岳真形图碑等艺术价值非常高的金石；另有道教经典木刻

百余块。

瞧星台

位于登封城东南12公里的告城镇周公庙内，建于元朝初年，是我国现存最古老的天文

台，也是世界上闻名的天文科学建筑物。瞧星台的建立，

代表了当时我国天文科学的巨大成就。

嵩阳书院

在嵩山南麓，登封县城北约3公里处。东西山岭环

抱，溪水淙淙，环境十分清幽，自古即为读书胜地。书

院大门外有一座唐代所立的石碑，相传是李林甫所书，距今已有1200多年的历史，是嵩山

石碑中的精品之一。书院内有博约斋、敬文斋、三益斋、先贤殿、丽泽堂、躲书楼等建筑。

嵩阳书院始建于公元484年，武那么天封嵩山时曾以

那个地点为行宫，至宋仁宗时，正式定名为嵩阳书院。它

与雎州的“雎阳书院〞〔又名“应天书院〞〕，湖南的“岳

麓书院〞，江西的“白鹿洞书院〞，并称为四大书院。理

学大师程灏、程颐曾在书院讲学。书院要紧文物有西汉的

“将军柏〞和唐朝的“大唐碑〞。

院内古将军柏有三株，西汉元封元年〔前110年〕武帝游嵩岳时，见三柏高大繁茂，封

为“大将军〞、“二将军〞、“三将军〞。“三将军〞明末毁于火，今仅存两株。“大将军〞周

长约6米，“二将军〞周长近15米，世所罕见。

立雪亭

立雪亭，建于明代，1980年重新修缮。相传那个地点是二祖慧可侍立在雪地里向达摩

祖师断臂求法的地点。殿内神龛中现供奉有达摩祖师的铜坐像，是在公元1531年〔明嘉靖

十年〕所铸。龛上悬挂的匾额“雪印心珠〞四字为清乾隆皇帝御笔亲题，字体遒劲，气概豪

迈。此殿现为寺僧日常作佛事的场所。

汉三阙

即太室阙、少室阙、启母阙，是一种特殊的石雕艺术。

太室阙是汉代太室山庙前的神道阙，建于东汉时期，阙身四面雕有人物、动物、建筑物

等50余幅画，形态生动，线条流畅。另有隶篆铭文，是研究我国历史的宝贵资料，也是书

法雕刻艺术中的珍品。

法王寺

位于玉柱峰下，建于东汉年间，历史久远，为“中国古寺之始〞。该寺背依玉柱峰，三

面群峰耸峙，古木参天；山谷中曲曲折折涧潺流，小径曲曲折折折，云雾缭绕，十分清幽。

寺北有一座15层的古塔，高达40余米，称为“法王寺塔〞。寺东有3座较小的唐宋砖塔，

西岭上有一座六角七级的水磨砖塔。

嵩岳寺塔

位于嵩山南麓太室山下的嵩岳寺内，始建于北魏正光

年间，至今已有1470多年，是我国现存最古老的砖砌佛

塔。

此塔共15层，高约40多米，宏伟挺拔，造型新颖。塔平面呈十二角型，塔身呈抛物线

状，塔的东、南、西、北四面设进口，可自下而上直达顶部。它的第一层为十二角型，而从

第二层开始那么改为八角形。这座砖塔建筑奇异，虽历经千年而不倒，现已被列为河南省重

点文物保卫单位。

汉封将军柏

嵩阳书院位于中岳庙四周，是我国古代的四大书院之一，也是中原旅游区的重要旅游点

之一。游客来此，除了参瞧古代文化遗产外，要紧瞧“全国稀世珍宝——汉封将军柏〞。

初祖庵大殿

往少林寺西北行2公里，就到了五乳峰下的初祖庵，这是为纪念达摩始祖面壁而修建的，

因此又名面壁庵。该庵修建于北宋年间，以丰富多样的石刻而著称。

嵩山八大景

嵩门待月

嵩山南麓有个法王寺，背后是太室，两边有峻岭，仿佛一把椅子，古刹位于中间。寺东

有两座山峰，嶙峋崛突，相峙对立，其壮如门，故称“嵩门〞。每逢中秋佳节夜晚，四面八

方的人们，手提花灯彩龙，携带名酒佳肴，邀朋会友，云集嵩山腹地。，坐在法王寺大殿的

月台上，高谈阔论，饮酒欢歌，饱览胜景，直待月出嵩门。

传奇：非常早往常，嵩门待月胜景东边的山谷大石洞中，住着一位小姐，名喊“毛妮〞。

石洞南相隔一个山峰，有个山坡，那儿住着一个青年小伙子，名喊“好汉〞。当初他们两个

基本上给财主当奴隶，后来被财主剥削得没有辨法，两个人半夜里逃了出来。途中产生了爱

情，两个人宣誓再也不回财主家。为了怕财主发觉，他们一个住南坡，一个住北洞，白天两

人上山育“参苗〞，夜里二人来峰不相会。日复一日，年复一年，他们勤劳恩爱的行动感动

了天神，天神在八月十五日晚上，一剑把山峰辟成个门。月亮就躲在圆门的山后边，等毛妮

与好汉相会的时候，银盘似的明月，就从圆门洞里渐渐升起，给他二人照明引路。从那时候

起，人们称毛妮住的地点为“毛妮洞〞。称好汉住的地点为“好汉坡〞。二人会面那个辟山

处喊“嵩门待月〞。毛妮与好汉育的“参苗〞称为“嵩参〞。

轩辕早行

轩辕关又名“娥岭关〞，位于登封市西北十三公里的太室，少室两山间。两崖怪石嵯峨，

山势宏伟险要，石塞嶙峋似剑，道路曲曲折折折盘旋，为洛都东南险关要道，是历代兵家必

争之地。

轩辕关因山路曲曲折折折旋绕，故名“十八盘〞。早晨雾遮山腰，行人来往其中，由下

边向上瞧，好像神仙腾空驾云一样，故有“轩辕早起上云端〞之讲。

轩辕关上的山崖下，喷流着一股清泉，名曰：“剑引泉〞。传奇：汉高祖刘邦率领大军

欲夺取潼关，路过那个地点时，人因马乏，滴水不见，刘邦遂拔出配剑劈向山崖，结果喷出

一股泉水，故尔得名。

颖水春耕

颍河两岸，多系梯田，每年春耕开始，农民耕田在颍水河畔。耕牛拉犁前边走，农民扶

犁后边行，扬鞭驱犊，南耕北耘，人畜倒影，置于水中，仿佛一幅天然的春耕圆案，甚是好

瞧。人们因此把那个地点称为颍水春耕。

相传：春秋之时，郑国有一大夫，名喊颍考叔，会任过颍谷封人官职。此人非常爱颍水

春耕那个地点，在那个地点建筑了一处宅院。颍大夫一向勤政爱民。一到初春，颍大夫即开

始颍水春耕，他瞧到天然的春耕圆，愈耕心情俞欢乐，不由自主地唱起“耕耘乐〞来。四周

农民们听到颍大夫唱歌，也就跟着唱了起来。霎时刻，颍水河畔田歌四起。以后年年如此。

后人为了纪念颍考叔，就把他的住宅改称为“颍考叔庙〞。

箕阴避暑

箕山背险坡上，树林茂盛，林荫浓厚。龙潭泉处，

山凋深长。两崖石壁如剑，石洞阴润整洁，芳草苔蔓如

毯，溪水淙淙似琴。炎夏仲秋之时，那个地点环境幽雅，

景色秀美，空气湿润，闵爽无比。因而，人们经常云集

于此觉胜避暑。

相传：上古时代，高士许由，尧让帝位不受，隐居于此，会在上游泉中洗耳，好友巢父，

怕水污了牛嘴，把牛牵到上游往饮。许由、巢父在箕山隐居，劳累之余，便来箕阴乘凉避暑。

因此那个地点留有“许田词〞、“洗耳泉〞、“饮牛坑〞、“拴牛橛〞等名胜古迹。

西汉元封元年，武帝刘澈，游历中岳打猎于箕山，正是炎夏酷暑季节，天到午时，武帝

收弓，汗流浃背，挥之不尽。来到箕阴避暑胜地，坐息时刻不长，即有暑收进秋之感。武帝

不禁哈哈大知，对随从们讲：“涯暑收矣！〞。古往今来，每到暑夏，常有游人到此消夏避

暑，故称“箕阴避暑胜地〞。

石淙会饮

嵩山东南，玉女台下的石淙洞，确实是基本“石淙会饮〞之处。两岸石壁高耸，险峻如

削，怪古嶙峋多姿，大小新颖。涧中有巨石，两岸多洞穴，

水声石响，淙淙有声，故名“石淙〞。石上青苔满布，润

水清亮见底，上空莺歌燕舞，水中群鱼战游。碧水潭中有

个大石头，独出水面，平坦如案。登上石顶远瞧，四周是

水，四面环山，红日映染河水，微风渐渐扑面，山青水秀，

鸟语花香，大有人在书中之感。

古时称石淙润为“水营山阵〞、“天中胜景〞，每逢九月九日重阳佳节，人们携带酒菜，

登水中石上，猜拳行令，饮览胜景。唐代女皇武那么天，屡次到石淙寻欢作乐。久视元年五

月武后巡游中岳时，会在此台上，笙笛歌舞，大宴群臣，提笔赋诗，摩崖碑刻。据此，史称

“石淙会饮〞。

玉溪垂钓

石羊关东，颍水下源，有一自然湖泊，面积有数百

平方米，名日“玉溪〞。溪南有泉水数处，从平地喷出，

腾涌而上，高达两米，好像一串串的珍宝，人称“飞玉

泉〞。玉溪湖中，有一巨石，约9米见方，有三分之二

没于水中，游人可登石稳坐，执竿钓鱼。据传奇这是上

古时代的隐士许由和巢父二人钓鱼的地点。

相传：周朝的姜子牙〔号太公〕，是个有远见卓越的人，他不原在朝作官，经常隐居于

玉溪湖畔，坐在巨石上钓鱼。他用的钓鱼钩是确实。终日坐在石上，一边钓一边讲：“原上

钩者上钩，不原上钩者顺水而往〞。他的妻子天天送饭，总不见他钓到鱼。等太公吃饭时，

其妻发觉鱼钩是确实，偷将直钩捏个弯钩。太公饭罢，照常钓鱼，不料非常快钓出鱼来，他

随手又把鱼抛进溪中。伤鱼带血而下，官兵发觉太公居位上游，即速禀报给皇上，周文王得

知后，亲自拉，迎太公进朝。“玉溪垂钓〞即由此而得名。

少室晴雪

少室山险，多有石板，特殊是少林寺正南的剑峰上，有一块巨大的卧石，平坦如案。每

逢夏季雨后初晴，山水顺石而下，阳光直射其上，色变银白，精莹明亮，游人站在少林寺方

丈室前的月台上，举目南眺，可瞧白云朵朵，在蔚蓝的天幕下，阳普照的山恋中，亲烁出银

白一片，好像皑皑白雪，如同严冷隆冬，美妙景色，十分喜人，故称“少室晴雪〞。

卢崖瀑布

在太室山东南麓的悬练峰下，有一高大的石崖，因唐玄宗年间，有一个被封为谏仪大夫

的卢鸿乙，不原做官，来此隐居，广招天下才子，在此讲学，因而称此崖为“卢崖〞，称鸿

乙隐居的地点为“早堂〞。鸿乙死后，玄宗改“草堂〞为“卢崖寺〞。卢崖寺北峡谷内，有

一股泉水，终年不断，水珠积流，形成水潭，潭上独出一个黛色圆石，明朝袁宏道在上面刻

有“墨浪石〞三个大字。