刍议诗词的教化功能

2024年3月30日发(作者：三传)

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刍议诗词的教化功能

413113 湖南省沅江市阳罗洲镇普丰中学

周卫平

早在两千五百年前，孔子就把诗教引为学生必修的六门主科之

一，指出诗有“兴、观、群、怨”等多种功能；历代教育家也十分重

视诗教。可以说，以诗育人，对促进学生的德育、智育、美育等方面

的全面发展，大有裨益。我们在开展《诗词入校活动的研究》课题研

究过程中，逐步认识到应充分发挥诗词教学的“立德、启智、怡情”

的教化功能，将诗词教学与学校的德育、智育和美育相结合，以此完

善学生的心灵世界。

一、诗教---陶冶学生品德的仙丹

德为人之本。司马光说：“才是德之资，德是才之帅。”优秀的

道德品质对人的一生起着统帅的作用，决定一个人一生的发展方向，

影响一个人一生的行为。中华诗词经典是德育教育的源头活水，它将

“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”等等中华

民族的传统美德艺术化，以诗词曲赋的形式记载下来，其本身就包含

着深刻的思想内涵和道德教育内容。

孔子面对奔流不息的大河，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感

慨，告诫自己和弟子莫要虚度时光；杜甫登临泰山，“一览众山小”，

建功立业的雄心壮志油然而生；周敦颐观莲花，“出淤泥而不染，濯

清涟而不妖”，表达自已洁身自爱、绝不同流合污的高洁品格；范仲

淹登岳阳楼，观“巴陵胜状”，“不以物喜，不以己悲，”直抒“先

天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。“圣人以诗教荡涤其

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浊心”，我们应引导学生去体会那种俯仰天地之间的浩然正气，陶冶

自己的情操，培养崇高的思想品德和爱国主义情感。

在学校开展爱国主义思想教育系列活动中，我发挥自己语文教师

的优势，收集整理了大量的相关诗作，然后组织学生开展专题学习活

动。屈原的一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的低吟；顾炎

武的一声“天下兴亡，匹夫有责”的高呼；一代伟人毛泽东的一首“孩

子立志出乡关，学不成名终不还。埋骨何须桑梓地，人生处处皆青山”

的抒怀；人民的好总理的一首“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”的立志；岳飞的“待从头，收拾

旧山河，朝天阙”的爱国豪情，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹

心照汗青”的赤胆忠心，李白的“天生我才必有用，千金散尽还复来”

的报国之慨，杜甫的“初闻涕泪满衣裳，漫卷诗书喜欲狂”的爱国情

态……我让学生自己去品读、去感悟、去交流，诗人的人品和诗情激

荡着学生的心灵，引起他们强烈的情感共鸣，学生被诗人、伟人的爱

国热忱、献身精神所感染、所激励，一颗颗爱国主义的种子播撒在纯

真的心灵里，“为中华之崛起而读书”成为每一个学生的座右铭。以

诗词为德育载体，宛如春风化雨，于“润物细无声”的不自觉中让学

生受到深远的影响。

二、诗教---启迪学生智慧的风帆

古今中外优秀诗人的创作实践都昭示着一种共识:诗中最集中、最

凝练、最精美地体现着人类原创性思维的智慧.诗,可以说是人类的原

创语言.意大利学者维珂说:“一切艺术都起源于诗.”

诗的思维方式有自己的特点.诗性思维的原创性,突出表现了直觉

的一面.中外学者都承认诗人的灵感,这是某种原创性思维的顿悟,即

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直觉思维在经验和想象基础上对事物的把握.刘勰在《文心雕龙.神

思》中说:“夫神思方运,万途竞萌,规矩虚位,刻镂无形.登山则情满

于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣.”这就是诗性

直觉思维状态.

原创性思维对人的发展和世界的进步都是至关重要的.爱因斯坦

认为,直觉是科学创造的先决条件.世界的进步说明,一切发明莫不是

先从直觉的想象开始的.古希腊神话中有达罗斯父子的飞行,今天则

有多种飞行器上天;李白有“欲上青天揽明月”的梦想,今天则有登月

及太空之旅的成功.无数事实证明:杰出的诗人、艺术家、科学家共有

一种原创性思维活动的“智力空间”.诗教,正是诗教最有利于开发和

利用这种“智力空间”,为原创性思维能力的培育提供可靠的、有效

的、易于普及的途径.也就是说,诗教,尤其是校园诗教,可以使处在人

生最佳脑力开发阶段的孩子们,在快乐和激动中接受对他们原创性思

维能力的开发.撑起启迪智慧的风帆,让我们的民族,聪明而有智慧的

迎接未来,这正是身处经济全球化激烈竞争时代的中国人刻不容缓的

固本之举.

诗关乎情，亦关乎智。诗可以用形象生动简洁明快的语言表达深

刻的道理。“海日生残夜，江春入旧年”“沉舟侧畔千帆过，病树前

头万木春”“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”等诗句清晰明朗地

表述事物变化发展的原理，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不

识庐山真面目，只缘身在此山中”则说明了从不同的角度可以得出不

同的结果，形象地诠释了“事物的正确答案不止一个”这个哲理。

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诗之直觉思维、形象思维能把逻辑推理与意象转换相结合，产生

出“天光云影共徘徊”的顿悟妙境。在进行诗词教学中，我非常注重

学生想像能力和探究能力的培养。

其一是引导学生感受诗人笔下所描写的自然景物的美，调动学生

去想象，去置身于作者所描绘的一幅幅美丽的画面之中。我在执教《古

诗·山水篇》时，引导生活在巴山蜀水间的学生联系自身的生活实践，

唤起内心视象，全方位地调动感官，将诗中的人、事、物变成可以“看

到”、“闻到”、“感触到”的客观世界的种种景象，想象诗中各种

景物所组成的美好画面，然后启发学生用美好的文字描述自己的内心

感受，达到“情之于中，形之于声”，从而使学生获得真实的情感体

验。

其二是开展研究性学习活动。诗歌中的意象极为丰富，甚至同一

意象有着不同的感情抒发，这就为学生提供了最佳的研究性学习的素

材。以最常见的“水”为例，我引导学生收集与“水”有关的诗句进

行辨析，在合作探究中，学生能够发现李白笔下的“水”多气势磅礴，

一泻千里，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“飞流

直下三千尺，疑是银河落九天”，“孤帆远影碧空尺，惟尽长江天际

流”；王维笔下的“水”多清新秀丽，“明月松间照，清泉石上流”；

王勃笔下的“水”，大气深沉，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；

苏轼笔下的水绮丽可爱，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”……

这些内容丰富了学生的认识，开启了他们的智慧，也给了他们全新的

创造性阅读体验。在学生创造性地阅读诗词中，在学生“独特体验”

的形成和深化过程中，学生的知识技能得以最有效地积累，习惯方法

得以最有效地习得，心智和精神得以最有效地充实。

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三、诗教---催化学生美育的摇篮

审美活动是一种欣赏美和创造美的活动,也是通过艺术形象来把

握现实的活动.通过审美教育,可以使人获得精神解放.并使社会得到

改造.从审美活动的视角来看诗教;无疑更进一步证明诗教在社会进

步和人类自身的精神解放中有独特的作用.因此,诗教---审美---育

人,既是历史的昭示,又有现实的迫切性和前瞻意义.我国古代美育,

主要通过诗教和乐教来实现;孔子的“兴、观、群、怨”说,则涵盖了

诗的认识价值、道德价值、社交价值和情感价值.因此,也可以说它正

是民族美育的重要组成部分.《礼记.经解》所传孔子的话:“入其国,

其教可知也,其为人也,温柔敦厚,《诗》教也.”这固然是儒家检验诗

教功效的标尺,但如“刑天舞干戚,猛志固常在”(陶渊明)以及“壮志

饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”(岳飞)所表现出来的刚毅豪迈,也是诗

教功效的尺子.无论如何,以“仁爱”为基础的“诗可以群”导致的祥

和、谦让、诚信等在构建和谐社会的今天更备受珍视而习见,成为人

际和谐之美的重要准则,也可以成为社会稳定的凝聚力.民族美育的

好传统---诗教,应当是切实可行的.

文学教育是审美教育，说到底是情感教育。文学教育重感性，重

直觉，重形象思维，情感是生命的源泉。就人的培养说，离开情感的

熏陶、生命激情的张扬，就不会有灵性、创造力，也不会有信仰、人

格；也就谈不上真正意义上的德育、智育。在语文教学的传统中，审

美教育一直若隐若现的存在着。孔子最早提出通过诗教进行审美教

育，影响深远。《语文课程标准》在7-9年级的阅读要求中提出：“诵

读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位

和审美情趣”。审美教育的重要意义不言自明。

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列夫•托尔斯泰曾说过，要把自己体验的情感传达给别人，“使

别人为这些情感所感染，也体验这些情感”，刘勰《文心雕龙·知音》

中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”诗就是诗人“情

动而辞发”的产物。因此，在古诗教学中，我常引导学生“披文入情”，

体验诗词中蕴含的丰富情感，产生情感共鸣，获得审美愉悦，得到心

灵的陶冶。从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”中领略大丈夫“济

天下”的万丈豪情；从“落红不是无情物，化作春泥更护花”中理解

人类的奉献精神；从“悠然见南山”“海上明月共潮生”中感受人与

自然的和谐与共生。

作为文字艺术的诗歌总是表现出鲜明的审美倾向性，反映着一定

时代、民族、阶级的审美要求、审美趋向和审美理想，这些丰富的内

容是发挥美育功能的坚实基础。比如，陶渊明的诗作独爱傲霜的菊花，

陆游的诗作赞美圣洁的梅花，王安石歌颂挺拔的松树，郑板桥的诗画

偏爱青竹，抓往这些，可以引导学生追求健康的审美情趣。另一方面，

在诗人笔下，梧桐的多情，丁香的忧愁；白杨的洒脱，杨柳的缠绵；

牡丹的富贵，荷花的脱俗；凤凰的高贵，杜鹃的悲凉，这些物象、情

感与诗歌的语言融合在一起，能够使学生潜移默化中弥补自己审美的

缺失，而当学生完成了审美体验过程后，他们所得到的收获是空前的。

当今的审美教育的任务在于培养学生的审美感受、审美鉴赏、审

美创造的能力。诗教不是为了培养诗人，而是为了提高学生的审美能

力，在人的更加丰富而微妙的生活经验和内心活动中，去拨动那能引

起审美感应的琴弦，是要把审美怡情的种子播撒到他们的心田里，引

导学生认识人生内容的丰富和体验情感世界的多姿多彩。

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诗歌是是传承人类文明的重要载体，学习诗歌能够培养学生的人

文精神，陶冶学生的思想情操，塑造学生的健全人格，完善学生的健

康心态，提升学生的道德修养和审美境界。 “读千古美文，做少年

君子”，让我们引领学生去鉴赏传统文化瑰宝，汲取精神营养，完善

心灵世界，让我们的学生诗意地栖息在这个美好的世界。

主要参考文献：

1.《全日制义务教育语文课程标准》

2.《唐诗鉴赏辞典》 上海辞书出版社

3.《宋词鉴赏辞典》 上海辞书出版社

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