张继《枫桥夜泊》鉴赏《枫桥夜泊》译文及赏析

2024年3月29日发(作者：鸠形鹄面)

张继《枫桥夜泊》鉴赏 《枫桥夜泊》译文及赏析

《枫桥夜泊》是由张继所创作的，这首诗采用倒叙的写法，先写

拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情

有景，情景交融。下面就是小编给大家带来的《枫桥夜泊》的译文及

鉴赏，希望能帮助到大家!

《枫桥夜泊》

唐代：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

《枫桥夜泊》译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独

自傍愁而眠。

姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

《枫桥夜泊》注释

枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天，

是空气极冷的形象语。

江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经

上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫

桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此

诗而改为“枫桥”。

渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”

实际上就是一同打渔的伙伴。

对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世

有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，

说愁眠是寒山寺对面的山名。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、

拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，

又名枫桥寺;另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经

数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。寺钟在第二次世界大

战时，被日本人运走，下落不明。

夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，

也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：

“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张

继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理?”

可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜

钟的风俗。

《枫桥夜泊》创作背景

天宝十四年一月爆发了安史之乱。因为当时江南政局比较安定，

所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一

个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，

吸引着这位怀着旅愁的客子，使写下了这首意境清远的小诗。

《枫桥夜泊》赏析

唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。此诗精确

而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画

了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声

有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚

无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。全诗句句形象鲜明，

可感可画，句与句之间逻辑关系又非常清晰合理，内容晓畅易解。

这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满

天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句

意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔

火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静

一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的

默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

全诗抓住一个“愁”字展开。如果说“月落乌啼霜满天”多少透