枫桥夜泊 古诗赏析

2024年3月29日发(作者：红参的功效与作用及食用方法)

枫桥夜泊

【唐】张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

作者简介

张继，字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗

人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年

（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪

州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，

比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的

不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

注释

枫桥：在今苏州市阊门外。

夜泊：夜间把船停靠在岸边。

乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；

霜满天，是空气极冷的形象语。

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难

抵我独自傍愁而眠。

姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的

客船。

古诗赏析

这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼

乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审

美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵

旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。

所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸

上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共

同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、

乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整

个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月

落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，

繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外

锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际（霜华

在地而不在天），却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的

寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫

茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼

写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的

时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋

夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以

看出诗人运思的细密。

诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感

受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之

所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，

或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思

的暗示。“湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，“青枫

浦上不胜愁”，这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语

中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江

面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙

背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔

火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭

组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁

眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”

字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有

孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又

隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却

特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，

诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉

印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江

枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊

的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升

居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印

象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静

谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种

难以言传的感受也就尽在不言中了。

这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西

一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫

桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而

显得更加丰富，动人遐想。因此，这寒山寺的“夜半钟声”

也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以

一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出

处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥

夜泊”之神韵才得到最完美的表现，这首诗便不再停留在单

纯的枫桥秋夜景物画的水平上，而是创造出了情景交融的典

型化艺术意境。夜半钟的风习，虽早在《南史》中即有记载，

但把它写进诗里，成为诗歌意境的点眼，却是张继的创造。

在张继同时或以后，虽也有不少诗人描写过夜半钟，却再也

没有达到过张继的水平，更不用说借以创造出完整的艺术意

境了。