女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨《李凭箜篌引》意思-赏析

2024年3月29日发(作者：复杂的意思)

女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨《李凭箜篌引》意思|赏析

译文

在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚

起来不再飘游。

湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在

京城弹奏箜篌。

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使

香兰开怀欢笑。

清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高

高在上的天帝。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了

漫天绵绵秋雨。

幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩

翩起舞乐悠悠。

月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露

珠斜飞寒飕飕！

赏析

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常言道，千金易得，知音难觅。刘勰就曾感慨地说过： 得其知音，千载其一乎？ 但

音乐家李凭总算遇到了李贺这样的 知音 ；诗人不但有一副音乐的耳朵，更有一支把音乐

美转化为诗美的神笔！这的确是李凭的幸运。然而，在当时真正能够欣赏李凭绝技的人，

恐怕也正象能够赏识李贺的人一样稀少吧？深受压抑的心情和对理想的执着追求，这可能

正是形成李贺这位浪漫主义诗人奇峭风格的一个重要原因。

诗的起句开门见山， 吴丝蜀桐 写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物

亦即写人，收到一箭双雕的功效。 高秋 一语，除了表明时间是九月深秋，还含有 秋高气

爽 的意思，与 深秋 、 暮秋 之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无

形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（ 空山凝云 之类）落笔，以实写虚，亦真亦

幻，极富表现力。

优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；

善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。 空山 句移情于物，把云写

成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比 天若有情天亦老 （《金铜仙人辞汉歌》）更进一

层。它和下面的 江娥 句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有 惊天地，

泣鬼神 的魅力。第四句 李凭中国弹箜篌 ，用 赋 笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏

的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，

先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先

声夺人的艺术力量。

五、六两句正面写乐声，而又各具特色。 昆山 句是以声写声，着重表现乐声的起伏

多变； 芙蓉 句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。 昆山玉碎凤凰叫 ，那箜篌，

时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣

叫，声振林木，响遏行云。 芙蓉泣露香兰笑 ，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见

2

不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用 芙蓉泣露

摹写琴声的悲抑，而以 香兰笑 显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表

现方法，真有形神兼备之妙。

从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全

被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在

他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表

达的却是一种真情实感。 紫皇 是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用 君王 而用 紫

皇 ，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把

诗歌的意境由人寰扩大到仙府。

诗的最后六句是全诗的第三个结构段。诗人在前面四句较现实的描写之后，忽然又随

着那美妙的乐曲，让自己的想象飞向了更加神奇的境界，那奇妙的音乐这时竟穿过天空中

的凝聚的乌云，直上九霄，致使女娲娘娘当年采用五色石补过的那块天壁也为之震撼破裂，

终于 石破天惊 ，秋雨大作了！这音乐的伟力是何等的强大啊！把音乐的感染力描写到这

样神奇，达到了这样 异想天开 的地步，真可以说是 笔补造化天无功 了！一个 逗 字，

把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，

也可视作音乐形象的示现。 在这样奇特的想象面前，我们能不发出由衷的惊赞么？诗写到

这里，似乎已经登峰造极，难以为继了，谁知诗人的笔锋陡然一转，又把我们从九天之上

引入深山大泽之中， 梦入神山教神妪 使我们仿佛看到了李凭正在云雾缥缈的海上仙山中

向神仙展示他的绝技，那位传说中最善于弹箜篌的年老的女神成夫人也不得不为李凭的绝

技所倾倒甘愿向他学习；甚至连江河海湖中的鱼龙听了这美妙的音乐也乐不可支，以致它

们当中的那些 老鱼瘦蛟 都不顾自己的年迈体弱，也随着这优美的乐曲在水波中翩翩起舞

了！这是何等奇特的景象啊！或许，这本来就是从李凭那支单纯的弦乐器中幻化出来的一

幅水光波影，龙腾鱼跃的图画吧？或许，这一切也并非纯粹的神话和幻想；现代科学不是

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已经证实了吗？优美和谐的轻音乐不但有益人的身心，而且真的可以使母鸡多下蛋，西红

柿多结果，连那俏皮的海豚，有时也会在音乐声中不停地跳跃嬉戏 然而，正当我们神往于

这美丽的遐想，这音乐与人和大自然关系的无穷奥妙，想要在这里流连一下之时，诗人突

然又把我们引向了一个更加想象不到的世界。这神妙无穷、无远弗届的音乐，忽然又从深

山大泽中一跃而起，直上蓝天，带着我们一起飞向了那皎洁的月亮。

以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不

暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地

立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，

也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就象皎洁的月亮投影于

水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。

这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对

于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有

对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效

果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲

的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。

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